1樓：五十嵐有繪
其中的作品有《紅與黑》表達一個貧民青年不屈不撓的奮鬥歷程,以及在封建復辟時期的社會中必然毀滅的悲劇.客觀上反映了下層人民對資本主義與封建主義雙重壓制的反抗.於連並沒有具體的政治目標,因而不是所謂的野心家。
《人間喜劇》以金錢現象為中心對人類社會、人的命運以及人性自身的剖析與思考.《人間喜劇》的價值在於:當人性發展到馬克思所指出的第二階段——「以對物的依賴性為基礎的獨立性」階段,巴爾扎克最先在廣闊的領域裡赤裸裸地揭示了資本主義商品經濟及商品等價物——金錢對於人的壓迫,並由此造成的心靈畸變.
他揭示了這一個時代的一個許多人不願正視的真理:歷史是靠卑劣的情慾來推動的.在他看來,人類社會不過是個人情慾的角鬥場.
所有理性、道德、法規都不過是角鬥場上的角鬥「法則」或遮羞布,而情慾是歷史的大力神,它決然地不顧一切法則、甚至推倒角鬥場的圍牆而朝著自己意志的方向奔突.他對「各色各樣的貪婪作了透徹的研究」。有以下特徵：
以客觀世界為表現主體,追求客觀事實的真實性、以人道主義、個性主義（個人主義）為基礎的鮮明的批判性、總的藝術原則:塑造典型環境中的典型人物,追求細節描寫的逼真效果、藝術表現手法豐富多彩。
西方浪漫主義文學流派主要特徵是什麼？請結合具體詩歌與**作品
2樓：匿名使用者
一、超越現實的文學精神。 如：雪萊的《解放了的普羅米修斯》
二、對比象徵誇張的藝術表現手法。如：雨果的《巴黎聖母院》
三、原始樸實天真的自然觀。如：華茲華斯的《水仙》，雪萊的《致雲雀》，濟慈的《夜鶯頌》
3樓：沐流光轉
18世紀末到19世紀30、40年代，在工業革命和法國大革命等歷史大背景之下，西方文學也發生了一次轉型。浪漫主義作為一種文學精神得到倡導鼓吹，以至於掀起了一場波瀾壯闊的文**動和文學思潮，浪漫主義作為一種文學型別在這個時期形成。文學理論中所說的浪漫主義主要指的就是這個時期的浪漫主義。
浪漫主義文學有其鮮明的特徵，本文中，筆者將其概括為三點：一是超越現實的文學精神，二是對比象徵誇張的藝術手法，三是原始天真質樸的自然觀。下面結合有代表性的典型浪漫主義作家作品對以上三點具體分析說明。
一、超越現實的文學精神
文學創作離不開現實社會，很多時候文學創作的藝術世界是客觀現實世界的一面鏡子，但浪漫主義卻並不注重對現實社會的描繪和客觀展現，在很大程度上，它不是現實的鏡子而是作者心靈的鏡子，反照出的是作者的主觀世界，這個主觀世界通常是理想主義的，想象奇特的，由情生物的。因此，主觀性是這種超越現實的文學精神的本質。
這種主觀性首先體現在浪漫主義竭力表現作者的主觀願望，用主觀的理想代替客觀的現實，展現一個「完美的主觀世界」。在這個完美的主觀世界裡，理想主義是一層揮之不去的濃霧，只要能表現理想的與希望的生活，文學塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關緊要。浪漫主義文學所創造的藝術形象因此常常會改變生活原有的形態，在感情和理想的強烈作用下，大膽地、創造出符合作者主觀意願的理想化的意象、人物或環境。
比如雪萊在《解放了的普羅米修斯》一劇中，把希臘神話中的普羅米修斯塑造成為人類的自由解放而不屈不撓進行鬥爭的偉大戰士，懷著對人類的愛和信心，忍受了 暴君的殘酷**，終於消滅了宙斯，解放了人類世界。這就是浪漫主義典型的理想英雄形象。但需要指出的是，這裡的「完美」是指作者「主觀表達的完美」，指符合作者主觀願望所想表現的一切，即作者為了表現自身的主觀世界裡的情感不計較客觀合理性，不計較人物真實性，不計較場景現實性；而不是指沒有缺陷的「喜劇式的完美」。
