1樓：手機使用者
安徽蕪湖市的「馬燈」
安徽祁門縣的《遊太陽》
安徽歙縣的《打羅漢》
安徽蕪湖市的《跳荷花》
安徽歙縣的《嬉鍾馗》
廣東潮汕「英歌」與閩南「宋江陣」
椎牛祭：苗族祭祀盤瓠神的儀式盛典
廣西仫佬族的「依飯節」
廣西苗族的「磨過」與「芒蒿」
江西南豐的「搜儺」儀式
漢軍旗人祭祀儀式——跳虎神
儺儺送絲蠶
青海三川土族「跳法拉」
山西曲沃的「扇鼓」儺禮
福建南平的 「蛇王節」
三川土族的「納頓節」
北京雍和宮的「跳布札」
「三星堆」的青銅巫師人像與面具
江蘇溧陽的「竹馬燈」、「跳幡神」 九曲黃河陣又稱「九曲黃河燈」，簡稱「跑黃河」，流行於山西、內蒙、遼寧等地，是一種通過走陣形式進行的社火祈福活動，一般是以村社為單位，在每年的正月十
四、十五、十六日舉行。
黃河陣體主要用高粱秸（俗稱「秫秸」）搭制而成。首先將十來根秫秸用麻繩紮成把子。再根據陣圖要求的大小，以一米五株距，把紮成的把子一排排凍埋在地上。
然後，再用捆好的把子將四面外邊第一排把子連線起來，圍成一個方城。而方城內埋好的把子也要按陣圖的路線用草繩連線起來。這樣黃河陣體就形成了。
最大的方陣稱謂「三九連城」，約二里見方，需用9600個把子。陣體搭好後，則要在陣**立一杆，頂部安有方鬥，鬥正中插一黃色鑲黑邊的狼牙大纛，四角各插一紅、蘭、白、黑三角旗。方鬥下方除拴一串九連燈外，還拴有四根掛有彩色小旗的長繩與方陣的四角相連。
旗杆下放一紅漆八仙桌。方陣的南面還要設用松枝搭成的入口、出口，稱謂「陣門」。陣門貼有對聯。
入口的門楣橫批為「三官聖會」。另外，陣門外應留一空場，空場對面座南朝北搭一神棚。因為跑黃河在元宵燈節舉行，每一個把子上均安放一盞紙糊彩燈，燈內放一裝滿酥油的燈碗。
十四日清晨跑會開始。首先由會首帶領秧歌隊至附近廟宇，請來天、地、水三官及三霄娘娘神位。三官牌位要放在陣前的神棚中。
三霄牌位安放在陣中旗杆下的供桌上。以上儀節稱謂「迎神安座」。這時空場上已集聚了十里八村來跑黃河的民眾。
三聲銃炮響，會首開始給三官神位設供、燃香，秧歌隊則唱起「秧歌柳子」表演起秧歌，是謂「饗神」。饗神畢，在會首前引下秧歌隊扭著秧歌繞陣一圈，回到陣門入口處，是謂「踩陣」。以上儀節進行完畢，接著又是三聲炮響，群眾跑陣正式開始。
他們由會首和扭著秧歌的秧歌隊為前導，按陣圖順著拴有繩子的秫秸把子限定的路線至陣**，設供拜三霄娘娘。然後，再按陣圖路線走完全陣，由出口出陣。
首次儀式進行完畢後，各地前來走陣的群眾可以隨時進陣跑黃河，人們多以沒有秧歌隊帶領卻能順利跑完全陣為快。因為這意味著來年大吉大利，一順百順。凡是跑黃河的人大多不止跑一次，認為次數越多越吉利。
特別是體弱老年人，即使讓人扶養揹著也儘量要多跑幾次。
十五日是跑黃河的正時辰。夜晚，全陣燃起彩燈，村人以家庭為單位，舉著自制的花燈，提著盛滿酥油的瓦罐，離開家門。出村後，則掏出事先備好的棉捻，沾酥油，點燃，向路旁拋撒，稱謂「亮道」，目的在於驅邪除祟。
