1樓：我努力的方式
國學內容如下：
最初，《漢書.藝文志》對國學有一個基本的分類，將其分為六個部分。這六部分構成了國學的前身。
第一部分：六藝。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。
六藝有大六藝，小六藝。小六藝是六種技術：禮、樂、射、御、數、術。
是具體培養人的人格和各種技能的。大六藝，就是六經。任何時候，經總是排在首位的。
這就是中國的精神，是國學精神裡面很重要的東西。 第二部分：諸子百家。
諸子如同皇帝出行時陪同的王侯，各司其職。諸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、農家、縱橫家、**家等。國學是代表著中華文明的核心，歷代有《黃帝陰符經》、《老子》、《莊子》、《郁離子》和《素書》等諸子百家的經典。
第三部分：詩賦。詩和賦不一樣，是兩種不同的體裁。
《漢書"藝文志》裡有《詩賦律》。古代秀才登高就能賦，而我們不如古人。 第四部分：
兵書。兵書在古代知識分類中是非常重要的一部分，和後面講的術數和方技被看做是實用理性的。 第五部分：
術數。譬如作為占筮的《周易》。 第六部分：
方技。房中術、醫術都是方技。
今「國學」之意是指以中國傳統文化典籍為載體，表現中華民族傳統社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
「國學」包含哪些方面的內容？
2樓：弘毅
國學，現在一般提到的國學，是指以先秦經學習典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、**、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇大成國學研究院。
現在所謂國學，包括中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經濟及書畫、**、術數、醫學、星相、建築等諸多方面。「國學」之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為「新學」、「西學」等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為「舊學」、「中學」或「國學」等。
國學也可以指中國古代學說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。
這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。
學者黎黍勻等人認為，國學的定義一般認為應該是指國家的文學總稱。類似的稱呼還有國家的語言稱為「國語」，國家的語文稱為「國文」，國家的歌曲稱為「國歌」。他認為，我國歷史上一直以文學而著稱，體裁有古文、詩、詞、歌、賦、**、音曲等等不一而足，內容包含了歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、**、易學、術數、醫學、星相、建築等等方面。
這些藝術文化，都屬於文學範圍，與西方的「科學」作品有明顯的區別。把這些藝術文化都統稱為國學，是比較合適的。同樣，國學在任何國家都可以稱呼，比如印度也有印度的國學，埃及有埃及的國學。
因此，國學的詞彙，一般指一個國家的文學通稱。
國學包括什麼內容？
3樓：左手半夏右手花
國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。
現「國學」概念產生於十九世紀，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
擴充套件資料
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用。
4樓：月似當時
國學，可譯做「guoxue」（音譯）、「漢學」（意譯，指中國學或漢學）。
1、狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。
2、現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、**、術數、中醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。
國學原指國家學府，如太學、國子監。國學指學問一說，產生於清末西學東漸、文化轉型的歷史時期，原稱「中學」，後改稱「國學」。它興起於19世紀末、20世紀初，2023年代始盛；在中國大陸，文革結束後思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統文化學術的空間逐步擴大，2023年代後「國學」復起至今。
國學發展在二十世紀，西學的影響下明顯受到了巨大沖擊。明清近代，「中學為體，西學為用」、「經世致用」思想興起，國學一詞才因西學而被提出，「國學」被中國傳統學者視為「國魂」。清王朝被推翻成立**以後，各種西洋新思潮傳入中國，在新文化運動和五四運動影響下，全盤西化派鄙其為「國渣」，許多中間派因此稱其為「國故學」，維護傳統文化派稱其為「國粹學」；學衡派昌明國粹，發揚中國文化，卻往往不以國學自居。
5樓：鼭嫸聾
1、國學是一個國家治國、齊家、修身的所有學術、文化的總和。含蓋了自然科
學和社會科學所有門類；數、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、經、法，在國家的發展中是不可或缺的。不但不可缺，還要不斷創新，以便滿足國家發展的需要。
2、一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。
3、國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。
4、國學，稱我國傳統的學術文化，包括哲學，歷史學，考古學，文學，語言學等。古代指國家設立的學校，如太學，國子監。
5、國學，指以釋道儒三家學問為主幹、文學藝術戲劇**武術菜餚民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統中國文化體系。
6、狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現，也是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。
