沈從文的主要小說作品分類,哪些是都市題材,哪些是鄉村題材

2021-03-19 13:49:34 字數 5732 閱讀 6324

1樓:匿名使用者

有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤(rui)集》《從文**習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等,中長篇《阿麗思中國遊記》《邊城》《長河》

有哪些以戰爭為題材的**,好看的有哪些以戰爭為題材

2樓:小貓閱讀

《兵訣之熱血教師》仵作

熱血,武俠,軍事,校園,架空,廢物逆襲,

沈從文**中都市與鄉村題材所體現的審美追求

3樓:匿名使用者

沈從文**的內容:鄉村、都市。

鄉村:人性的

世界和神性的世界。代表作:《柏子》、《蕭蕭》、《邊城》

都市:病態的世界。作品:《紳士的太太》、《都市一婦人》、《八駿圖》、《某夫婦》、《大小阮》、《有學問的人》等作品展現的是病態的都市人生。

沈從文有哪些都市**,求目錄,要全的……

4樓:匿名使用者

●從文自傳

● 阿黑小史

● 雪晴集

● 月下小景

● 柏子集

● 抽象的抒情

● 鳳凰集

● 丈夫集

● 新與舊

● 七色魔

● 簫簫集

● 泥塗集

● 文**動雜談

● 顧問官

● 水雲集

● 無從馴服的斑馬

● 湘女蕭蕭

● 湘行散記

● 邊 城

● 長 河

● 湘西雜記

● 龍朱•虎雛

5樓:清雨流星

《八駿圖》、《都市一婦人》、《第二個狒狒》、《泥塗》、《或人的太太》、《好管閒事的人》、《煥乎先生》、《嵐生和嵐生太太》.:《紳士的太太》、《某夫婦》、《大小阮》、《有學問的人》等作品展現的是病態的都市人生。

6樓:偽文

最好是到**網看,誰記得那麼全

沈從文的文章以什麼為題材

7樓:寒之月隱娘

創作風格

沈從文的創作風格趨向浪漫主義,他要求**的詩意效果,融寫實、紀夢、象徵於一體,語言格調古樸,句式簡峭、主幹突出,單純而又厚實,樸訥而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考,一如他那實在而又頑強的生命,給人教益和啟示。

**分類

沈從文創作的**主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式,讚美人性美;後者通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的,而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現,正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨,構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋樑,也正由於這種對以金錢為核心的「現代文學」的批判,以及對理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

沈從文的作品展示了「兩個文學世界」,一是「都市世界」另一個是?

8樓:阿笨

沈從文的作品展示了「兩個文學世界」,一是「都市世界」另一個是「湘西世界」。

沈從文(1902-1988)原名沈嶽煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時他投身行伍浪跡湘川黔邊境地區。2023年開始文學創作。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集**集和《邊城》、《長河》等6部中長篇**。

從**的體裁來看沈從文的**大致可以分為以下幾種:

一、回憶往事類如《在私塾》、《福生》、《懷化鎮》、《連長》等;

二、記敘類充滿生命力的邊地風俗或生活場景的如《山鬼》、《龍朱》、《柏子》等;

三、人物描寫類如《丈夫》、《菜園》以及代表他最高成就、藝術上也最為成熟的代表作《邊城》等。

沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者,他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心於人性之美。他說「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟,選小地作基礎,用堅硬石頭堆砌它。精緻結實、對稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建築,這廟供奉的是「人性」。

《習作選集代序》)

沈從文的創作風格大多都是以湘西的風土人情、社會風俗為主體以濃郁的鄉土意識為主導思想,寫湘西社會古樸的人情美、人性美比較生活化,而且他的**語言簡樸易懂句式簡潔明瞭,具有濃郁的地方色彩,展現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考,如他那實在而又頑強的生命,給人教益和啟示。

沈從文不管走到哪兒,都堅持自己是一個實實在在的鄉下人,毫不做作,他以自己是一個鄉下人為驕傲。在他的作品中,他以湘西人,一個鄉下人的視角,來讚美湘西的山水美景,人的淳樸和風俗的古雅。並以這樣一個觀點來進一步批判、否定他所生活的,他認為是醜惡的都市社會。

