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一元論與二元論（moni** and duali**）關於對世界本原認識的哲學學說。認為世界只有一種本原的稱之為一元論；認為世界有兩種各自獨立、性質不同的本原的稱之為二元論。
「一元論」一詞系由德國唯心主義哲學家c.沃爾夫所創。19世紀末德國動物學家、哲學家e.
h.海克爾開始將它作為哲學用語，原意是把基於物種儲存原則和進化論的世界觀稱之為一元論，著有《作為宗教和科學之間的紐帶的一元論》。依據人們對世界統一基礎的認識不同，一元論又區分為唯心主義一元論和唯物主義一元論兩大類。
唯心主義一元論與唯物主義一元論都承認世界是統一的；但是，在世界本原的問題上，世界統一的基礎究竟是物質還是精神，物質和精神何為第一性，兩者是根本對立的。唯心主義一元論認為世界的統一性在於精神，精神是世界的本質和唯一本原，一切事物和現象都在精神的基礎上統一；物質只是作為本原的精神的派生物和表現。唯物主義一元論認為世界的統一性在於物質性，物質是世界的本質和本原，一切事物和現象只是物質的不同表現形態，都在物質的基礎上統一；精神是物質本原的派生物和表現，是高度發展的物質——人腦的特有機能對外界事物和現象的反映。
在人類探索世界本原的發展過程中，認識的深度和廣度總是同一定的社會實踐和具體科學，特別是自然科學的發展水平相聯絡，且貫穿著唯心主義一元論和唯物主義一元信紙的複雜鬥爭。
唯心主義一元信紙否認世界統一於物質，認為精神或意志是世界的本質和本原，把世界上一切事物和現象歸結為精神或意志的產物。古代唯心主義一元信紙把世界的本原都看作是虛構的精神、或抽象的「數」、或決定一切的「目的」和神祕的「理念」。至後，唯心主義一元論形成許多流派。
唯心主義一元論可以概括為兩種基本表現形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認為，世界上一切事物和現象都是我的「感覺」、「經驗」等等主觀精神的產物。
陸象山說：「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」；王陽明說：「心外無物」；貝克萊說：
「物質是觀念的集合」，「存在即是被感知」；馬赫說：「物是感覺的複合」；杜威說：「世界是我的觀念，我的活動，我的經驗」……。
他們都把主觀精神誇大為唯一的實在。客觀唯心主義認為世界的本質和本原是某種精神，把虛構的先於或外於物質世界而存在的「道」、「理」、「理念」、「宇宙精神」、「絕對觀念」等等看作是世界的基礎。朱熹說：
「理在事先」，即在宇宙形成前而獨立存在的絕對的「理」產生了物質的「氣」，而後演化出形形色色的事物和現象；黑格爾說：「絕對精神」是世界的本質，自然界和人類社會是這種「絕對精神」的自我發展到一定階段的產物和表現。他們都把宇宙萬物和現象歸結為客觀精神的表現和產物。
人類認識世界統一於「物質」的歷程，經歷了三個發展階段：（1）古代樸素唯物主義；（2）形而上學唯物主義；（3）辯證唯物主義。
古代樸素唯物主義首先提出世界的物質本原問題。它否認世界是神創造的，承認世界的物質性；認為世界是由某一種或某一些具體的「原初」物質構成的。古代中國的「五行說」認為，宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種元素構成的。
古希臘和古鯿亦有類似的思想，哲學家們或者把風、火、水、土等元素看作是構成世界的本原，或者把「元氣」、「原子」看作是構成世界的基質。古代中國的「元氣說」認為，元氣是構成世界的本體。古希臘哲學家德謨克利特的原子論認為世界萬物是由微小的、不可分割的顆粒（原子）和虛空克成的，原子是世界的共同基礎。
古代樸素唯物主義堅持唯物主義的根本方向，但帶有直觀的性質，把世界萬物的本原歸結為某一具體的物質形態，而不是統一的物質性。這是人類在古代的社會歷史條件下對世界本質認識的初始階段。
形而上學唯物主義物質觀是關於民辦的本質和本原的認識發展的第二個階段。17~18世紀的自然科學發展提示了自然界中形態各異的物質都是由不同的元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子進一步分解為原子。當時，自然科學發展的成就表明，對物質結構的認識已達到原子這一層次。
人們誤認為原子是構成世界萬物最小的物質單位，原子屬性是一切物質形態的不變的屬性，構成各種特質的各種元素的原子既不可再分割，亦不能相互轉化。於是，人們得出結論：原子是世界的本原，物質被歸結於原子，原子的特性就是一切物質的特性。
這種形而上學唯物主義物質觀在反對宗教神學和唯心主義的鬥爭中，是一個歷史進步，但是，它存在著很大的缺陷：（1）它看不到原子的層次、狀態、本質的質的多樣性、複雜性和原子不可究儘性，把複雜的物質世界歸結為簡單的粒子（原子）在量的組成上的不同。（2）它把自然科學發展所達到的對原子這一物質層次的認識誤認為是對物質的最終層次的認識，不瞭解人類對物質結構的認識是永無止境的發展過程。