7、國學」大概是與「中文」相關的一個領域，比如儒、道、周易、八卦之類的東西，甚至包括古典文學如紅學、金學之類
8、「國學」，它的內涵與外延，質的規定性，學界至今尚無統一意見。但普遍認為: 國學，就是中國獨有的傳統學術；它是有別於西方學術，獨具特點且自成體系的文化形態；是中國固有的文化傳統、人文理念和認識方法。
錢穆先生《國學概論》
「國學」一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。一般來說，國學應是指中華傳統文化與學術，以孔孟儒學為核心，為主體。
國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也
包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾於經部；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它
列從屬地位；以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學等，其中儒家哲學，至為重要。鄧實在2023年撰文說：「國學者何？
一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。
」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，同時也強調了國學的經世致用性。是的，時值今日，國學更是不能趨向寺廟化，而應走出象牙塔。再興國學，是求其思想，而並非整理古籍，辨別古書真偽，校正古書文字，考釋名物制度等進行考據。
在清初，顧炎武、黃宗羲等人因不滿、痛恨宋明理學的空談心性的流弊便竭力推崇漢儒那種「實事求是」（也就是古文經學派的「我注六經」）的學風，而興起「漢學」。以文字訓詁、名物考釋等為手段來闡釋文字的意義，這種偏重學術問題不注重政治人生的考據學，到乾嘉時代盛極一時。對於這不發表思想、脫離社會實際的考據訓詁，清代後期龔自珍、康有為等人都曾大力反對。
當代新儒學第二代代表人物唐君毅、徐復觀、牟宗三的學生**主辦的《鵝湖》也是以宋明心性之學抗拒考據飠豆飠丁之學，以創造性地重建儒學，復興中國文化。現在，我們暫不論考據學的是非對錯，我們知道經過乾嘉學派大師戴震等人的不遺餘力之考證後，到我們這一代，考據學已沒有必要再加深究了--儘管至今或許仍然難以離開訓詁。至於考據學被現代某些學者視為鑽牛角尖的「雕蟲小技」，想來是有欠公允的。
那麼，我們所要鑑借的國學思想是什麼呢？試舉幾例，如鑑借儒家的剛健有為精神，來激勵自已發憤圖強；鑑借儒家的公忠為國精神，來培育自已的愛國情懷；鑑借儒家的「以義制利」精神，來啟示自已正確對待物質利益，鑑借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑑借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑑借墨家的「兼愛」、「尚賢」、「節用」；道家的少私寡慾，道法自然，反樸歸真；法家的「廢私立公」、「國之四維」等等思想。追本溯源，取其精華，自然大有裨益！
先賢有云:中華文化存,中國亦存.中華文化亡,中國亦亡。
當時的國粹派便曾將國學與國家興亡直接掛鉤：「夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。
吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。故今日國學之無人興起，既將影響於國家之存滅，是不亦視前世為尤芨芨乎？」美國人以門羅主義為國魂，日本人以武士道為國魂，中國的國魂便是黃帝。
高旭在其〈南社啟〉也說：「國有魂，則國存；國無魂，則國將從此亡矣！」又說：
「然則國魂何寄？曰：寄於國學，欲存國魂，必自存國學始。
」毋論國家興亡是否與國學有著邏輯關係或是依賴關係，但於中已大可見國學之。
章太炎：一國固有之學，簡稱為「國故學「。
敬亭山：我所理解的國學是「中國之信仰」，是一個民族、一個國家的靈魂，無論星移斗轉、滄海桑田，永遠是一個民族、一個國家無法割斷的血脈。
網友：國學不是書齋裡的學問，應當身體力行。
國學如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學凝之。於是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國學其誰？！
國人如水，水無形而質不變。任山川之起伏，地勢之高低，時而為滾滾江河，時而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水。
國學，這麼鏗鏘正大的詞，以「國」之名冠在「學」上，顧名思義，是一國之學問，是整個國家之學問。
國學基礎知識具體指什麼範疇，國學是什麼？包含哪些內容？有範圍嗎？
國學，指以釋道儒三家學問為主幹 文學藝術戲劇 武術菜餚民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統中國文化體系。整個二十世紀，是國學的空前 但願不是 絕後 災難時期，因西方工商業文明的入侵，加上國內知識界人士的全盤西化努力 配合著 打倒孔家店之類 的口號 還有反右 文革的再摧殘，使國學已趨於衰亡。在西方文化的極端瘋...
國學哪些內容適合做學校標語，國學教育活動橫幅標語
1 學而時習之，不亦說乎？2 為天地立心 3 吾日三省吾身 4 好學近乎知，力行近乎仁 5 凡事預則立，不預則廢 6 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之7 溫故而知新 8 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 9 三人行，必有我師焉 10 工欲善其事，必先利其器 11 過而不改，是謂過矣 12 視...
哪些國學經典適合兒童，國學經典朗誦,哪些適合小學生
兒童上來就bai 是 道德經du 和 論語 會給弄懵掉的zhi，以後再也沒dao興趣。因為專，感覺太枯燥乏味 屬。先從簡單的入手 三字經 增廣賢文 千字文 百家姓 孝經 規 個人覺得神爾天才國學機放在家裡做背景 讓兒童潛意識學習是可以的。國學經典朗誦,哪些適合小學生 三字經 百家姓 千字文 論語 規...