1樓:匿名使用者
這個問題,可以參考另乙個問題,就是對古人隱衡閉答居的分類。
古人難看退隱有很多種情況。
一、莊子、屈原。
主張舉世皆濁我獨舉,不願和光同塵,不願被世俗的事煩擾了自身,所以歸隱山林;
二、伯夷、叔齊。
本身並不想歸隱,但因為自己的國家滅亡了,不願意事從新朝,一步步退隱山林,最後無處可退,自殺而亡;
三、陶淵明。
在官場混跡過,後因厭倦官場風雲的人,退隱山林。
四、……很多。
歷代想當官而不得的讀書人;
五、唐代盧藏。
借歸隱騙取功名的人。後來有個詞專門用來形容這類人,「終南捷徑」。
其實分析這幾類人不難發現,有相當部分隱居的人其實是讀書人或做官出身,在古代,考取功名每月就有固定的俸祿,雖然不一定很高,但維持生活還是不難的。而做官本身也會有相當的積蓄,支付隱居的生活也不難。
另外,隱居不意味著不與任何人交往。相信你也知道,陶淵明隱居後,還是有不少當官的朋友來給他送吃的,送酒喝的。他的社交圈被沒有真正的終止。
所咐慧以嘍,古人隱居的時候,吃的並沒有和平時有什麼不同啊,只是可能相對而言要清苦一些。他的家人自然也如此,跟當官時除了少一些虛偽的應付,一切如舊啊。
如果你仔細看了上面的幾類關於隱居的分類的話,態和可能會發現,在當代,隱居還是比較困難的。除了你家裡很有錢,能夠**你一世的花銷。否則,你不出來工作,生活就無以為繼。
而且,居無定所。古人是有地的,你可以在自己那片地上蓋房子,種點菜之類的,吃喝還是不愁的。但現在,除非在農村,你很難有這樣的條件自己來蓋房子吧,這對於現代人本身就是一筆不匪的開銷,而且可能比在都市裡租房買房的開銷一點也不少啊。
當然,現在確實有一些財富中層,他們錢不是特別多,但維持生活沒有問題,對事業沒有特別大的野心,或者已經退休,他們也會在郊區租房子,過一種「離群索居」的生活。但個人認為這和古人的隱居其實還不完全一樣嘍,只是「圖個清靜」。呵呵。
2樓:匿名使用者
找不到,也不需要去找,如果真的需要隱居,只要心靜,在哪都行。
說說有那些隱居避世的好地方
3樓:
摘要。您好,親親。終南山,太行山, 雲南大理蒼山,大興安嶺都是適合隱居避世的好地方哦,氣候溫暖舒適,適合種植,森林資源也多。
背靠蒼山,眼下洱海,山下古城,和變幻莫測的雲天。晚上漫天璀璨的星斗和相對淳樸的人們。興起時出山去老鄉家喝一杯酒,只談閒事哦。
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您好,親親。終南山,太行山, 雲南大理蒼山,大興安嶺都是適合隱居避世的好地方哦,氣候溫暖舒適,適合種植,森林資源也多。背靠蒼山,眼下洱海,山下古城,和變幻莫測的雲天。
你知道隱居的含義嗎?
4樓:網友
做了人類想成仙 生在地上要上天出處——魯迅《熱風•隨感錄五十七》
你意識到人有諸多不足,你的目標是修仙,那你必須得有堅定的道心,走上修仙這條路,就意味著你的心性必須超越人性的貪婪自私和怠惰,你有這種覺悟嗎沒有的話,那就必須得從修心開始,在沒有那種心性之前,得保護好身體,不能出意外,待你明瞭自己為何身為人,不再貪婪自私和怠惰,不再被慾望控制,你就離仙不遠了。
隱居是思想和覺悟達到一定的高度,享受個人生活,享受大自然所給予的快樂,古代,諸葛先生隱居山林,得於劉備三顧茅廬退出山林,協助劉備創下大業,足智多謀,草船借箭,火燒赤壁等等名戰爭名場面,這等等的流傳千古的計策謀略,可想而知,這得思想和領悟達到何等高度才可達到如此境界。與其相似的民古人還有許多。
類似扎心的諷刺性句伏碰子
1、你不當廚師真是可惜了,添油加醋這麼厲害。
2、你真是上帝造人的草稿。
3、人老就罷了,何苦成精?——梁實秋。
4、你不去當廚子可惜了,甩鍋甩得那麼厲害。
5、中國人的性大哪情是總喜歡調和折中的,譬如你說,這屋子太暗,須在這裡開乙個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和,願意開窗了。——無聲的中國》
6、真正努力過的人,才會明白天賦的重要性。你全力做到最好,可能還不如別人的隨便搞搞。
7、只要你非常努力,有一天你會發現你永遠無法拉近你跟有錢人的差距。
8、人在旅途,你在為錢愁,他在為情苦,人人都有自己的難處,沒有人能感同滾廳碼身受。
9、那張臉,就像十九世紀沒賣出去,二十世紀又砸在手裡的賠錢貨。——夏目漱石。
說說有那些隱居避世的好地方
5樓:張一帆
古往今來隱士們多居住茅屋、山洞或者普通住宅,隱居地點則各有偏愛。大多數人愛終南山,諸葛亮隱居南陽臥龍、鬼谷子隱居張家界天門山、白居易隱居洛陽香山、孟浩然隱居襄陽鹿門山……當然還有舟山"桃花島"和山東蓬萊仙島也曾吸引無數隱士。
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