1樓：888道法自然
不用唸誦什麼
佛堂燒香 後也可以唸誦這個
可以用在任何食物的佈施
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心@!@咒@!@ 數量不限
可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！
佛堂供水時念什麼咒？有什麼禮儀？？
2樓：匿名使用者
水供的意義與功德 海濤法師
水供的意義與功德—一 海濤 輯
一、七供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。
二、供水的利益
1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。
2.這七支是：
(1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性；
(5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。
三、供水的利益——佛前供水十萬杯
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。
2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：
(1)清涼表義：持戒清淨，(2)味甘表義：勝味，得享百味食；
(3)性輕表義：身心堪忍壯健，(4)質軟表義：意念柔順；
(5)清澈表義：意念清明，(6)無臭表義：淨除罪障；
(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；
(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。
3.由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋痴的一個很好的方法。
4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。
四、如何供水：
(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。
水供的意義與功德—二 海濤 輯
(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品，供水時應該戴口罩。
(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。
(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。
(7)如果你倒太多水而溢位供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。
(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。
(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。
(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。
唵 阿謨伽 布惹麼抳 缽納麼 乏曰勒 怛他嘎哆
尾路積帝 三滿多 缽羅薩羅 吽
(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。
(12)每曰供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」
(13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」
(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。
為什麼在佛前供花，供果，供香和供水
3樓：8萬4千法門
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法 l是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。
輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水錶什麼？表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！
4樓：洪象
"不要看輕在佛前供一碗清水，只要誠心，供一碗清水的福德，已足夠我們在天上享數千萬年的福而不下墮，更何況備辦種種供養。所以每天供佛，是必不可少的修行環節，也必需養成習慣。有位居士，前生天天說偈贊佛，之後數十生以來，都得人身，所到之處人皆恭敬，說話聲音美好悅耳，人人信樂。
"～常觀世音**
家裡只請了一尊彌勒佛，有人說不能只請彌勒佛對麼？每天的水都要換麼
5樓：8萬4千法門
用透明玻璃杯供清水即可
不要聽有人說，那聽佛經和祖師大德怎麼說，你可以單一供彌勒佛，恭敬誠心供奉就好，沒有任何忌諱，也可以專一供養阿彌陀佛，或者再請尊阿彌陀佛，因為修淨土法門是要往生阿彌陀佛極樂世界，被阿彌陀佛接引，而你又沒有修彌勒淨土。
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
問： 說晚上不吃飯，只供一杯水行嗎？
淨空法師答：供水是不能間斷的，不是說到晚上才供。供水是每天最好都要換，在什麼時候？
