1樓：法華三昧
一切法，就是一切事物、一切存在，包括過去、現在、將來，包括無盡的宇宙空間、萬冊激亮物、生命，無所不包。
楞嚴經》說，「觀相元妄州寬……觀性元真」，一切妄相都是真心變現，所鉛孝以法法皆真，故一切法皆是佛法。
「一切法皆是佛法」是什麼意思
2樓：
摘要簡單的說就是我們不要太執著、執念於一切事物，如果執著就會被事物所束縛，所障礙。
一切法皆是佛法」是什麼意思。
這是《金剛經》裡面的話。不能斷章取義地去理解。要結合全文的上下內容去理解它。它就是說一切現象就是讓你覺悟和認識的存在的現象。
簡單的說就是我們不要太執著、執念於一切事物，如果執著就會被事物所束縛，所障礙。
「一切法皆是佛法」是什麼意思
3樓：
一切法皆是佛法」是什麼意思。
你好，很高興來給你解答問題啊。這句話的意思就是說道法是遵循一切的自然規律的。但是呢萬物都是有一種善良，一面都是由於佛法的起源。
我們都知道學佛之人都是講究和善，對人圓滑讓人感覺非常的太平。所以呢很多人信仰佛教。希望我的解答給你帶來幫助，祝你順利。
佛說一切法為度一切心，何故名一切法？
4樓：網友
大慧宗杲禪師：「佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。」
譯：因為眾生的心不埋鋒仿同，根性不同，因緣不同，接受的道理不同，所以佛講了八萬四千種法門來度眾生。眾生都成佛了，就不用佛法來度了。
佛學中所說的一切法的本質是什麼？
5樓：網友
《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；凡有所相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」
一切法都是因緣而生，就舉個例子新疆的人去河北的路線，和杭州人去河北的路線肯定不一樣。因為新疆在河北西面，以此因緣產生的路線一定是要往東才能到河北。在杭州的人一定要往北才能到河北。
你讓新疆的人往北走，他就算繞地球一百圈也繞不到河北去。但就算你拿到正確的路線圖，但你不走，你也永遠達不到目的地河北，因為路線圖不是河北。
一切有為法也是如此，它就是路線圖，通往解脫道的路線圖，根據人不同的情況和根器，會有不同的法門入道。當你達到了解脫道，這路線圖也就可以扔了。所以佛教有大小乘之說，大小乘就好比大船小船，眾生浸泡在六道輪迴的苦海，扒拉上船才能被載到解脫的彼岸。
那每個人因緣不同，有的遇到大船，有的遇到小船。等到達彼岸了，這船也就不要了，你踏上新的土地，難道還要揹著船走啊。一切法的本質是虛妄，虛妄並不是不存在，而是無有自性，它只是某個時刻出現引導你，任務完成也就不需要了，它因緣而生，也因緣而滅。
6樓：光芒星斗
一切都最終歸於道，無論是什麼，他們的源都是道。起於道。一生二，二生三，三生萬物，萬物復終又歸於道。
佛家說：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所顯的事事物物。兩種含融無礙。
正像種種**所造的飾物是一切法，但各種飾物全部都是**，無二無別，即是一。
法。自機能顯萬法，萬法不離自性。一即一切，一切即一。又返妄歸真，即萬法歸。
一。從真起妄，即一為萬法。修唸佛法門的人，到念空妄息，心不散亂時，恰是「萬。
法歸一」。
佛經一切有為法意思 佛經一切有為法什麼意思
7樓：戶如樂
1、佛經一切有為法是佛學術語，泛指一切有返核作為、有造作的因緣所生法。即包含一切漏滲掘事物、物質、意識、精神，以及所有現象的存在。原意作「由因緣而起的存在者」。
有為法是無常之法，如《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」《華喊者嚴經》卷二十五載：
如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人」。
2、通俗解釋「一切有為法 如夢幻泡影」意思就是：一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
佛經上說一切法歸於道那一切法是什麼？
8樓：海印放光
一切法——簡單說，就是萬事萬物，所見所聞，所思所想。就是我們能感知的一切。
請解釋 一切唯心造。這句話的意思一
很複雜的，若你有悟性我就簡單說吧。佛法認為法界即是妙明真心，一切事物完全是自心的顯現，然後安立一個假名。迷人把自己的思維意識當做自己心，把肉體當自己身。才導致輪迴不已。世間萬物是因為有了人才有的，而不是有了世間萬物之後才有人。山河大地，全部是我們佛性中顯現出來的。所以外面的環境不重要，重要的是你如何...
佛經說一切聖賢皆以無為法而有差別是什麼意思？
一切聖賢皆以無為法而有差別 一切賢者與聖人只是因為證悟 無為法 的深淺而在表現形式上有所差別。開悟的本質都是悟到同乙個東西，但悟入的深淺卻每個人都不盡相同，並不是說所悟的自性有大小深淺，而是修行人悟道時的執著消減了多少 與自性契合的深淺不同，進而告野在處世為人 自他受用的表現上而有所差別。譬如。有人...
生命的意義，既然一切法無我，那麼學佛的這個我又是誰
這兩個說法是相輔相成，沒有矛盾。說 一切法無我 這個 我 是自體，一切法沒有自體。體是什麼？體是因緣，我們現在講的體是許多條件組合，不是單一。無我這個說法，佛教導我們，不要執著這個身是我，這是六道眾生統統都執著。執著這個身是我，麻煩就來了，為什麼？出不了欲界，你生活範圍圈子圈得很小，你跳不過這個關。...