（3）它把某種特殊的物質形態誤認為物質的一般形態，把原子的個性錯看成物質的共性；把自然科學領域關於物質結構的理論同哲學上的物質範疇混而為一，不瞭解具體科學和哲學的區別與聯絡，不理解特殊和一般、個性和共性的辯證關係。（4）它割裂了自然界和人類社會的物質統一性，在社會歷史領域中必然陷入唯心主義。直到馬克思主義哲學產生前，形而上學唯物主義長期佔據統治地位。
馬克思列寧主義度哲學既同唯心主義一元論和形而上學根本對立，亦同歷史上不徹底的唯物主義有原則區別，它在自然觀和社會歷史觀上堅持了完整的和徹底的唯物主義一元論。唯物主義一元論認為物質是世界的本質，世界的統一性在於物質性，即客觀實在性。這是人類認識史的經驗結晶。
恩格斯指出：「世界的真正統一性在於它的物質性，而這種物質性不是魔術師的三兩句話所能證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續的發展來證明的。」人類在認識現實世界的廣度與深度進不斷提示的一切具體科學，特別是自然科學的系統事實，天體演化（天體力學、天體化學、天體物理學）和關於物質構造的理論，質量、能量守恆和轉化的定律，生命起源、本質和生命進化的理論，人類起源的理論和人類發展史，都從不同的方面和層次上證明世界的物質統一性。
物質世界是相互聯絡，、相互轉化的無數物質形態構成的永恆實在的統一體。世界上除了運動著的物質之外，除了千差萬別的無數物質形態之外，根本不存在神祕的東西和造物主。現實世界是無限複雜多樣的，統一的基礎就是它的物質性。
二元論徘徊於唯心主義一元論和唯物主義一元論之間，企圖調和兩者的根本對立。古希臘唯心主義哲學家柏拉圖認為世界有兩個本原：理念和事物，即理念世界和事物世界。
他認為感性的具體事物不是真實的存在，在物質世界之外有一個永恆不變的、獨立的、真實存在的理念世界；變化不定的具體事物相對地具有某種性質，是由於模仿成分有離開個體事物而絕對存在的理念，如美的事物之所以美，是由於分有美本身，即美理念：全部理念構成一個常住不變的理念世界，存在於事物之外，理念被柏拉圖誇大成了脫離具體事物的獨立的實體。公元3世紀，波斯人摩尼創立的摩尼教，提出「二宗三際論」。
該教認為世界有兩個本原：善與光明、惡與黑暗，組成兩個王國，分別由大明尊神和魔王等所屬五類魔（濃霧、熄火、惡風、毒水、黑暗即黑暗分子或元素）主宰。初際，兩個王國相互對峙而存在。
中際，魔王等黑暗力量侵入光明王國，大明神召喚使者善母創造了人類始祖的形式——原人，雙方一系列鬥爭。後際，光明戰勝黑暗，天地人倫從創造到劫滅而復歸於初際的過程，「真妄歸根，明既歸於大明，暗亦歸於各暗，兩宗各復，兩者交歸」。這是典型的二元神論。
近代西方哲學創始人之一r.笛卡爾認為有兩個實體：靈魂和形體。
他提出「我思故我在」的著名論題，認為「我」的本質是思想，即靈魂，是認識的主體，是精神實體；我會懷疑，我的存在是不完滿的、有限的，但心中有一個最完滿的上帝的觀念，所以說上帝存在。上帝創造了「形體」，又把「形體」的觀念放到我心中，那麼「形體」也就是真實可靠的實體。笛卡爾肯定了靈魂和形體是世界上彼此獨立存在的兩個不同的實體，靈魂的本質在於思想，形體的本質在於廣延，兩者完全獨立，不能由一個決定或派生另一個。
笛卡爾在說明物質和精神的**時，不得不承認上帝是「絕對的實體」，無論是物質實體，還是精神實體，都得依賴上帝，最終倒向了客觀唯心主義一元論。
二元論無論何種表現形式，本質是共同的：否認世界的物質統一性。在唯心主義與唯物主義兩條基本的哲學路線之外，二元論不能形成第三條路線——中間路線。
二元論肯定獨立的精神世界的存在，同唯心主義相聯絡；又肯定物質世界的獨立存在，包含了某種唯物主義的因素。但是，在物質和精神的相互關係上，二元論把精神說成是唯一具有能動性的力量，把物質說成是消極的、受精神支配的東西，並把那種使精神與物質結合起來的力量看成是高於一切的神的力量。歸根到底，二元論必然倒向唯心主義。
世界物質統一性的原理是馬克思主義哲學的基石。在科學研究和實際工作中，堅持一切從實際出發，堅持從客觀物質世界及其運動規律出發，認識世界和履行世界，這是從世界物質統一性原理中得出的最重要的結論。
什麼是一元論 二元論，一元論和二元論的區別是什麼
簡單地說，幾元論是對哲學基本問題 的第一個問題的回答不同而區分的，即對世界是版物質的還是精神的這個問題權的回答。認為世界的本原是一種還是兩種，認為是前者的是一元論，認為是後者的是二元論。一般來說，唯物主義者和徹底的唯心主義者都是一元論者，而二元論者實際也是唯心主義的一種表現形式。一元論是指認為世界的...
笛卡爾的二元論最後陷入了主觀唯心主義還是客觀唯心主義
17世紀法國的r.笛卡爾是哲學史上典型的二元論者。他認為,精神和物質是兩種絕對不同的實體,精神的本質在於思想,物質的本質在於廣袤 物質不能思想,精神沒有廣袤 二者彼此完全獨立,不能由一個決定或派生另一個。哲學史上還有一些哲學家的思想體系中包含有二元論的因素。如17世紀荷蘭的b.斯賓諾莎認為，神 即自...
一元豬和二元豬有什麼區別，一元豬是什麼概念？和二元三元有什麼區別？
元 可以用 代 來理解，一元豬就是純的一個品種，比如 長白豬 就是一元。二元豬就是兩個品種雜交得到的後代，比如用 長白公豬 配 約克母豬 得到的後代就是二元雜交豬三元豬就表示有三個品種的豬雜交，比如用 上面得到的二元母豬和 杜洛克公豬 交配 得到的就是三元豬，我們經常買到的就是這種 叫 洋三元 的豬...