早晨，每天早晨燒香的時候換水，中午不要換，晚上也不要換。水是表清淨心的，也不是佛菩薩、鬼神喝的，不是的。佛菩薩面前供那個水是給自己看的，看到這杯水想到我的心要像水一樣平，一樣乾淨。
這什麼意思？《無量壽經》經題上「清淨平等」，就這個意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得見，現在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。
看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和，它在說法，說法怎麼可以中斷？怎麼可以常常換？
6樓：青竹遺風
釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主。供釋迦牟尼佛，才是供奉的核心。其他的佛都是他說法介紹來的，沒有釋迦牟尼佛，你不可能知道有其他佛及菩薩。
供水要天天換，早晨供上，傍晚撤下，散至高處、淨處施與眾生，第二天早晨繼續上新的淨水，水要開水，不用生水，瓶裝水可直接供。
7樓：洪象
可以只請彌勒佛。
"不要看輕在佛前供一碗清水，只要誠心，供一碗清水的福德，已足夠我們在天上享數千萬年的福而不下墮，更何況備辦種種供養。所以每天供佛，是必不可少的修行環節，也必需養成習慣。有位居士，前生天天說偈贊佛，之後數十生以來，都得人身，所到之處人皆恭敬，說話聲音美好悅耳，人人信樂。
"～常觀世音**
8樓：匿名使用者
在彌勒佛的背後，還應該有個韋陀佛，這兩個佛性格截然相反。彌勒熱情樂觀，韋陀嚴謹求實，這兩個佛合在一起，是告戒人們，不要只貪圖享樂，還要認真嚴肅的對待自己的生活。
在家裡供著保家仙和觀音菩薩時需要注意什麼？
9樓：匿名使用者
你們家那不是關音菩薩和保家仙、是妖怪冒充的、別上了當。
10樓：匿名使用者
每月的初一十五，過節過年的時候，初一十五每天兩次，過節過年三次，飯前燒香，如果有條件的話，可以擺貢品，貢品是水果，蔬菜，拜觀音菩薩就可以，心成責靈。
11樓：匿名使用者
你是說祖先和觀音菩薩的排位是嗎
如何在家設定佛堂？
12樓：則篤
如何在家設定佛堂?如何供佛?是很多初學者都會遇到的問題。
說複雜也複雜，說簡單也簡單，內心恭敬為上，其他的都可以慢慢學習。設定佛堂，要根據自己家的實際情況而定，如果家中有人不信佛，那麼為了避免家庭中出現矛盾，佛堂就不宜放在走動頻繁的起居室（客廳）正中間，可以選擇房間的一個角落，或者陽臺、書房以及獨立的小房間內，以安靜為主，因為你是要在那裡做功課的。
當你選擇好佛堂的位置，就可以根據這個位置的面積（大小）自己設計佛堂了。既然是佛堂，那麼佛像是少不了的。藏傳佛教有唐卡，漢傳佛教有佛像繪畫，這些都是可以掛在佛堂的牆上的。
佛堂內通常要設一供桌，供桌可以根據佛堂的面積找人定做，也可以用家裡閒置的桌子代替。
供桌上可以擺放佛像，有條件的可以為佛像製作一個佛龕。通常佛像是放在供桌的正中間靠牆位置，菩薩像分列兩邊，邊上是**像。佛像的旁邊或者佛龕上要放置一本經書，這代表佛法。
經書要用黃布或者哈達包起來，以保持乾淨。佛堂裡最好能擺放一張皈依上師的**。
佛教中比較重視對佛像的開光，關於開光的意義，以前的博文有詳細闡述，這裡不多贅言了。有些佛友家裡的佛像，在請回來後，因為種種原因沒有能開光，其實也不要緊，誠心誠意的供奉，佛力一樣會加持的。
供桌上常見的供具有：供杯（藏傳佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香燈油果樂；漢傳佛教是三供杯，代表：
佛法僧）、香具（藏傳佛教多用臥香盒，漢傳佛教多用香爐）、供燈（藏傳佛教多用酥油燈，漢傳佛教多用香燭，現在也有蓮花狀的電臺燈可以選用）。這些是常見的供具。
除此之外，藏傳佛教的居士在佛堂裡還可以供八吉祥、曼扎盤、朵瑪（食子）、法器（金剛鈴、金剛杵、法鼓、木魚等）、淨瓶、寶瓶、小佛塔、舍利、甘露丸等。這個根據自己的實際情況來定，不要攀緣就好。
佛堂在任何時候，都要保持乾淨，供桌要經常清潔，以免有塵土或者香灰。供杯每日要換水，一般是早上起來供水，傍晚再把水撤掉，撤水的時候，要把供杯擦拭乾淨，以免遺留水漬。供香和供燈時要注意防火，最好有人在家的時候再供。
供水撤下來後，可以灑到屋外、花園、草地，可以灌溉樹木、花草，如果沒有條件，也可以灑到廚房的水池裡，並做這樣的觀想：希望這些被佛菩薩加持過的淨水可以利益到廣大無邊眾生，利益到下水道里的眾生，希望眾生藉此能獲得暫時的安樂和究竟的解脫。
除了每日的供水、供燈、供香之外，我們還可以供花、供水果、供其它的一些食物（乾果、糕點、香油等等），鮮花、水果、食物可視情況供一天、兩天、三天乃至多天，如果出現發蔫則要撤換下來。撤換的時候，做如下觀想：感謝佛菩薩的應供和加持，祈願佛力加被，讓我不離正法，直至涅槃。
（類似這樣的話，如果有自己熟悉的文字或者偈子，照念就可以。）重要的是我們要在這一刻有這樣的一個發心或者祈願，最好不要不做任何觀想就把供品撤掉。如果經濟條件不寬裕，每天就供水好了。
無論是做功課還是每天的上供，不要把這些當做是一個壓力來完成，而是要當做一個好的習慣來養成。至於其過程中，某些地方做的不如法，也不要擔心佛菩薩會不高興，會怪罪我們，沒有那樣的事情。佛菩薩是最平等、最慈悲的，他們像母親呵護孩子一樣呵護我們，怎麼可能因為我們在供佛過程中的一點過失責備我們呢？
因此不要有那樣的思想壓力和負擔，用我們的虔誠心去供就好了。
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為什麼要念餐前供養文吃飯前唸的供養咒在家居士飯前念
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