1樓：no激動丶要蛋定
哲學的誤區。
生命的意義在於進化，把易經哲學的「道生一；一生二；二生三，三生萬物……」的存在決定現象哲理，催生成《逍遙遊》浪漫於天地間，一曲「鯤鵬展翅，九萬里」把晏雀的鳴叫覆蓋進大江大河，讓空氣的流動替代了液體的運動，一樣的五光十色驚魂過蔚藍的大海。迸濺不停；二歌《莊蝶戀夢》的蛻變，將情志的美侖美奐散發過生命的點點滴滴，多姿多彩的變幻成為人生的主題，一味地朝著生活低調地吟誦。翻飛不止；
人生原於一場智慧的革命，把過程的林林總總聯絡，編織成經絡的關係讓生存的本能脫離「吃」的原點，去向著「生」的理想不斷成長。你想也不曾想過，那「知」的成果，從此提示出「識」的重要，賽千軍萬馬的擁有和偉大；將「小」一味地朝著「用」的領域投放，其「長」的力量將超過「成」的向量。破壞著，更新著，成就著……《孫子兵法》原不曾過時，但形式已朝令夕改。
誰重複將遭受全軍覆沒的考驗！世界，從此屬於萬物，萬物的生數有萬變的生態……個別，如不承認個性的普遍和平凡，卻一定要去把其它包涵。哪它，就一定危險！
把危險裝進鍋裡煮成稀飯，「希哩嘩啦」的歌唱竟不是悠揚的歌聲。雖也把搖滾拎起，街舞著到處宣傳……廣告的版權一定屬於王婆還是無疑。只有街面上的一片苦瓜，被糖粘出暫時的香甜，肚腸裡的話只會感覺出是個「騙」！
笑總比哭好，體會後結論相反。信任，把智的「聰明」從此獵入「道」的規範；缺損時，「德」就再也無法裁量；偉大的地球村，此刻宣告：「回曆唯原始去吧！
矯扮的花香，總是來自慾望過度的自然。沒救了時，作庸者總是比別人跑的還快！一句「識時務」把「俊傑」一詞貶的一文不值。
但在落伍的佇列裡，一再地看見他比劃著臭罵和哀嘆……黃昏前，總看見文化的孔孟在川上曰：「逝者如斯夫！」斯夫，卻不理解，也不成全。
只有當夜晚來臨的時候，漂泊的樹葉總想去歸根。無限的惆悵此時幻化成美妙的歌唱，把卡啦ok的老闆裝點的一臉笑談，肢信培空空地嚼著瓜籽，加價的酒水滔滔酹做大海，消費掉公家的資產……他才感到什麼叫做孜然。坦畝可當離座戴進鐐銬，他又不知何為腐敗！
歷數無數的「功勞」，典當現有的苦難……當家庭由昔日的威嚴，一**進哭哭啼啼的可憐，才知道「同情」原很莊嚴！卻又遲了；
讓風去飛吧，「刮」字永不要它。人之將亡，其言也善；鳥之要死，其音多哀！
把生命的意義還原，使人生的價值落實，成為關鍵。
小貓，小狗，它都能懂……
2樓：匿名使用者
如果你想以哲學本身作為乙個誤區去描寫，那這篇文章就必須以你本人對哲學所滑賀知範圍的理解決定你的成績。
但是我們如果從另乙個角度，就是「哲學帶給人們的誤區」，人們學習過程中用乎辯了錯誤的心態去學習和理解哲學，這樣相對前者的描寫會更加簡歲讓缺單。
比方說，很多人學習的時候會執著於某乙個名詞的解釋，或者計較與個別字的使用是否規範，這就是學習哲學時出現的誤區，所謂哲學，雖然是理論的，但是卻要基於理解和貫徹的原理，死扣是學不好的。然後bla bla bla...
這樣的寫作手法比較老套，但是難度比較低，只是得不了高分。
求一篇800字以上寫哲學的作文
3樓：匿名使用者
觀察分析事物屬於認識論，研究解決問題也就是矛盾發展和解決的過程。
認識事物先感性，後理性，再回到實踐(也屬於感性),這是一次迴圈，要達到對事物的根本認識就要不斷反覆這一過程，這叫否定之否定。而由感性到理性，就是一次飛躍，也就是一次質變，標誌就是形成概念了，能推理計算和判斷了。由理性到實踐也是一次飛躍。
標誌是能用學到的東西，去解決實際問題了。也就學以致用的意思。這也是一次認識上的質變。
當然不可能學習一次就能達到解決問題的程度，這就需要不斷重複"實踐--認識--實踐"這一過程。這就是否定之否定。
解決問題就是解決矛盾，也就是矛盾的發展，是本質自身的矛盾。事物發展是由於內部的矛盾的對立統一。具體一點就是內部起支配的矛盾的主要方面和次要方面的對立統一，兩者的力量對比的不平衡引起的。
兩者的地位在一定條件下發生轉化，便是事物的性質發生質變。而兩者力量的此消彼長就是量變。事物的發展就是在不斷重複這一過程，就是在不斷否定，肯定。
這就是否定之否定。當然不斷的重複，迴圈，不是簡單的。而是由低階到高階，由簡單到複雜。
一句話，實事求是。
在這裡，自己有幾點體會。在認識論上，要注意兩個質變，還要注意不斷去重複。不要想一蹴而就。
一勞永逸。書讀百遍其義自見。道理是一樣的。
這裡意志是重要的。這也就是為什麼成功的人不是最聰明的人，而是堅持不懈的人。
解決問題，要多從事物內部找。找事物的主要矛盾的主要方面。注意事物的特殊性。
多做準備工作，也就是量變的事，功到自然成。注意事物的反覆，也就是不要怕失敗，這是必經之路。反覆迴圈，也就意味著要經歷失敗，這就要用到意志了，在求學，求知，成功路上，堅持不懈是最重要的。
因為沒有人一看就懂，一學就會，一做就成。
哲學,科學與知識為話題的不少於800字**
4樓：果樂家
資料我發給你吧，這類有。
關於哲學的文章（800字左右）
5樓：匿名使用者
啟示的啟示。
牆壁上。乙隻蟲子在艱難地往上爬。爬到一大半。忽然跌落了下來。
這是它又一次失敗的記錄。
然而。過了一會。它又沿著牆根。一步一步地往上爬了--.
