1樓：節能燈
唐朝竇樑賓的《雨中看牡丹》
東風未放曉泥幹，紅藥花開不奈寒。
2樓：匿名使用者
唐代詩人竇良斌【雨中看牡丹】
3樓：匿名使用者
出自唐朝竇樑賓的《雨中看牡丹》
待得天晴花已老，不如攜手雨中看。什麼意思？
4樓：樊廣中
愛一人就儘早表白，執子之手，與子偕老。
愛是快樂的過程，而非過程的美麗。
花尚不懼雨 吾又何苦憂
若是勁花何懼雨 可憐殘芳就雨眠
難分是非唯有賭 不枉攜手那刻情
物能知時節 人當惜光陰
5樓：書香鬼精靈
等到天晴了花也將謝了，不如一起在雨中看（盛放的鮮花）。
應該是比喻：珍惜眼前的美好，不要坐等時光流逝而後悔.
出自唐朝竇樑賓的《雨中看牡丹》
東風未放曉泥幹，紅藥花開不奈寒。
這首詩雖說是雨中看，其實不是。雨中是想象中的意境。雖說是看牡丹，其實並未點名。因而整首詩，意境比較空靈。
6樓：橫豎撇捺
不用等什麼條件都具備好了兩人才結合在一起，還不如早點兩人來共走人生的坎坷路.
"待得天晴花已老,不如攜手雨中看"的出處
7樓：末代文豪小生
《雨中看牡丹》
（唐•竇樑賓）
東風未放曉泥幹
紅藥花開不奈寒
待得天晴花已老
不如攜手雨中看
竇樑賓,夷門人,盧東表侍兒也
待得天晴花已老,不如攜手雨中看 這句話是什麼意思？
8樓：匿名使用者
愛一人就儘早表白，執子之手，與子偕老。
愛是快樂的過程，而非過程的美麗。
花尚不懼雨 吾又何苦憂
若是勁花何懼雨 可憐殘芳就雨眠
難分是非唯有賭 不枉攜手那刻情
物能知時節 人當惜光陰
9樓：蒼龍行空
等到天晴了花也將謝了，不如一起在雨中看（盛放的鮮花）。
應該是比喻：珍惜眼前的美好，不要坐等時光流逝而後悔
個人意見，有誤莫怪
10樓：匿名使用者
我覺的是相愛的人,與其給對方"以後有更好的條件再讓我更好的愛你的"承諾,還不如兩個人一起一起奮鬥,創造更好的確條件
呵呵,也是個人見解
紅藥花開不奈寒什麼意思
11樓：抹不掉呀
待到天晴花已老,不如攜手雨中看 出自那首詩?唐朝竇樑賓的《雨中看牡丹》 東風未放曉泥幹,紅藥花開不奈寒。 待得天晴花已老,不如攜手雨中看。
等到天晴花以謝,不如攜手雨中看.含義是什麼
12樓：珊色空夢
留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣內 。
如果要等到什麼都有了，愛容情可能就沒有了，不如我們共同攜手互相扶持度過那段艱難的歲月。很多時候男人總是希望自己擁有能力了再給你幸福，其實他們不知道很多時候女孩子需要的是，他就在我身邊，就是不可言說的美好。
關於讚美牡丹的詩句
13樓：匿名使用者
唐 劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
惟有牡丹真國色，開花時節動京城。
牡丹詩唐 徐凝
何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。
穎是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。
牡丹詩唐 唐彥謙
顏色無因饒錦繡，馨香惟解掩蘭蓀。
那堪更被煙矇蔽，南國西施泣斷魂。
牡丹詩唐 殷文圭
遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。
紅豔嫋煙疑欲語，素華映月只聞香。
剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。
雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。
牡丹 唐 薛濤
去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
只欲欄邊安枕蓆，夜深閒共說相思。
牡丹詩元 李孝光
富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。
畫欄繡幄圍紅玉，雲錦霞裳涓翠茵。
天是有各能蓋世，國中無色可為鄰。
名花也自難培植，合費天工萬斛春。
牡丹詩唐 李山甫
邀勒東風不早開，眾芳飄後上樓臺。
數苞仙豔火中出，一片異香天上來。
14樓：匿名使用者
"登山則情滿於山，觀海則意溢於海。"（劉勰《文心雕龍·神思》）從牡丹含苞欲放的時候開始，詩人們就開始揮毫動筆，"青苞雖小葉雖疏，貴所高情便有餘。"（孫魴《題未開牡丹》）盡情抒發心中對牡丹的喜愛，描寫唐朝社會的風俗習尚，以及各種看花、賞花的情形。
"朝日照開攜灑看，暮風吹落繞欄收。詩書滿架塵埃撲，盡日無人略舉頭。"（徐夤《牡丹花二首之二》）就連平時喜愛的詩書，也只好隨它與塵埃為伴了。
在唐人吟詠牡丹之作中，有用詩來回答朋友們對牡丹花事的詢問，有在詩裡描寫以牡丹為
花片為人餞行……"為愛紅芳江砌階，教人扇上畫將來。"羅隱還寫了一首《扇上畫牡丹》的詩。即使這樣詩人們仍感到沒有述盡心中的愛花之情，孫魴又作了一首《牡丹落後有作》，表達了依依惜別的情懷。