進陣前則要給三官老爺磕頭、添油、燒香。進陣後要給三霄娘娘磕頭、添油、燒香。當天，還有一約定俗成的習慣，就是允許青年婦女偷燈碗，據說可以生育貴子。
會首則派專人補燈，補燈越多，越說明辦會成功。據說這意味著今後村內的人丁興旺。
九曲黃河燈會並不是年年舉辦，一般是遇有大喜事需要慶祝，或遇到了天災人禍需要消災免禍時，方能舉行。但每次都必須連續舉辦三年，頭一年稱「跑龍頭」、第二年稱「跑龍身」、第三年稱「跑龍尾」。如果身子不全，龍就不會翻身布雨，後果是容易引來旱魃。
由此可見，這種具有戰陣特色的傳承儀式，確為上古巫儺文化的歷史遺存。 在四川民間儺戲裡，有一出《送絲蠶》的劇目。劇中主角儺儺面戴一個沒有下巴的面具，在土地與春宮陪同下，挨家挨戶送絲蠶賀春，祈祝人們四季興旺，家境富強。
可是，儺儺為什麼沒有下巴？為什麼要挨家挨戶送絲蠶，說來故事頗為傳奇、生動。
話說，儺儺自幼失去雙親，七歲即上財主家當馬童牧馬。儺儺主家，家境豪富，膝下只有一女，伶俐可愛，遠近聞名。可是年已二十，仍不出嫁。
遠近宦官子弟、富豪人家，相媒求婚，概不應允。一天，又有一官宦大戶前來提親，員外見年輕人彬彬有禮，又門當戶對，當即應下聘禮，可是小姐誓死不嫁。員外大怒立即究問原因，若說不清原因便立即許人成親。
無奈之下，小姐實話稟告自身已許他人。員外大驚追問許與何人，由何人媒證？小姐說，身許家中白馬，馬童儺儺為媒。
並說白馬乃神靈投胎，不久即可變人成親。員外氣極召來儺儺盤問，儺儺說，是夢中白馬相托，小姐應允。員外怒不可遏狠狠打了儺儺一巴掌，把儺儺打倒在地，打掉了儺儺的下巴，並將儺儺趕出家門。
接著，殺死了白馬，把馬肉喂狗，把馬皮繃在樹上，讓白馬永世不得變**身。
儺儺被逐出家門，又沒有了下巴，無以為親只好整天圍著馬皮痛哭。不想，過了幾天馬皮流出了不少黃水，馬皮上長出了不少小蟲。小蟲爬到樹上蠶吞樹葉。
不久，竟結成繭。繭又抽出長長的繭絲，繭絲可織布成衣。儺儺大喜決心養殖小蟲，用蟲繭之絲織成綢緞製衣暖體。
繭蛹又可充飢，給人溫飽。但面對大量繭蟲、繭絲，個人受用不了，便想起鄰里鄉親和與他同樣苦命的弟兄們，決定將此分贈給大家共同享用，使大家生活都能得到溫飽而家庭和美。於是，每到年初，儺儺便揹著繭絲、蠶繭挨家挨戶地進行贈送。
讓鄰里鄉親開拓種麻、養蠶的活路，使年年獲得好收成，過上好生活。
以後，人們為紀念儺儺送絲繭的恩惠，便編制了《送絲蠶》的節目。每年開春，只見一個戴著沒有下巴面具的儺儺，在土地、春官的陪同下，挨家挨戶賀春送繭，祈祝人們四季平安、五穀豐登、財源茂盛。人們也把儺儺的到來，視為吉星高照而倍受尊重和歡迎。
久而久之，此戲便成為賀春的傳統節目在鄉間流傳。 在儺儀的神壇上，供奉最為普遍、並且來自神話傳說的是始祖神，儺公和儺婆（或儺公、儺娘），他們是儺俗信仰中至高無上、最具威望的儺神。
相傳，儺公、儺婆原系兄妹二人。在很早很早以前，天下發大水，淹沒了人間房屋、莊稼，千千萬萬的人畜被洪水吞噬，兄妹倆人因逃到一座很高很高的山上，才倖免於難。兄妹二人，眼見田地、房屋、人與牲畜慘遭滅頂之災，人類面臨滅絕的危險，心中十分焦急。
