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1樓：世紀網路
原文：桓公北喊兆徵，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十橡滲叢圍。慨然曰：「木猶如此，人何以堪梁櫻？」攀枝執條，泫然流淚。
木猶如此，人何以堪》
譯文：桓溫率兵北征，經過金城，見到為(琅邪內使)時種下的柳樹，都已經十圍之粗了了，感慨的說：「樹尚且如此，人又怎麼能忍受（歲月的消磨）呢！」手撫枝條，潸然落淚。
410個字左右的文言文
2樓：媛定今公升
木蘭詩》唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至蒙特內哥羅頭，不聞爺孃喚叢橡女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照叢肢鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭滲鄭世不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
第。一、二段：97字 第三段：84字 第四段：36字 第五段：50字 第六段：100字 第七段：24字 【字數都包括了標點】
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3樓：謝秀桃
醉翁亭記 word計數477個字。
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
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4樓：煙雨七月七
原文：桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：「木猶如此，人何以堪？」攀枝執條，泫然流淚。
《木猶如此，人何以堪》
譯文：桓溫率兵北征，經過金城，見到為(琅邪內使)時種下的柳樹，都已經十圍之粗了了，感慨的說：「樹尚且如此，人又怎麼能忍受（歲月的消磨）呢！」手撫枝條，潸然落淚。
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吾道以一貫之 清源凡河川，其源也清，其流也濁，然後泥沙俱在，不入海不得清也。觀今世，學說紛雜，清濁混流，非慧眼無以見之，非清心無以明之。嗚呼，人心之險，過於山川，以清為濁，以邪為正，世間亂象，不亦自苦自受乎？儒釋道三家之學，本自天人合一，全人一身，唯心可與天合，三學皆可明心，皆可見性，卻為世人所棄，...
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1 陋室銘 唐 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云 何陋之有？2 愛蓮說 宋 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世...
文言文《伯牙善鼓琴》白話文翻譯擴寫三百字左右，描寫心理動作及神態
伯牙善鼓琴 白話文翻譯 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說 好啊！高聳的樣子像泰山！心裡想著流水，鍾子期說 好啊！寬廣的樣子像江河！伯牙所想的，鍾子期必然瞭解它。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下 心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山...