1樓：譚合英蟻申
孔子所說的「道」，其實就是「天人合一」思想。最準確的說法是「人天合穗帆滑一」。
如：儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
子曰：「朝聞轎迅道，夕死可矣。」
子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為猜臘己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
2樓：隱佑平扈香
孔子所說的「道」,其哪搏實就是「天人合一」思想。最準確的說法是「人天合一」.
如：儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
儒家的「天人合一」的思想可以追述到（）
3樓：科技獼猴桃
儒家的飢褲皮「天人合爛差一」的思想可以追述到（）a.孔純者子。
b.老子。c.荀子。
d.孟子。正確答案：a
辨析孔孟「天人合一」之「天」與荀子「明於天人之分」的「天」.
4樓：得書文化
「天人合一」的所謂「天」,一種觀點認為包含著如下內容：1,天是可以與人發生感應關係的存在；2,天是賦予人以吉凶禍福的存在；3,天是人們敬畏、事奉的物件；4,天是主宰人、特別是主宰王朝命運的存在（天命之天）；5,天是賦予人仁義禮智本性的存在。另一種觀點認為「天」就是「自然」的代表。
天人合一」有兩層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是乙個小天地。
二是天人相應，或天人相通。是說人和自然在本質上是相通的。
天人合一」與「天人之分」說相對立。所謂明於天人之分，簡單的說，就是荀子認為天有天的職能，人有人的職能。敬天而事是傳統天命神學的基本內容，通過事天活動，讓神與人、天與人相溝通，因而事天成為貫通天人的橋樑。
儒家在構建自己的思想體系時，一方面保留了它的某些因素，另一方面又消解了它的神學內涵。 荀子對於天人關係的認識也承繼了這種儒學傳統。 荀子首先並不反對祭祀，不否定祭天的意義與價值，也不主張用別的形式來代替，他認為祭天有用，因而肯定在祭天活動中應該保留它的宗教意義。
在荀子的觀念中，有著天是生物生人之大本的思想，對於天這一作為人與萬物的本源，他的思想中，也有著報本返始的心意，認為祭天就表達了這樣的心意。正是基於這樣的認識，荀子主張保留祭天這種宗教活動儀式。 但在荀子的思想中，具有價值的是對於這些宗教活動儀式的意義加以轉化，一方面他把有關這一類的儀式看做是對政治的文飾，另一方面要化民成俗，將它們匯入正途，使其在順應民情的情況下得以實現，從而把它們轉變為神道設教，使其從原來的敬天祀鬼之類的東西，變成自盡其心的人道表現。
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