一再商量，為了繁衍子孫後代，重建人間的美好生活，乾脆結為夫妻。可是，世上沒有兄妹結為夫妻的規矩，怎麼辦呢？兄妹二人商量了個辦法，每人抱一扇石磨，從東西兩邊滾下山去，如果二人滾到一起，兩扇石磨相合，就結為夫妻；如果滾不到一起，說明無緣，不能成親。
於是兄妹二人各抱一扇石磨從山上滾下，滾到山下平地時，恰好兩人滾在了一起，石磨也完整相合，說明老天爺贊成他們婚事（後人釋為「天作之合」），兄妹便毅然成親。從此，二人耕地種田、紡紗織布、生兒育女，一代又一代的繁養生息，人間大地，又是一派生機。
所以，後來人們奉儺公和儺婆為人類始祖，是人類救星，為人類帶來平安、五穀豐登、兒孫滿堂、凡事興旺的福星，而信奉倍至。依照當地習俗，凡婚久未育子女者，便向儺公、儺婆祈求，並許下願信，以後身懷有孕或生了子女請端公做法事一堂，或演戲酬謝。如遇家有凶事或遇豬瘟、雞瘟、家人多病，便祈求儺公、儺婆佑福，年終隆重祭祀。
在農村，此種酬神方式，人們統稱「還儺願」（演出之戲叫「儺願戲」）。
儺文化是什麼文化
2樓：匿名使用者
儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統文化的一個重要組成部分。遠古先民在征服自然中獲得生息，繁衍後代，生存的慾望需要宗教（自然宗教）觀念的幫助來超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創造了燦爛的巫儺文化。「儺」乃人避其難之謂，意為「驚驅疫厲之鬼」。
巫儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，巫儺之風的傳承與流佈融入習俗之中，即使在現代，仍以傳統文化的形態存留於民間詳細可見 http://baike.baidu.
3樓：匿名使用者
什麼是中國儺文化？中國儺文化是什麼意思？ 文化，首先得了解什麼叫「儺」。
「儺」這一名稱，用的並不是漢族的語言，用的是侗臺語族的語言。儺，音挪(nuo)，在侗臺語族中，這一個音符只要變化聲調，就可以代表許多事物。 侗臺語族稱稻、田、鳥、人、民族等為「儺」，故「儺」有祭祀稻神、田神、水神、鳥神、祖神等多種含義。
中國字是象形文字，由象形、會意、記音三要素組合而成。它的意義往往包含在它的象形之中。儺字的繁體字由「亻」、「堇」、「隹」三字合成，「亻」字表示它與人事有關，「堇」是記音，「隹」就是雀。
因此，「儺」就是崇拜神雀的農耕民族所舉行的「神雀祭」。「儺文化」就是因祭祀神雀而產生出的一系列「神雀文化」。雀、鸞是一音之轉，因此，這種被中國人崇拜的神雀，也就是鸞鳥，在中國古籍上有雀、雒、鸞、丹雀、綵鸞、鸞鳳、丹鳳、鳳凰等種種稱謂。
這就是我所說的，為什麼「儺文化」就是「鸞文化」的原因。
儺文化的苗族的儺文化
4樓：約定
進入貴州之後，就聽說在古老的苗族村寨居住著一些神祕的人物，相傳他們精通法術、刀槍不入、溝通神靈還能預知未來，這些被當地人稱作「法師」的人是否真的像傳說中那樣神奇？在黔東南銅仁市江口縣梭家苗寨，我們有幸親眼目睹了神奇的儺技。 儺，是一種原始宗教的巫文化現象。