在詩人們的筆下，牡丹花的千種神態，萬般風姿，一寫盡然。
但是唐代詩人們並沒有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過牡丹繁盛的表面現象，敏銳地發現其背後隱藏著的社會問題，通過詩歌表達了他們對勞動人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《買花》詩可作為代表。其詩云：
帝城春欲暮，喧喧車馬度。
共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數。
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織巴籬護。
水灑復泥封，移來色如故。
有一田舍翁，偶來買花處。
低頭獨長嘆，此嘆無人喻。
一叢深色花，十戶中人賦！
李商隱十七歲就以文才受到令狐楚的賞識，被聘請到令狐楚的幕府裡作官，受到令狐楚的指點，學習做奏章。這個時候李商隱正是人生得意，風華正茂。當他看到盛開的牡丹，想到令狐楚對他的栽培，揮筆寫下了一首七律《牡丹》詩：
綿幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待薰。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
首名用孔子見南子的典故，《典略》："夫人在錦幃中，孔子北面祕首，夫人自幃中再拜，"環佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，《說苑》：
"鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而復之。"從盛開的牡丹聯想到這些歷史典故，又以這些歷史典故中的人物來表現綠葉叢中嬌豔的牡丹所給人的印象，顯示出牡丹的韻致引起讀者美麗的遐思。何焯評：
"非牡丹不足以當之，起聯生氣湧出。"（見《李義山詩集》沈厚土爽輯評本）
三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞動時一剎那垂手觸動玉佩，在一轉身時飄起長裙，典見《西京雜記》所載"戚夫人善為翹袖折腰之舞。"這兩句描摹了牡丹在春風中枝葉搖曳的情景，十分生動。詩的五六句借《世說新語》所記石倫用蠟燭為炊之事，和《襄陽記載》劉季和所說：
"荀令君至人家，坐處三日香。"描寫牡丹開放時的光采和芳香，給人的感受很強烈。詩的最後兩名用江淹夢中得五筆和巫山神女的典故，託化出令獵狐楚對他的器重和栽培，以及他自己對令狐楚心懷的感激之情，抒發了詩人盪漾的春心，使牡丹平添了無限嫵媚。
紀昀說："八句八事，卻一氣鼓盪，不見用事之跡，絕大神力！"（見《玉溪生詩說》）這首詩的好處就在於發展了用事的枝了，把死典用活了，豐富了構思和詩的表現力，顯示出李商隱的才華。
不久李德裕黨人河陽節度使王茂元因愛李商隱的才華，任為書記，並把自己的女兒嫁給他。從此李商隱就在黨派爭鬥的夾縫中過日子，再也沒有昔日賞花時的那種高興心情了。唐文宗開成三年的暮春時節，李商隱在長安應試博學鴻詞科落第，由長安動身回徑原，途經回中，（今甘肅固原增內）住在逆旅，恰遇苦雨天氣，院子裡的牡丹剛剛綻苞，就被一陣狂風疾雨打落。
詩人回想往事，觸景生情，借牡丹以寄慨身世，寫下了著名的《回中牡丹為雨所敗二首》。
其一 下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙幃。
章臺街裡芳菲伴，且問宮腰捐幾枝。
回想當年京城賞花，而今卻在這裡"忽相期"，水亭暮雨，微寒猶在，那被雨打敗的牡丹實在令人可惜。詩人借牡丹作比，由自己的淪落想到失意的親朋，因小見大，寄託遙深。
其二 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。
玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。
萬里重陰非舊圊，一年生意屬流塵。
前溪舞罷君回顧，並覺今朝粉態新。
這首詩從自己的原已淪落，寫到自己被人排擠。詩的一開頭就撇開牡丹，先寫榴花。因為榴花晚開，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑它，豈知早開早落，更覺悉人。
三句寫花含雨，四句寫雨打花， 希望成空之意，這是多麼悉楚！而牡丹即為雨所敗，萬里陰霾，頓非舊圊，一春生氣，盪滌全無。這幾句從牡丹的零落寫到整個人事的變化，把愁人之愁推向頂峰，到詩的結尾又出以反筆，謂他日雨過，牡丹落盡，回想今朝，雨中粉態，尚覺新豔動人，言外之意就是今天的零落還算什麼，他年的摧殘將遠甚於今日。