因此,沈從文的**同三十年代主流文學以階級、階層的觀念分析考察社會不同,他是取地域的,文化的視角,通過兩種文化的對峙來表達自己的文學理想。

沈從文創作的**主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,通過描寫湘西人原始,自然的生命形式,讚美人性美;一種是以都市生活為題材,通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的,而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現。

沈從文以湘西為題材的長篇**是哪一部

9樓:匿名使用者

《邊城》是沈從文的代表作,以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景,以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸,描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現出了人性的善良美好。

由於《邊城》的美學藝術,《邊城》這部**在中國近代文學史上具有獨特的地位。

或人的太太沈從文賞析

10樓:映秋盼煙

沈從文的**按其

題材,可分為鄉村**和都市**。鄉村**主要套是以湘西生活為題材,讚頌了鄉土自然人性,這是一種鄉村的牧歌式的繪畫風格的抒情**。可以說是沈從文在這類**中為我們構造出了有別於現實社會的另一類「天堂」。

而這「天堂」的守護者往往是具有真正意義上的人心美的自然女性。這些自然女性包括《邊城》中的翠翠﹑《蕭蕭》中的蕭蕭等。沈從文刻畫的女性首先從其生活的自然背景和社會背景寫起。

譬如,他在寫蕭蕭時,首先寫了娶蕭蕭時一系列的經過,沈從文採用平述的語調所特有的一種人性,同她後面一系列與花狗發生性關係後某種抽象的道德觀形成呼應,蕭蕭是一種完全近乎自然的女性,她一系列在我們現在看到的似乎是荒唐的行為上,我們也同樣可以看到沈從文對人性的讚揚,他給予蕭蕭頑強的生命力——「幾次降霜落雪,幾次清明穀雨,一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑,喝冷水,吃粗茶糲飯,四季無疾病倒發育的這樣快。」同時寫出了沈從文對鄉村女性生命觀狀考察後客觀的現象,——既蕭蕭的一生只能服從於外在力量的擺佈從來沒有過對於自己的命運的自主的權力。

從蕭蕭的出嫁,到任由丈夫家的人處置,最後和花狗生了個兒子仍留在丈夫家,她的一生是幸運的,沈從文用「幸運」去掩蓋和沖淡一些殘酷的現實制度和帶著矇昧面的天然人性。在《蕭蕭》中,沈從文面對的是人性與制度的對抗,蕭蕭這類原始的生命形式,從她的愛情,婚姻上來看,沈從文予於她農人天生的淳樸天性去對抗她完全被動的愛情與婚姻,最終人性的勝利依靠的是鄉土社會當時的淳樸與寬容。鄉村的優點在於它完全沒有都市的「瑣禮」與「汙穢」。

從這一結局來看,沈從文對鄉村的讚揚不言而喻。這或許就是沈從文心中充滿愛與美的「希臘小廟」的原型吧!

較之蕭蕭這類沒有自我而是純自然的女性,《邊城》中的翠翠則更具有沈從文的理想女性形態在裡面。沈從文的理想女性需要自然的形態更需要自主的意識。對於翠翠的原型我認為有一部分來自於沈從文的妻子張兆和,沈從文對張兆和的追求,與沈從文作品中的女性與他理想中的形象不斷的吻合時具有一定的關聯的,沈和張的經歷,使他們的認識愈是瞭解,也使沈愈是覺得張「實是完美」。

可以說是在一定程度上翠翠是和張是有共性的。所以從一定角度說他的作品中的人物也不完全是虛構的,基於一定認識這些人往往是有原形的。這使得沈從文作品顯現出來的有更深一層的意義。

《邊城》中,翠翠隨著故事情節的發展也不斷的在成長,她「在風日裡長養著,……為人天真活潑,處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖,如山頭黃麂一樣」,而從端午初遇儺送回來後,她想一件事,一件「屬於自己不關祖父」的事,這事使翠翠沉默了一個晚上。此時的翠翠是自然的,自然的成長著,自然的思索著,自然的,她的情竇初開了。

