1樓：竹兒說教育
「可憐之人必有可恨之處」這句話，充其量只說對了一半。「可憐之人」大概可以分為兩大類。
一類是不可抗拒因素引起的。如飛來橫禍致殘，喪失了勞動能力的，被拐賣的兒童，父母雙亡留下的孤兒，孤寡老人等等，這些人值得我們同情，但**有半點可恨之處呢？這類弱勢群體是我們建設和諧社會，應當重點扶助和關愛的物件。
一類是好逸惡勞裝出來的，這類人吃不了半點苦，大事幹不了，小事不愛幹。他們裝著挺可憐的，可沒有一點地方值得我們同情的。所以說「可憐之人必有可恨之處」中的可憐之人不能一概而論，要區別對待。
只有這樣我們才能把愛心用到真正需要的人身上。
另外，「可憐之人必有可恨之處」其實只是哪些所謂的精英成功人士為自己的自私自利的冷漠心態尋找的理據罷了。有這種觀點看法的人，只能說他們毫無人性，毫無同情心是了，須知現今造成「可憐之人」總是有很多客觀、主觀的原因的，而且有很大一部分是很難改變的原因造成的，例如特發疾病，特發災禍，先天性殘疾等等不一而足，又或者由於其它客觀原因造成(諸如地理條件、知識、資源、資訊等等限制)。
並不是個人能力可以改變的，雖然個人幾經努力奮鬥依然改變不大，生活還是一樣貧窮艱難，否則，**就不會啟動扶貧工程啦。這難道不應該同情嗎？這樣的「可憐之人」，又有何「可恨之處」啊？
所以州擾虛我覺得講「可憐之人必有可恨之處」這話的人人性全無，麻木不仁就是了，而且是埋沒了道德良心的人；即使有些人決少了自我進取之心、奮發之志，我們亦應該「怒其不爭、哀其不幸」的，所謂「哀其不幸」就是同情、可憐他們的意思，也就是希望他們為自己的命運抗爭的意思。
其實乙個人生於冊燃天地間應該有做人的道德良知(人性)，應該有悲天憫人的同情心的。雖然不一定有能力給予他們很大的幫扶，但是，用同情和憐憫之心對待他們總是應該的吧！把握機會為他們發聲、爭取各種援助也總可以吧！
不至於對他們「可恨」吧！我覺得現時有些自命為不凡的「精英、成功人士」，其實他們只是一群自以為是，充滿了嫌貧思想，毫無做人的道德良知(人性)，良心盡喪之人罷李耐了！
總結：不要斷章取義形容社會，應該是垂眉折腰的人，這也包括財迷心竅旳人，做夢都想往上爬的人，狐假虎威的人當然也有好吃懶做的人這樣的人一旦倒黴就不值得同情，因為得勢時狗仗人勢目中無人這才是真正的可恨之處。
2樓：二二百科
<>對於很多人而言進入社會是他們必須要經歷的乙個人生過程，尤其是很多人從學生時代進入職場生活後晌純賣會存在著很長時間的不適應時期，甚至有時候因為無法能夠有效的融入職場生活中而對自身價值產生了懷疑，甚至過度自卑，這種情況對於自己未來職業生涯會產生非常巨大的影響，但往往很多人對於職業生活也會有很多不一樣的認知，有人說「步入社會，別可憐任何人」，那麼就有不少網友提出疑問：步入社會之後真的只能冷暖自知嗎宴逗？
我相信對於這個問題，很多人應該都會存在著自身的一些觀點和看法，在我的認知中確實步入社會之後有些事情只能夠自己知道，其實有時候往往大部分人無法融入到職場中的原因無非是因為在職場生活中無法感受到人和人之間的真誠相處，確實職場是存在一定競爭力的，這是我們都能夠預料的事情，但往往這種競爭力在一定程度上給我們自身所帶來的壓力還是非常大的，因此大部分人其實更多的還是嚮往一些較為輕鬆愉悅的工作氛圍，但往往卻很難達到。所以進入社會之後，有很多事情我們都不能夠去簡單的與他人分享，因為我們無法確保對方是否願意傾聽我們的心聲，是否願意與我們共同去分享快樂，所以有時候簡簡單單的一件事情更多的會讓我們每個人去思慮周全，而這往往就讓人和人之間的距離越來越遠，這並不是我們願意看到的事情。
所以這也就是為什麼很多人不願意過早進入社會的主要原因，褲帆畢竟在生活中能夠擁有乙個可以分享的人其實是非常快樂的事情，但僅僅是這種簡單的事情，我們也難以確保能夠實現，不是嗎？
3樓：數位技術小輝
不是。因為步入社會之後還有親人和朋友，所以不是隻能冷暖自知。
4樓：百科達人
成年人的世界裡沒有那麼多感同身受，只有冷暖自則哪消知有孫知些事情要學會自己消化，這世上真的沒有感同身受，只能冷暖緩衝自知。」
剛步入社會的祝福語，剛步入社會工作的祝福語有哪些？
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少說多聽多看，另外要了解自己的認知邊界 能力邊界和責任邊界，不要幫倒忙。如果能跟對乙個大佬，平時注意學習積累和覆盤總結，那這個學習的過程會大大縮短。嚴於律己，寬以待人是最好的人情世故。希望能有所幫助。可以看看人情世故方面的書籍，也可以聽一聽這方面的故事，比如喜馬拉雅聽書什麼的軟體都可以去聽聽，還有就...