1樓：鴿子最純
元末。兵荒馬亂。呻吟與哀嚎傳響了整片苦難的中土。
一個外號「湖海散人」的知識份子，在東原（山東），杭州，盧陵（江西）等地四處飄流，他拜「道行於時，匡濟斯民」的趙偕為師，他與許多說話藝人，雜劇作交遊，他到山東蒐集在民間流傳的水滸英雄故事。他貼聽著生民的歌與淚，整理編寫出一部部以民間話本，戲曲所材料的**，其中，最受後人推崇的，便是以東漢末世為背景的《三個志通俗演義》。 回第一頁 2.
生平梗概： 羅貫中，一名羅本，生於元末明初，山西太原人。 元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。
南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等等，都先後遷徙到了杭州一帶。 身為**兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。
羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這裡說書，一些雜劇作家，也在這裡活動。
羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這裡，自然不願離開遠去。也就這時，羅貫中結識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。
羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫遊出晉後在「東原」（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這裡，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裡考察瞭解當地的風土人情，蒐集在民間流傳的水滸英雄故事材料。
這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於「千聖姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了蒐集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。
約在西元一三六ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（西元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。
《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（西元一三七o年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。
在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。
在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。 羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。
但是，羅貫中的這一目的未能實現。 大約在西元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。 回第一頁 3.
代表著作： 《三國志通俗演義》 羅貫中在長期民間傳說，民間藝人創作的話本，戲曲的基礎上，依據陳壽寫的《水滸傳》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，才寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》。《三國演義》成書之後，又經後人多次增刪、整理，現在最流行的，是清朝康熙年間毛宗崗修改的本子。
《三國演義》講的歷史故事，是東漢末年，一八四年黃巾起義開始，到二八o年司馬氏統一中國為止。《三國演義》在描寫近一百年的歷史故事，中不但揭露了封建地王階級對農民起義的殘酷鎮壓，而且揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈鬥爭。同時，也反映了當時人民遭受的種種苦，難以及他們反對**，要求統一的願望。
《三國演義》在描寫各封建統治集團的鬥爭中，全書貫穿了一個擁蜀反魏，尊劉貶曹的中心思想。認為蜀漢是正統的，曹魏是**的。在這種思想指導下，一反陳壽《三國志》的結構篇幅。
在《三國志》中，魏志最多，三十卷，蜀志最少，只有十五卷。而在一二o回的《三國演義》中，其中一o四回講的故事，都涉及到蜀漢。在人物好壞的區別上，蜀漢是好人多，壞人少。
而在曹魏是人多，好人少，在對待各方人物的態度上，對蜀漢方面是以歌頌為主，對曹以批判為主。因此，在羅貫中筆下，劉備是「寬仁待民」的好皇帝。他對百姓是「秋毫無犯，民皆感化」。
老百姓歌頌他：「新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。」進軍西川（即四川）時，一路之上都受到百姓們的歡迎和擁戴。
這是作者理想化了的「聖君」、「明主」。而曹操詭詐殘暴的大奸臣。他的人生哲學是「寧教我負天下人，休教天下人負我。
」 《三國演義》提供了不少戰爭經驗和各種軍事科學知識，對戰爭的描寫，是很出的。寫官渡之戰，先介紹兩軍力量的對比。袁紹兵多糧足，擁軍七十萬。
而曹操兵少糧缺，只有七萬人。但是戰爭勝敗不但決定於客觀軍事力量的強弱，而且還決定於主觀指揮是否正確。繼而再攻，各個擊破。
相反，袁紹自恃強大，沒有利用兵多糧足的優勢、結果大而歸。實在是指揮不當。這是一次以少勝多的典型戰例。
其他如赤壁鏖兵、 陵之戰等，都寫有聲有色，雄偉壯闊，引人入勝。同時，也為後人提供了豐富的戰略戰術經驗和教訓。後來，農民起義的將領們把《三國演義》當作軍事教科書來學習、運用。
《三國演義》中，有關政治、外交、思想、道德等方面的內容，也是極為豐富的。讀者從中也將獲益不淺。 《三國演義》開創了歷史**的先河。
自羅貫中把三國曆史寫成**以來，文人紛紛效法。各取中國歷史一段，寫成各種歷史**。於是，在中國文學史上，歷史**便蔚然成為一大潮流。
明代比較有名的歷史**，就有《東周列國志》、《楊家將演義》、《說唐》、《精忠傳》等等。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史**。近幾年出版的《五千年演義》等，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
《三國演義》為如何寫作歷史**，提供了「七分事實，三分虛構」基本經驗。《三國演義》中的歷史事作和人物，大都是真實的。黃巾起義、董卓之亂、官渡、赤壁之戰等等，在歷史上，真有其事。
漢末天下大亂，群雄並起，董卓、曹操、袁紹、劉表、劉備、孫權以及關羽、張飛、諸葛亮等等，在歷史上，也確有其人。這就是「七分事實」。歷史**的創作，在涉及歷史之時，原則上要符合歷史的真實，不可杜撰或捏造。
否則，就不是歷史**了。但另一方面，《三國演義》又不等於三國曆史，它畢竟是一部**。所以，其中不少內容和情節是作虛構的，誇張的。
不但歷史上不存在「吳國太佛寺看新郎」、「獻密計黃蓋受刑」和「七星壇諸葛亮祭風」等事件。而且，就是對歷史人物如劉備、曹操、諸葛亮、關羽和張飛等，也不是從《三國志》裡照搬到《三國演義》中來。而是作者依據尊劉貶曹的思想給予加工改造。
有的加以美化、神化，有的加以醜化。《三國演義》中的這些人物，已是藝術的典型。這就是「三分虛構。
」 《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象。這是一部藝術性很高的作品。但它也有種種不足。
如否定農民起義的錯誤立場，封建迷信等等。然而它畢竟是一部偉大的文學名，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。 回第一頁 4.