大都在沈從文的作品中,人物的發展離不開愛情,婚姻與命運。這是一個人成長的必要過程,也是體現人物中交雜著複雜社會背景與沈從文對社會中人,事,物的看法,想法的一個載體。在沈從文的作品中不難看出,鄉村女性在沈從文心裡「純」的地位形象。

這可以從沈從文給這個人物怎麼樣的愛情與婚姻中看出來,比如夭夭,蕭蕭,媚金等。而這些鄉村女性又擺脫不掉一種無知性,它們交織著愛情與婚姻的命運中有無助,有無奈,這是我們從作品中可以看的見的,而更現實的無知性又深植在她們內心深處,既她們根本不知道自己的無知。翠翠的命運始於生於鄉村,是一個鄉村人,也結束於她只是一個鄉村人,當然我無法預料翠翠的結局如何,沈從文最後只是給了翠翠一個不算結束的結局——「這個人也許永遠不回來,也許明天回來!

」翠翠的自主使她的命運漂泊在等待中。等待著那個「使她在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人」這是無可避免的結局,沈從文只能給她這麼一個不好卻又不壞的結局。

但縱觀沈從文的關於女性的**來看,鄉村女性的這種無知狀態被一些都市**中具有有別於鄉村女性的自主意識所補上。

比如《如蕤》中的執著追尋愛的如蕤,《都市一婦人》中的不懈追尋愛的婦人。也可以反過來說,都市女性中的人性弱點也被鄉村女性的人性美所補上,在此不如不說都市女性和鄉村女性是一個個個體,沈心目中的理想女性是鄉村女性和都市女性,沈從沒正面批判過鄉村女性,而是若有若無的揭示著鄉村女性的無知性,而對都市女性,沈則是堂而皇之的對其進行批判,比如《紳士的太太》,《或人的太太》中的太太們,沈對其生活的大加篇幅的描寫,寫出了這些都市女性非自我的生活,她們為了物質,為了慾望而生活,依附男人過著日子。這是沈對城市厭恨的體現。

可以說是由於鄉村女性的無知性,才迫使沈轉向城市尋找理想女性缺失的一角,從如蕤與翠翠的結局相比中,可以看出沈給如蕤的只是一段過程,他沒有任何給予如蕤一點歸宿的意圖,而對於翠翠,儺送於她來說不光是一段過程,更可能成為一種歸宿。沈將好的結局放在了鄉村女性身上,從中也說明都市女性僅僅只是沈用來改進鄉村女性的一種手段與工具罷了。而沈最自主的女性如蕤,她是接近鄉村的,我想這是沈將她寫得跟龍朱一樣近乎神界的人的原因吧!

如蕤「厭倦了那些成為公式的男子,與成為公式的愛情」,她願意「毫不拒絕的躺到那金黃色稻草積上去」。她認為那些向她謙卑獻媚的男人都只是「一群閹雞似的男子」。而後來她卻為了得到梅——「雖天真卻不俗氣」的小雛兒的愛苦苦追尋,如蕤從一個「萬人迷」轉想了一個失戀者。

最終如蕤是得到了梅的愛,這是完美女人的完美結局,但如蕤不是完美女人,她是比完美更愛玩美的女人,所以這個所謂的「完美結局」不適合如蕤。在最後的信中,如蕤是將她與梅的感情畫上了句號。梅愛上她,於她來說只是「我們事情業已有了一個著落」,所以「我應當走,我就走了」。

如蕤不斷追求在都市中新的改變,梅對於她或許只是改變的開始,但當她發現梅愛上她時,都市生活的改變也好似從未發生過一般。離開梅的她開始新的征途,《如蕤》也由此得了一個不是結束的結局。這也是由於女性的自主意識引起的,這個結局不由讓我聯想到《邊城》與《如蕤》等**所發生的社會背景。

在一罐黑墨水中,人是無法看出一抹白的。

沈的作品中,透露出來的有對女性的眷顧與同情,這些女性值得我們去閱讀,更值得我們為此去思考與探索。

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