1樓：匿名使用者
聖人不死，大盜不止！
莊子就是死於他自己這句話的。
莊子筆下的死亡
2樓：巨泓襲靜
莊子筆下的死亡往往呈現出一種自然主義的態度，認為死亡是生命的自然環節，應當以自然的方式去面對。他強調人們應當遵循自然的天性，不抗拒、不畏懼、不執著於生與死。
莊子對死亡的自然主義態度體現在他的許多故事中。例如，在《至樂》中，莊子講述了乙個故事，乙個人死後的靈魂在世間漂泊，最終與另乙個靈魂相遇，他們信啟高一起經歷了許多美好的事物，最後他們意識到死亡並不是終結，而是一種變化和轉化。這個故事表達了莊子對死亡的看法，即死亡不是生命的結束，而是一種轉化和變化。
此外，莊子還強調人們應當超越現實生活中的生死苦樂，通過生死齊一，解除生死之間的束縛，達到一種超越生死的境界。他認為，人們應當把生死看作是一條直線，沒有開始也沒有結束，把生與死看作是乙個整體，以一種平和的心態去面對生命的起伏和變化。
總的來說，莊子筆下的死亡是一種自然的過程，人們應當以自然的方式去面對它旁州，超越現實生活中的滑尺生死苦樂，達到一種超越生死的境界。
莊子妻子死了莊子怎麼說
3樓：網友
莊子妻子死了莊子說人死後是到另乙個地方享樂去了，他們擺脫了這個世間的一切不幸福，所以我問應該祝賀他們，應該喜慶，不應該悲傷。
莊子的妻子去世後，他的一些朋友前來問候，都在一旁哭泣。可是莊子的做法卻讓人意外。只見他拿起盆子，一邊敲打還一邊歌唱，特別的開心，根本不像是自己的親人死了以後該有的樣子。
朋友便問他為什麼要這樣，莊子給的回答很簡單，人死後是到另乙個地方享樂去了，他們擺脫了這個世間的一切不幸福，所以我問應該祝賀他們，應該喜慶，不應該悲傷。聽了他這番話後，他的朋友們才恍然大悟，也跟著他敲起了**。不得不說，莊子很有自己的一番見解。
莊子在妻子死後反應
4樓：匿名使用者
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：「與人居、長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！
察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
―節選自莊子《莊子·至樂》大致意思是說莊子的妻子就病死了。好朋友惠子前來弔唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責問道：
人家與你夫妻一場，為你生子、養老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分、太不近人情了嗎？」莊子說：
不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。
如此想來，也就不感悲傷了。」
5樓：網友
這種境界實在是太高了，一般人根本看不懂。
我個人覺得，對於乙個有信仰的人來說，死亡其實不是一件很難接受的事情，而自己執著的事情無法看到結果，才是最遺憾的事情。 最近的事例，如 我們的革命先烈。
對於古人而言，也許他強烈的信仰，死後有另外乙個世界，如若你真的信了，那麼，死亡 也只是開始， 那麼死亡，還有什麼不可以接受的呢！
於佛家的說法，人世 如洪爐，如若死亡就能離開一直煎烤著自己的洪爐火爐，難道不是一件值得慶賀的事情嗎？？？
6樓：匿名使用者
是不是該把小三接回家？
莊子筆下的大鵬鳥具有哪些精神品質
一開篇作者就描繪了一幅 大鵬搏擊雲天的雄奇畫面，並以誇張的手法，描繪了鵬鳥巨大的形體，搏擊雲天的驚人衝擊力，把讀者帶進了一個奇幻的世界。接著又形象地描繪了作為鵬鳥的對立面 蜩與學鳩對大鵬的嘲諷。作者寫這則寓言其目的是說明無論大智 如鵬鳥 與小智 如蜩 學鳩 都不能獲得絕對的自由，只有做到 無己 無功...
莊子秋水的翻譯，莊子秋水翻譯
1.牛馬分辨不清是說黃河兩岸距離遠,離的遠物體自然是模糊的呀2.無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。下面是全文的翻譯 秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是...
關於莊子的思想，莊子的主要思想是什麼？
其它的我不知道，不過，我知道，唯心主義的真正意思不是說 主觀認為一個事物存在，這個事物就存在，主觀認為一個事物不存在，這個事物就會消失 唯心主義哲學家沒那麼傻，否則的話，黑格爾的哲學就不會對世界產生深遠的影響了，黑格爾不是阿q，唯心主義的真正意思是對社會來說的，在社會上，我們認為一件事物，它應該存在...