全詩詠物亦即言志，寫景亦即抒情，從中我們不難窺見詩人在遭受政治打擊以後內心的無限惆賬。
二 詠物詩作為一種詩體，源遠流長。《詩經·周南》首篇即以"睢鳩"託興，《楚辭·離騷》抒志於"蘭芷"，寄情於"荃蕙"。到了西漢和魏晉六朝，出現了以物命題的詩。
當詩歌發展到唐代達到高峰後，詠物詩也隨之豐富起來，蔚為大觀。
唐代五十多位吟詠牡丹詩歌的作者，大多屬於中唐以後的詩人。他們在唐朝中後期社會矛盾日趨勢尖銳複雜的形勢下，受到新樂府運動的影響，繼承了由《詩經》《楚辭》發展而來的詠物詩的優良傳統，在創作中表現出現實主義的傾向。
唐人吟詠牡丹之作為我們留下了一系列生動而鮮明的形象。詠花諷時之作中的勞動人民形象以白居易《買花》詩中的田舍翁為代表，成為唐代詩人塑形象群中的一個典型，不可磨滅地留在我們的記憶中。詠花抒懷之作中的賞花人形象，不因所吟詠的物件都是牡丹花而使這一形象出現雷同化。
"看遍花無勝些花，剪去披雪蘸丹砂。"（徐夤《牡丹二首之一》）我們只要透過賞花人的神態，就可以感到這一形象的生動和鮮明。"情願扛壺入醉鄉，"（段應式《牛尊師宅看牡丹》）這是具有一種豪放性格的賞花人；"不必繁弦木必歌，靜中相對更情多。
"（吳融《紅白牡丹》）這是具有一種內向性格賞花人。有從不同角度來描寫賞花人的，"待到天晴花已老，不如攜手雨中看。"（竇樑賓《雨中看牡丹》）這是雨中來賞花的；"高低深淺一欄紅，把火殷勤繞露叢。
"（溫庭筠《夜看牡丹》）這是夜裡來賞花的，以至到了"只欲欄邊安枕蓆，夜間閒共說相思。"（薛能《牡丹四首之三》）的程度，其形象也就躍然於紙上了。作者把賞花人如醉如痴的神態描寫的越充分，那麼詩中的這一形象也就越突出。
還有描寫賞花人的心理變化的，更會使人物的形象神態俱出，惟妙惟肖。王建有首：《題所賃宅牡丹花》詩：
賃宅得花饒，初開恐是妖。
粉光深紫膩，肉色退紅嬌。
且願風留著，惟愁日炙焦。
可憐零落蕊，收取作香燒。
全詩細緻入微地描寫了賞花人心理上的一系列變化過程："初開恐是妖"，當在剛租到的宅院裡看到盛開的牡丹時，也許是第一次看到吧！引起賞花人一種驚奇、害怕的感覺，甚至擔憂是妖異所化，"粉光深紫膩，肉色退紅嬌"，豔美的牡丹終於使他陶醉沉浸在一片喜悅之中，從而在心中深深地祝願春風把它留住，烈日不要把它晒焦。
但是花開總有花落時，等到花事已去，鮮花飄零，憐惜之心促使他又來收取殘花，以作香燃，寄託戀戀不捨之情。一連串的心理刻畫十分細膩，人物形象也隨之生動起來，產生了很強的藝術感染力。詠花抒懷之作中賞花人的形象，大多是詩人自我形象的再現，因此我們也就從這些詩作中感觸到詩人們思想感情跳動的脈搏，見出唐人吟詠牡丹之作中捕捉形象的能力。
唐人吟詠牡丹之作，在藝術上還有很多特色。牡丹花的風姿神韻，使詩人們產生了豐富的想象，如描寫白色和紫色的牡丹"白疑美玉無多潤，紫覺靈芝不足祥"；（孫魴《又題牡丹上主人司空》）描寫牡丹的芳香"蕊堪靈鳳琢，香許白龍親"；（徐夤《和僕射二十四丈牡丹八韻》）形容牡丹花後期與落"開日綺霞應失色，落時青帝合傷神"；（唐彥謙《牡丹》）想象的翅膀縱橫千里、萬里，天上、地下。為了狀摹出牡丹的姿態，詩人們運用了大膽誇張的手法：
龍分夜雨姿嬌態，夫與春風發好香。
--徐夤《依韻和尚書再贈牡丹花》
虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開
曉風十一月已涼,雞冠花似滿處飛
本朝加順折，茂人文也。襆頭一謂之四腳，乃四帶也。二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂，故亦謂之 折上巾 唐制，唯人主得用硬腳。晚唐方鎮擅命，始僭用硬腳。本朝襆頭有直腳 局腳 交腳 朝天 順風，凡五等。唯直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾，唐人亦謂之 四腳 蓋兩腳系腦後，兩腳系頷下，取其服勞不脫也。無...
李花出差回來，報銷差旅費3000元，上月已預借差旅費1000元。（會計分錄怎麼寫啊）求答案求高手
一 李花出差回來，報銷差旅費的會計分錄是 借 管理費用 實際報銷金額 3000 貸 其他應收款 出差前借支金額 1000 庫存現金 差額 2 000 二 說明 1 上月李花出差前預借差旅費1000元時，出納支付了現金，企業的庫存現金減少，但差旅費還未發生，只是李花欠了單位的一筆錢，對單位來說是一筆應...
夢到月季沒有花,只有葉,有一枝已死了,周公解夢
專，通過為屬數千人解夢我認為 真正能釋解夢的人應該是夢者自己。下面說一說我對夢的詮釋，如果對您有些許幫助，希望獲取您的採納！按現 論講夢是潛意識所在，是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的，日有所思夜有所夢。可能是近日遇到或曾經想到的事，或許是張冠李戴 或許是移花接木 或許是與書籍 影視作品 現實生活中...