第乙個人注視著這隻蟲子。感嘆地說：
乙隻小小的蟲子。這樣的執著。頑強，失敗了。
不屈服，跌倒了。從頭幹，真是百折不回啊！我遭到了一點挫折。
我能氣餒。退縮。自暴自棄嗎？
難道我還不如這乙隻蟲子？!"
他覺得自己應該振奮起來。
他果然振奮起來了。
這隻蟲子再一次從牆壁上跌落下來--
第二個人注視它。禁不住嘆氣說：
可憐的蟲子！這樣盲目地爬行。什麼時候才能爬到牆頂呢？
只要稍微改變一下方位。它就能很容易地爬上去，可是。它就是不願反省。
不肯看一看。唉--可悲的蟲子！反省我自己吧：
我正在做的那件事一再失利。我該學得聰明一點。不能再悶著頭蠻幹一氣了--我是個有思維頭腦的人。
可不是蟲子。我該感謝你。可憐的蟲子。
你啟迪了我。啟迪了我的理智。叫我學得聰明一些--"
果然。他變得理智而聰明瞭。
第三個人詢問智者：
觀察同一只蟲子。兩個人的見解和判斷截然相反。得到的啟示迥然不同。可敬的智者。請您說說。他們哪乙個對呢？"
智者：[兩個人都對。"
詢問者感到困惑：
怎麼會都對呢？對蟲子的行為。乙個是褒揚。乙個是貶抑。對立是如此鮮明。然而。您卻一視同仁。您是好好先生嗎？
您是不願還是不敢分辨是非呢？"
智者笑了笑。道：
太陽在白天放射光明。月亮在夜晚投灑清輝。--它們是`相反＇的，你能不能告訴我：太陽和月亮。究竟誰是誰非？
假如你拿著一把刀。把西瓜切成兩半--左右兩邊是`對立＇的。你能不能告訴我：`是＇和`非＇分別在左右的哪一邊？
不分是非的好好先生不足為訓。但是。世界並不是簡單的`是非＇組合體。同樣觀察蟲子。兩個人所處的角度不同。他們的感覺和判斷就不可能一致。他們獲得的啟示也就有差異。
你只看到兩個人之間的`異＇.卻沒有看到他們之間的`同＇:他們同樣有反省和進取的精神。
形式的差異。往往蘊含著精神實質的一致。表面的相似。
倒可能掩蔽著內在的不可調和的對立。好。現在讓我來問一問你：
你的認識。和我的認識。究竟誰是誰非？
詢問者羞愧地笑起來。
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和，是乍暖三春裡的一聲問候，親切悅人 和，是嚴寒臘八的一個炭火，溫暖感人 和，是包納百川的大海的寬容 和，是壁立千仞的高山的偉岸。以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。因為歷史的和鳴，才有今日的美好。黃沙漫揚，駝鈴婉轉，黃昏裡，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯。正是這朔漠裡的和鳴，...
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故鄉 參天大樹，必有其根，懷山之水，必有其源。每個人都有自己熱愛的故鄉，那是根 那是源。我的故鄉在市郊，離我們現在的居住地並不遠，於是便可以每一兩個星期回去一次。那裡有美麗 寧靜的風景，那裡有純樸 善良的人，我依戀並熱愛我的故鄉。不知道 雪莉 怎麼樣了?朱古力 有沒有長大？剛吃完午飯，我和姐姐就急著...
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我擇我的人生 站臺 火車站內高於鐵道路面的平臺，供上下乘客及裝卸貨物使用。現代漢語詞典 簡單的解釋，但掩飾不住站臺作為人生中不可或缺的部分。到了站臺即意味著選擇。有的人選擇暫時休整，在站臺遠眺前方的風景，整理自己的心情，補充所需的物質，然後再離開，奔著目標前進 有的人到站後，留戀一個站，或是這兒的一...