1樓：小溪趣談電子數碼
《七殺詩》是張獻忠寫的。
張獻忠《七殺碑。
天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺」（七個殺字）大意就是說天生萬物來養活人，人卻不知感恩敬天，所以都該殺。
張獻忠對官紳惡霸無比憎恨，他得罪了所有手中有筆的人，這還能有好的悉坦評價嗎？張獻忠曾發的令牌曰：「照得朱（誅）賊楊某，昔年曾調天下兵馬，敢抗天兵，某幸早死於吾忍（刃）矣。
今過武陵。乃彼房屋土田，墳墓在此。只不歸順足矣，為何拴同鄉紳士庶，到處立團。合將九族。
盡誅，墳墓盡掘，房屋盡行燒燬；霸佔土田，查還小民。
有捉楊姓一人者，賞銀十兩；捉其子孫兄弟者，賞千金。為此牌仰該府。」可見張獻忠對官紳惡霸是無比憎恨的，當然張獻忠對於這些「富人」來說絕對是他們的噩夢，於是腔羨這些所謂的「文化人」就用手中的筆睜圓桐來表達自己對張獻忠的憎恨，展現了乙個他們眼中的張獻忠，但是不夠前面，不能就此說他當年屠盡了四川人。
2樓：三更半夜
七殺碑是他立的，七殺詩不是，是另乙個現代人寫的，張獻忠的七殺碑只有幾句。
張獻忠殺人詩原文
3樓：網友
原文：七殺碑》
張獻忠。天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺」
大意：天生萬物來養活人，人卻不知感恩敬天，所以都該殺。
張獻忠的七殺詩是中國最霸氣的詩嗎
4樓：網友
天生萬物以養民，民無一善可報天。
殺殺殺殺殺殺殺！不忠之人曰可殺！
不孝之人曰可殺！不仁之人曰可殺！
不義之人曰可殺！不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！我生不為逐鹿來，都門懶築**臺， 狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死！
用現在的眼光來看， 張獻忠就是當時的「憤青」（此處貶義詞）
創作背景：張獻忠屠蜀」張獻忠 的詩中沒有7個殺子，是後來的滿清 御用文人，醜化他的。
張獻忠死後十三年的1659年，清軍才攻陷重慶。也就是說在這十三年中，張獻忠餘部以及四川人民和清軍了殊死搏鬥。由此可見張獻忠屠四川說法的荒謬。
四川平定後，滿清統治者為了把「幾乎殺盡四川人」的責任推給張獻忠，就利用民間流傳下來的「天生萬物與人，人無一物與天」的口碑，在後面加上七個「殺」字，而且聲稱這塊「七殺碑」就在官署中，以證明其說詞可信。 而國內現存兩塊張獻忠「聖諭碑」， 少城公園陳列的碑上，沒有乙個「殺」字，當時的**仍在。另一塊「聖諭碑」，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的，後來這塊碑被運到廣漢公園中展示。
而它的碑文正是史料中記載的張獻忠「六言聖諭」：「天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量」。
說的是慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天，所以人需要反省。
不第後賦菊》黃巢。
待到秋來九月八， 我花開後百花殺。沖天香陣透長安， 滿城盡帶**甲。」
黃巢(820年-884年)，曹州冤句(今山東菏澤西南)人，唐末農民起義領袖。黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才，黃巢五歲時候便可對詩 ，但成年後卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關東發生了大旱，官吏強迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進行過多次武裝衝突。
乾符二年(875年)六月，黃巢與兄侄八人響應王仙芝起義。乾符四年(877年)二月，黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，眾推黃巢為主，號稱"沖天大將軍"，改元王霸。
乾符六年(879年)正月，兵圍廣州，廣明元年(880年)十一月十七日，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽。
十二月一日，兵抵潼關。十二月十三日，兵進長安，於含元殿即皇帝位，國號"大齊"，建元金統，大赦天下，中和四年(884年)六月十五日，黃巢兵敗戰死於狼虎谷。
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