所以，浪漫主義文學裡的「理想英雄」總不像是現實中的人，卻絕不是指十全十美的人，比如「拜倫式英雄 」。「拜倫式英雄」是指拜倫在「東方敘事詩」等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華、堅強的意志、反叛的熱情，敢於蔑視傳統秩序和****，但是他們的反抗總是和孤獨、憂鬱結合在一起，乃至傲世獨立，離群索居，並以悲劇而告終。
這顯然與拜倫由於生來微跛而敏感自尊，形成了孤獨、傲岸和反叛的性格不無關係，浪漫主義使拜倫作品完美地表現了作者自身的主觀世界。
其次，在主觀性的支配下，浪漫主義作家即使是描繪現實社會也往往不會去描繪逼真的客觀存在，而是注重人物感情的抒發，表現人物的內心世界，也因此浪漫主義文學常常顯得神祕怪誕。比如美國浪漫主義作家霍桑的《紅字》，雖然真實地反映了北美殖民時期的黑暗現實，但作者筆下的現實社會呈現的是一個被心理學家改變了的世界，是服從主要人物心理活動的場所。作品沒有詳細介紹男女主人公的身世，沒有具體描繪具體描繪海斯特生活的整個城市的建築街道，而是側重於描寫非凡的、怪誕的場景和具有濃郁浪漫色彩的夢境，人物活動的場所也非日常生活的場所，大多是監獄、邢臺、墳地、孤獨的海邊小屋、陰森恐怖的森林，如邢臺示眾、密室懲罰、牧師夜遊、林中相會等情節。
生活場景的描繪強調的是環境引發的人物心靈的劇烈震動。可以說現實主義是由物生情，融情於物，主觀感情的表現要受所描寫的生活內容的制約，把主觀的情感融入生活形象之中；而浪漫主義是由情生物，為情造物，對生活的表現受主觀感情的支配。
二、對比象徵誇張的藝術表現手法
前面分析了浪漫主義文學超越現實的文學精神，這種文學精神必然使浪漫主義作家採用一系列獨特的藝術表現手法，其中對比、象徵、誇張是最常用的幾種藝術手法。
浪漫主義文學以強烈的對比來強化和表現主觀感情的傾向性。雨果就是對比手法運用的大師，他在《巴黎聖母院》中以美與醜的對比、外表與內心的巨大反差，表現了作家愛憎分明的情感。他在《克倫威爾序言》中，就提出了著名的「美醜對照原則」，認為大自然中美醜並存；藝術想要取得好的效果，就應該通過強烈的美醜對照，同時採取藝術的誇張。
拜倫在《恰爾德·哈洛而德》中大量運用對比，希臘人民的愛國壯舉與皇親國戚**求榮的對比，希臘光榮的過去與屈辱的現狀的對比，被壓迫者艱苦卓絕的鬥爭與反動階級紙醉金迷的生活的對比，壯美的自然景色與黑暗的社會現實的對比，從而充分地表達了詩人的愛憎情感。
浪漫主義依據主觀感情的邏輯，致力於理想的藝術世界的創造，因此經常使用異常誇張的藝術表現手法。這種誇張手法也是為超現實文學精神服務的，所有表現為超現實的非寫實性的都是誇張的表現。比如具有奇特的超人品格、行為和能力的人物形象，傳奇式的故事情節，華麗的語言形式，歷史傳說、神話故事、自然奇觀和異域風情的揉合等等。
通過誇張成功呈現出雄奇瑰偉的浪漫氣勢。比如拜倫的《唐璜》中就描繪了許多離奇的故事、異域的情調，還有層出不窮的戲劇性場面，散發著濃郁的浪漫氣息。比如雨果《悲慘世界》中冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。
由於浪漫主義不注重描繪現實社會，而注重以內心構想的人與物來表現自身對現實的主觀感受，象徵隱喻就成為又一大特徵。美國浪漫主義作家麥爾維爾的《白鯨》就廣泛地運用了各種象徵手法。白鯨是作者對資本主義強大的生產力既感到不可理解，又感到恐懼不安的心理的真實反映。
但是，白鯨同時又是上帝神力的象徵，是正義的化身，或者說，它就是大自然本身。這樣，**的象徵意義又在於表明：人類如果一無止境地瘋狂掠奪大自然，最終必然被大自然所埋葬。
