1樓：五志氏
據瞭解，傳喜法師共管理著中國多個地區的寺廟，數量頗為可觀。傳喜法師主持或協助管理的廟宇包括臺灣的南投清水寺、臺北六福營禪寺等；福建的福州古田山廣化寺、閩清楓下慈雲寺等；廣東的澄海觀音寺、湛江梁啟超故居慈雲寶殿等；浙江的台州黃岩大禹廟、浙江道姑山壽昌普樂寺等。因此，傳喜法師管理的廟宇數量眾多，遍佈全國。
2樓：年寂沙線說
傳喜法師是一位在臺灣較為知名的佛教修行者，他秉持著簡單、自在、實用的信仰理念，受到很多人的尊崇。在臺灣，傳喜法師的影響力之大可見一斑，他建立了多個佛寺，併發起了不少關注社會弱勢群體的慈善活動。
據瞭解，傳喜法師共創立了超過十個巨集觀佛寺，分別位於臺灣宜蘭縣、新北市、臺北市、桃園市、苗栗縣、南投縣、屏東縣、彰化縣等地方。其中，以他在新北市三峽地區所建立的大仁禪寺最為著名，許多信徒慕名前來朝聖。此外，他在包括緬甸、印度、尼泊爾等國的國際佛教事業也取得了優異的成績，成為了不少佛教信眾心目中的信仰楷模。
3樓：冒鴻信
傳喜法師是一位禪師，他所在的寺廟非常有名，也有很多粉絲和信徒。據瞭解，傳喜法師在中國內地擔任的主要職務是張家界扶搖禪寺副主持。此外，他還在海外開設了多座佛寺，包括在美國、印度、緬甸等國家和地區。
可以說，傳喜法師已經在佛學界取得了很高的聲望和影響力。具體來說，在中國，傳喜法師所在的禪寺主要有張家界扶搖禪寺、貴州銅仁大覺山寺等幾處；在美國，他在華盛頓州開設了金山禪寺和北加州哥倫比亞禪寺；在印度，他開設了虛空禪院等等。【總字數：
87字】
4樓：網友
答案：傳喜法師有三個底，分別是禪宗、律宗和華嚴宗。
解釋：傳喜法師是中國佛教的著名人物，他的宗派背景非常豐富。其中，禪宗是中國佛教的主要宗派之一，強調「直指人心，見性成佛」，注重禪定和參悟；律宗則是重視戒律和修持的宗派，注重戒定慧三學；華嚴宗則是中國佛教的重要宗派之一，強調「法界一相，一切法門」，注重理論和哲學的研究。
傳喜法師能夠涉獵這三個宗派，說明他對於佛教的理論和實踐都有深入的研究和理解。
拓展：除了禪宗、律宗和華嚴宗，還有其他一些在中國佛教歷史上有重要地位的宗派，如天台宗、淨土宗、禪林宗等。每個宗派都有其獨特的理論和修行方式，對於佛教的發展和傳承都有著重要的作用。
傳喜法師能夠涉獵多個宗派，說明他具有廣博的學識和修行經驗，對於佛教的理解和傳承都有著深遠的影響。
5樓：根是呀
傳喜法師是一位著名的中國佛教僧人，活躍於香港地區。他建立了多個寺廟，其中最受歡迎的是位於香港新界的東晉南北寺。此外，傳喜法師還在中國大陸、澳門和臺灣等地建有多座寺廟。
據瞭解，傳喜法師建立的寺廟數量不僅多，而且規模龐大，對於推廣佛法、弘揚佛教文化做出了傑出的貢獻。
6樓：網友
傳喜法師（原名楊崢），是一位知名的佛教導師，目前擔任中國佛教協會常務理事、中國禪宗研究會副會長等職務。傳喜法師的底子可以從多個方面來解析。
首先，傳喜法師的宗教底子非常紮實。他自幼便接觸佛教，並在父母的影響下深入研究佛法。在1983年出家後，傳喜法師正式開始了佛門修行，並在多位高僧的指導下深入研究佛教經典和禪宗法門，具有深厚的佛學功底。
其次，傳喜法師的社會影響力非常大。他曾多次擔任全國政協委員、民間外交使者等職務，積極推動佛教事業的發展和佛教文化的傳播。同時，他還是多個佛教組織的領導人，如中國佛教協會、中國禪宗研究會等，對佛教事業有著深遠的影響。
最後，傳喜法師還是一位富有智慧和慈悲心的教育家。他曾在多個高校和機構擔任佛學講師，同時也積極參與社會公益事業。他的言行舉止深得人心，受到廣泛的尊重和愛戴。
綜上所述，傳喜法師擁有非常紮實的宗教底子、廣泛的社會影響力和深厚的教育背景，是一位備受尊敬的佛教導師和公益人士。
7樓：網友
答案：傳喜法師有三個底，分別是出家底、學業底和人際底。
解釋：出家底指的是喜法師出家的時間和經歷，也就是修行的起點。學業底則是指喜法師在學術上的造詣和成就，包括其在**民族大學和印度佛教大學的學習經歷。
而人際底則是指喜法師在人際關係上的經驗和能力，包括其在社會活動中所建立的人脈和人際關係。
拓展：傳喜法師，又名釋傳嶽，是中國著名佛教高僧之一。他出生於山東泰安市，1981年出家，1987年開始在**民族大學學習，後赴印度佛教大學深造。
他回國後曾任中國佛教協會副會長、北京市佛教協會主席等職務。喜法師也是中國佛教界重要的文化交流者和宣傳者，他致力於中印佛教文化交流，多次組織和參與中印佛教交流活動。
8樓：網友
傳喜法師，原名張亞平，1963年出生於中國河南省，是一位知名的佛教高僧，同時也是中國佛教協會常務理事、中國佛教協會宗教藝術委員會主任等職務。