在我國的貴州、雲南等受巴蜀文化影響深刻的地區，流傳著一種古老而神祕的祭祀驅鬼儀式，參加者穿著色彩鮮豔的服裝，帶著看似恐怖的面具，邊舞邊跳，這種儀式的名字同樣古老而獨特，叫做「儺」。包括儺儀、儺戲和儺技 。
據當地一位通曉苗族文化的老人介紹，苗族最原始的社會基層組織以「鼓」為單位，這個單位的首領則是「苗王」，而「儺師」的角色相當於首領的參謀和助手。在這個族群遷徙的過程中，「儺師」則用「上刀山」和「下火海」的絕技向族人證明，他們的首領不會畏懼任何困難。 進入梭家苗寨，村民圍住了來自各地採風的攝影家。
記者注意到，在圍觀的人群中，除了村民，還有幾位身穿紅袍特殊裝扮的人，一位村民告訴記者，這些人正是本領非凡的「法師」，他們將當眾展示一些常人所不能的絕技。正當記者對這些「法師」的服飾感到好奇時，一位當地的老人告訴記者，這些「法師」的裝束源自唐僧形象。相傳唐僧西天取經歸來成佛，具有捉妖除魔的能力，所以，這些「法師」相信自己與唐僧一樣能夠捉妖除魔 。
在村民的帶領下，我們越過一條流經苗寨的小河，再穿過一片小樹林，一隻近20米高的鐵梯矗立在草灘上，而這隻鐵梯的橫杆竟由36把利刃組成，「刀山」這個稱謂可謂名副其實。據說，只有能夠赤腳登上這座「刀山」而毫髮無損，才能夠證明「法師」的「法力」。
一名「法師」仰望「刀山」，口中彷彿唸唸有詞，緊接著拿起碗含住一口水噴向「刀山」，並一邊唸叨著將碗中剩下的水抹在「刀山」以及另一位「法師」赤裸的腳底。赤裸雙腳的「法師」向四周拜了拜，最後向「刀山」一拜，握住刀梯，雙腳依次登上刀刃，穩穩地向「刀山」的頂端攀去，並不時地在高處伸出雙腿向眾人展示他那安然無恙的腳底。翻過「刀山」，「法師」到達地面後，再次向眾人展示他那僅被刀刃硌出幾道印記的腳底，而這是一隻並沒有厚厚老繭的普通人的腳。
以前曾在電視上見過這種表演，此番**現場表演當然要排除心中的疑惑。記者帶著幾分成見，伸手觸控剛才那位「法師」攀爬過的刀刃。令記者感到意外的是，這些刀刃完全不是想象中的又老又鈍，雖不像家裡的菜刀那麼鋒利，但倘若稍用氣力在刀刃上劃過，皮開肉綻應該沒有絲毫問題。
是什麼力量讓人登上「刀山」如履平地？記者求教剛才登上「刀山」的那位「法師」，而「法師」卻閉口不答，只說絕技源自當地的「儺師」。
赤腳踩上利刃需要相當的勇氣和技巧
既然表演了「上刀山」，當地的幾位「法師」當然也要向我們這些外來的賓客展示「下火海」的絕技，以證明他們無所畏懼。「法師」的助手在附近燃燒的篝火中掏出幾片犁頭，依次排放在草地上，炙熱的犁頭在接觸草地的瞬間冒起陣陣青煙。一名「法師」默唸一陣後，赤腳踏著5片炙熱的犁頭信步走過。
也許怕我們不相信自己的眼睛，「法師」又將表演重複了三次。
據當地人說，「法師」在表演前首先要念動咒語，這些咒語則可以保證在「上刀山」、「下火海」時平安無事，咒語的大概內容都是「請**」。只有翻過36把刀組成的「刀山」、下過「火海」，才能成為「法師」。 聽歸聽，但記者當然不會相信什麼「咒語」，這些「絕技」一定能夠用現代科學來解釋。