軼事： 相傳羅貫中，在福建遇見了童年時代舄施耐庵相識的王道生。王道生來在《施耐庵墓誌》中寫到：
「及長，得識其（指施耐庵）門人羅貫中於閩，同寓逆旅，夜間灺燭暢談先生軼事，有可敬可泣者，不禁相與慨然。」出於對施耐庵的敬愛，在王道生面前，羅貫中甚至把自己的著作，都說成是施耐庵的。 回第一頁 5.
評價： 羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家。他所寫的**很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個**的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。
他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》三種，後二種已佚去。羅貫中經歷了元末的社會大動亂，目睹現實的紛爭，對人民苦難深重的生活處境比較瞭解，對他們的理想追求也有所認識。他從事**創作的動機，一方面「無過於洩憤一時，取快四載」，另一方面，也是為了改變當時話本藝術中存在的弊端，為民眾，為說話藝人提供一個好的、方便的說話底本。
他從社會的、文學的需要出發，對幾種在民間影響較大的話本**材，進行了蒐集、整理、充實等紮實的新創工作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現，標誌著我國古代**從「話本」階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了我國**發展歷史嶄新的一頁。
吳承恩,羅貫中,施耐庵,曹雪芹分別是什麼朝代的人
2樓：浨芮
吳承恩是明代人，羅貫中和施耐庵是元末明初人，曹雪芹是清代人。
吳承恩（1500或1506-1583）字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
羅貫中（約2023年－約2023年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初**家，《三國志通俗演義》的作者。山西幷州太原府人。
施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。江蘇興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化新垛鎮。朱元璋屢徵不應；最後居淮安卒，終年74歲。
著作是四大名著之一的《水滸傳》。
曹雪芹（約2023年5月28日-約2023年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，祖籍遼寧鐵嶺，生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子。
3樓：愛講真話的阿拉蕾
吳承恩（中國明代傑出的**家），曹雪芹（清代學者），施耐庵（元末明初），羅貫中（元末明初）。
羅貫中（約2023年－約2023年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初**家，《三國志通俗演義》的作者。
曹雪芹（約2023年5月28日-約2023年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者。
吳承恩（2023年—約2023年），字汝忠，號射陽山人，吾淮才士。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。
擴充套件資料：
現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「字汝忠，號射陽山人，吾淮才士」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」 。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。
嘉靖四十五年(2023年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子（一說曹頫之子） 。
羅貫中山西幷州太原府人。
其它主要作品有**：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇**對後世文學創作影響深遠。
除**創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
施耐庵至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，徵聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢徵不應；最後居淮安卒，終年74歲。
著作是四大名著之一的《水滸傳》。
三國演義作者簡介，三國演義的作者介紹
羅貫中，名本，別號湖海散人。生卒年不詳。太原清源人 今太原市清徐縣 其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥後唐時仕青州 即今清徐 後因原籍水災且路遠途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山 今白石溝 寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。人家羅貫中可厲害了，活到了50歲就死了 羅貫中 三國演義 是中國古典四大名著...
三國演義的作者是誰？簡介，三國演義作者簡介
三國演義的作者是羅貫中，但是並不是他原創的，而是將民間流傳的關於三國的故事，並更具正史，揣摩言辭等等，重新編撰而成的一部章回體 在裡面加入了自己的思想觀念等等。三國演義的作者是元末明初的羅貫中，他將民間流傳的關於三國的故事，並根據正史，揣摩言辭等等，重新編撰而成的一本完成的章回體 羅貫中 元末明初 ...
原著《三國演義》第一句，羅貫中《三國演義》第一句是「滾滾長江東逝水」嗎
最開始是一首詞 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。調寄 臨江仙 接下來的第一句話是 話說天下大勢，分久必合，合久必分。原文如下 第一回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功 滾滾長江東逝水，浪花淘...