1樓：漫漫愛情還
1汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：「陳仲舉
強於犯上，李元禮嚴於攝下，犯上難，攝下易。」仲舉遂在「三君」之下，元禮居「八俊」
之上。2龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮，而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸
足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬雖精
速，能致一人耳。駑牛一日行百里，所致豈一人哉？」吳人無以難。「全子好聲名，似汝南
樊子昭。」
3顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，與
時浮沉，吾不如子；論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」劭亦安其言。
4司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己
任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」
5正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳□（宀是），荀靖方陳諶，荀爽方陳
紀，荀□（或彡）方陳群，荀覬方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴
康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴□（危頁）方陳王戎，裴邈方王玄。
7冀州刺史楊準二子喬與髦，俱總角為成器。準與裴□（危頁）、樂廣友善，遣見之。
□（危頁）性弘方，愛喬之有高韻，謂準曰：「喬當及卿，髦小減也。」廣性清淳，愛髦之
有神檢，謂準曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優
劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然併為後出之俊。
求古代名人傳記的文言文。字數在250字以下。謝謝 10
2樓：陸陸可愛
高柔字文惠，陳留 人也。柔從兄幹，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉家從之。太祖①平袁氏，以柔為管長。
縣中素聞其名，奸吏數人，皆自引去，柔教曰：「昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎!
其召復之。」鹹還，皆自勵，鹹為佳吏。**既降，頃之以幷州叛。
柔自歸太祖，太祖欲因誅之，以為刺奸令史；處法允當，獄無留滯，闢為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法，軍徵士亡，考竟其妻子。
太祖患猶不息，更重其型。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：
「士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。
此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。」太祖曰：「善。
」即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。文帝③踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關內侯。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。
柔上疏曰：「今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路， 又將開凶狡之群相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以降天父養物之仁。
」帝不即從，而相誣告得滋甚。帝乃下詔：「敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。
」於是遂絕。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法④鮑勳，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺⑤；遣使者承指至廷尉考查勳，勳命乃遣柔還寺⑥。
注：①太祖：曹操。
②鼓吹：軍中鼓吹手。③文帝：
曹丕。④治書執法：官職。
⑤臺：尚書檯。⑥寺：
廷尉官署。
勵志文言文150字左右
3樓：匿名使用者
1汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：「陳仲舉
強於犯上，李元禮嚴於攝下，犯上難，攝下易。」仲舉遂在「三君」之下，元禮居「八俊」
之上。2龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮，而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸
足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬雖精
速，能致一人耳。駑牛一日行百里，所致豈一人哉？」吳人無以難。「全子好聲名，似汝南
樊子昭。」
3顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，與
時浮沉，吾不如子；論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」劭亦安其言。
4司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己
任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」
5正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳□（宀是），荀靖方陳諶，荀爽方陳
紀，荀□（或彡）方陳群，荀覬方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴
康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴□（危頁）方陳王戎，裴邈方王玄。
7冀州刺史楊準二子喬與髦，俱總角為成器。準與裴□（危頁）、樂廣友善，遣見之。
□（危頁）性弘方，愛喬之有高韻，謂準曰：「喬當及卿，髦小減也。」廣性清淳，愛髦之
有神檢，謂準曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優
劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然併為後出之俊。
關於寫花的文言文左右,關於寫花的文言文150字左右
聊齋志異 象 粵中有獵獸者,挾矢如山.偶臥憩息,不覺沉睡,被象鼻攝而去.自分必遭殘害.未幾釋置樹下,頓首一鳴,群象紛至,四面旋繞,若有所求.前象伏樹下,仰視樹而俯視人,似欲其登.獵者會意,即足踏象背,攀援而升.雖至樹巔,亦不知其意向所存.少時有狻猊來,眾象皆伏.狻猊擇一肥者,意將搏噬,象戰慄,無敢逃...
關於植物的文言文，關於雪的文言文
養竹記 白居易 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身 君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道 君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志 君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。愛蓮說 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶...
左右的文言文帶翻譯，200字左右的文言文帶翻譯
吾道以一貫之 清源凡河川，其源也清，其流也濁，然後泥沙俱在，不入海不得清也。觀今世，學說紛雜，清濁混流，非慧眼無以見之，非清心無以明之。嗚呼，人心之險，過於山川，以清為濁，以邪為正，世間亂象，不亦自苦自受乎？儒釋道三家之學，本自天人合一，全人一身，唯心可與天合，三學皆可明心，皆可見性，卻為世人所棄，...