濟慈《夜鶯頌》以夜鶯的歌聲象徵幻想世界中永恆的歡樂，同現實世界中人生短暫、好景不長相對照。
三、原始樸實天真的自然觀
首先要指出的是，「自然觀」是指一種世界觀，而不是指自然界，其涵義要廣泛的多，浪漫主義把一切原始的、質樸無華的和天真無邪的事物視為"自然的"。在這種自然觀之下，浪漫主義強調感性，強調對大自然保持神祕與敬畏，強調自由、個性、個體。
這種自然觀首先表現為對大自然的極力歌頌。比如華茲華斯的《水仙》，雪萊的《致雲雀》，濟慈的《夜鶯頌》等膾炙人口的名篇均選擇了大自然作為歌頌的物件。
另外，這種自然觀還表現在對「人之本性的自然」的嚮往，呼籲自由與個性。惠特曼在《給某位女歌唱家》中歌頌了人類的自由與任何個體的偉大：
「來，把這個禮物拿走，
這是我留給某位英雄、演說家或將軍的，
他應當服務於有益的事業，人類的進步和自由，
偉大的理想，
是一個敢於對抗暴君的人，一個大膽的反叛者；
但是我發現我所保留的東西屬於你，像屬於任何人一樣。」
這種自然觀也使得浪漫主義呈現出重視民間文學的特點。以平民的語言抒寫平民的事物、思想和感情。海涅的詩歌就富有浪漫主義民歌風格。
《羅累萊》一詩中傍晚的萊茵河風光,不幸的愛情主題,姑娘的美麗歌聲,以及全詩樸實無華、直撥心絃的民歌音調，就是這種自然觀很好的體現。浪漫主義詩人華茲華斯的詩體的重要特徵就是採用民間生動樸素的語言來直接表達感情, 在代表作《水仙》中,華茲華斯所使用的語言質樸而簡單,曉暢易懂,純情而生動,真實感受直抵心間。
正是這種原始樸實天真的自然觀使得浪漫主義文學在題材上由從宮上廷轉向民間，從城市轉向山鄉湖畔，在語言上使用民歌式的民眾的語言，在抒情上詩歌成為一種強烈情感的自然流露，在影響上浪漫主義文學促進了人類個性自由解放。
以上就是本文對浪漫主義文學三個基本特徵的概括和分析，可能有偏頗之處，僅作一家之言。
結合具體文學作品談現實主義特徵
4樓：匿名使用者
首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想**。20世紀上半葉，「羅蘭主義」是現實主義作家的基本立場。他們猛烈抨擊不人道的社會現實，批判社會對人的異化，譴責統治者的殘忍和法西斯主義的暴行，同情受侮辱受損害的下層人民，同情無產階級革命，嚮往沒有人壓迫人的美好未來。
但由於把「博愛」當作出發點和終點，宣揚「愛能拯救一切」，視貧富均等為最終目標，因此在本質上因襲了19世紀的傳統而沒能達到新的高度。但其中也不乏探索精神，如 20、30年代就曾有一批作家用階級鬥爭觀點或社會主義思想去觀察社會現實，試圖站在嶄新和時代高度去分析問題。馬丁
5樓：匿名使用者
害怕 你寫嫩個多?
現實主義的特徵.鬥是越來越現實塞.
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體性指實體，即事物之實質為體，而體之不變易稱為性，故體即性。若就理之法門而回言，佛與眾生，其答體性同一而無差別。俱舍論卷十三 大二九 七一上 體性是善，猶如良藥。體是本體，性是本性。體與性，同體而異名。體性 篇出自 文心雕龍 第二十七篇，是劉勰風格論的主要內容。從作品風格 體 和作者性格 性 的關係...
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看魯迅的 其實每次看的時候，就會給你不同的感覺 這個要看你理解能力，我蠻喜歡看魯迅的作品 中國文化最大的悲哀就是總有人從政治生活角度妄加分析。從小學開始我們就 版學某某權是人表現什麼什麼情懷，後來讀了20年書，終於發現其實文學創作是很純的東西，比如做菜，你就是為了做菜而做菜，為了吃而做菜！所以好多作...