據瞭解，傳喜法師的佛學修為非常高深，曾師從著名的禪宗大師惟信法師和法相宗大師釋智圓法師，同時還學習了密宗、淨土宗等多種佛教流派的精髓，積澱了豐富的佛學知識和經驗。
除了佛學方面的修行，傳喜法師還非常注重佛教文化的傳承和弘揚，曾多次主持佛教文化活動和藝術展覽，致力於推廣佛教文化和藝術，並獲得了廣泛的讚譽和認可。
此外，傳喜法師還非常關注社會公益事業，積極參與各種慈善活動和救助行動，為社會和人民做出了巨大的貢獻。
綜上所述，傳喜法師不僅具有深厚的佛學修為，還致力於佛教文化的傳承和弘揚，以及社會公益事業的推動，是一位非常有影響力和崇高聲譽的佛教大師。
9樓：網友
傳喜法師，原名吳俊雄，是中國大陸的一位知名佛教人士，曾任中國佛教協會副會長、中國佛教弘法**會理事長等職務。他有著豐富的佛教教學經驗和領導才能，曾多次被邀請到海內外的佛教寺院、學術機構和社會團體進行講學、弘法和文化交流。
傳喜法師在佛教事業中一直保持著積極向上的態度，致力於推廣佛教文化，倡導和平、友善、協調、包容的社會價值觀。他也非常注重佛教在社會生活中的作用，提倡佛教文化與現代社會相結合，為社會和諧、民族團結、文化傳承等方面做出了積極的貢獻。
傳喜法師還積極參與公益慈善事業，捐資助學、救助災區、支援貧困地區等多項公益事業，獲得了社會各界的廣泛讚譽和認可。
10樓：網友
傳喜法師是一位知名的佛教大師，他的底數可以從不同的角度來解讀。首先，從佛教修行的角度來看，傳喜法師在僧伽的修行時間已經超過了30年，他深入理解佛法，注重實踐，是一位非常有修為的大師。其次，從教育背景來看，傳喜法師曾就讀於中國佛學院、**民族大學，擁有豐富的佛學知識和文化背景。
此外，他還具備了深厚的語言功底，能夠流利地講授多種語言的佛教經典。最後，從社會貢獻的角度來看，傳喜法師一直致力於弘揚佛教文化，積極參與公益事業，為社會做出了卓越的貢獻。總之，傳喜法師的底數可以說是十分豐厚的。
傳喜法師得了什麼病
11樓：向心力僕渙
好象什麼東西被燒著了，發出的氣味陳舊而靡黴。
傳喜法師的師傅是那位
12樓：網友
傳喜法師，法名釋淨慶，字型大小傳喜，一九六七年生於上海市。父諱韓家樹，母諱崔銀蘭，在家行六，俗名富洋。
80年代為探尋生命意義而學佛。
1990年在圓明講堂上明下暘大和尚座下受三歸五戒，開始茹素唸佛。
1992年於定公上師金剛道場得四皈依及五部開行灌頂。
1993年於普陀山普濟禪寺皈依上悟下道大和尚。
1994年因夢見於廢墟中收拾佛舍利而發菩提心出家。在浙江省新昌大佛石城寶相寺依悟公上人披剃，即隨侍恩師朝拜五臺山文殊菩薩，於大塔院佛舍利塔夜睹智慧燈，又於佛光寺大殿見文殊，普賢大士顯聖，並以種字融入身心。
1995年在上海龍華寺上明下暘大和尚座下受具足戒時，見普賢大士騎六牙白象現於圓光之中。
1996年奉悟公上人囑閉關靜修唸佛三年。
1999年出關，受師命兼管岱山極樂寺法務，領眾唸佛開示，施大蒙山冥陽兩利。
2001年杭州，擔任「中國佛教文化展示中心」主任。受恩師指派，四眾迎請，住持杭州蕭山楊歧寺。
2003年應寧波各界邀請住持慧日寺。
釋傳喜法師的介紹
13樓：大姨媽°vif剴
傳喜法師——釋淨慶，字型大小傳喜，一九六七年生於上海市。父諱韓家樹，母諱崔銀蘭，在家行六，俗名富洋。
傳喜法師應該怎樣念觀音心咒,傳喜法師不燒香，不拜佛，只念阿彌陀佛，是佛法嗎
佛堂燒香後也可以唸誦這個可以用在任何食物的佈施，此食色香味,上供十方佛,中奉諸聖賢,下及六道品。等施無差別,隨願皆飽滿,令今施者得,無量波羅蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,之後念觀音心咒，數量不限。於佛前大供儀軌！傳喜法師2016 8月16日蒙山施食法會 佛堂燒香後也可以唸誦這個 可以用...
傳喜法師答佛為什麼不救地獄
淨空法師答 你這個問題問的也很好，也很難得。諸位要記住，佛門裡頭有句話 佛度有緣人 地藏菩薩在地獄裡頭也要度有緣人 沒有緣的，地藏菩薩說法他也不來聽，這個事情，人同此心，心同此理。你們知道我們在此地天天在講經說法，誰來聽？不要說別的，我們這棟大樓的人就不少，他都不來聽，他不來聽就不能得利益，所以佛還...
水滸Q傳關於法師去跨服
問題要描述清楚撒，你說的jp的法師裝備是啥裝備？115套裝還是kf套？不過話說應該練到135戴個sg的無形，打3個10j的wk或者yk項鍊和戒指都10j的fk或者yk 其他地方打7j的by fk wk yk 三抗滿之餘，還可以打10j天孤 建議不要打t寶石，因為fs的t成長不是很划算，不如打天孤直接...