陪同的攝影家羅健曾經在當地做導遊，她告訴記者，她認為這些「絕技」是有一定技巧的。就拿「上刀山」來說，手和腳接觸刀刃時必須平穩地接觸，並且要儘可能地增加接觸面積，以減少單位面積的受力。最重要的是，手和腳絕對不能在刀刃上滑動，否則就像我們在家切肉一樣，來回拉動刀刃，很容易就會將肉切開。
當然，即便了解這些技巧，「上刀山」也並不容易，畢竟刀刃硌腳的感覺不是常人所能忍受的。而對於「下火海」的玄機，這位當地曾經的導遊也只是猜測，估計是腳掌和犁頭接觸的時間很短，而不至於被燙傷。但赤腳踩著如此熾熱的犁頭，即便時間很短，相信任何人都不會輕易去嘗試。
幾天來，「下火海」的玄機始終是記者心中的一個謎 。
幾天後，赴貴州採風活動結束，在從貴陽駛出的列車上，一位網名叫「石界」的「驢」友和記者攀談。「石界」是貴陽人，「驢」的身份讓他成了貴州通，他說自己和幾個苗寨的「苗王」很熟，並說起「苗王」在苗寨中如何受人敬重。記者討教「下火海」一事。
「石界」告訴記者，「法師」在「下火海」之前有個必要的程式，就是在河裡洗腳。說到這裡，曾擔任過物理教師的記者恍然大悟，玄機正是簡單的「熱傳遞」原理，如同將冰塊燒成開水比同樣質量的涼水燒開需要吸收更多的熱能。在水中泡腳的目的是為了降低雙腳的溫度，冰涼的雙腳短時間接觸燒熱的犁頭會更安全，不會被燙傷。
在過去科學不普及的年代裡，「儺師」要掌握更多的知識和技能，正如此，「儺師」被認為是博學、民間草藥醫生，甚至是人神之間交流的橋樑，他們用傳統的方法保護著村寨的平安。時至今日，「儺技」即使僅僅成為一種「絕活」，也依然有必要存在下去，畢竟，這是一個延續了五千年而沒有斷裂的文明。
儺面具的儺文化信仰,儺文化的面具種類
儺作為一種遠古歷史文化遺存，其變異的紛紜 文化內涵的豐厚，生命力的頑強是驚人的。中國儺文化的叢系，包括儺的觀念 儺的文化根基 儺舞 儺儀 儺戲 儺神 儺面 儺壇 堂 儺器 儺畫，以及有關的驅鬼活動 祭祀酬神活動和求子 度關 醫療 娛樂 建房 超度等法事活動。由於儺文化的存在和長期傳承，使儺文化區 圈...
真正的企業文化是什麼，企業文化是什麼 企業文化的重要性
關於企業文化的概念，由許多不同的認識和表達 1 美國學者約翰 科特和詹姆斯 赫斯克特認為，企業文化是指一個企業中各個部門，至少是企業高層管理者們所共同擁有的那些企業價值觀念和經營實踐。是指企業中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環境的部門所擁有的那種共同的文化現象。2 特雷斯 迪爾和阿倫 肯尼迪認...
文化的真諦是什麼？文化的本質是什麼？
其實文化的真諦就是能讓人們開闊眼界，能讓人們提高自身的修養，讓乙個人更有內涵，變得特別優秀。我認為文化的真諦是通過一些外在的知識讓人們的心靈得到淨化，從而讓人們體驗到文化的真正含義所在，並且讓它能夠為我們所用等等。文化的真諦就是傳承。因為文化需要一代一代的傳承下去，如果文化沒有傳承精神，這種文化是沒...