請給我一些寓言故事，並且說明其中道理。

1樓：匿名使用者

狐狸和葡萄飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定是酸的。

這就是說，有些人能力小，做不成事，就藉口說時機未成熟。狼與鷺鷥狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨裡，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。

狼說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

小男孩與蠍子有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見乙隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：

來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。掉在井裡的狐狸和公山羊乙隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那裡。

公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力讚美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。

狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有乙個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。

公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，準備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。

狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的鬍鬚那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。

2樓：匿名使用者

農夫和蛇對於惡人千萬不能心慈手軟。

你知道哪些寓言故事它告訴我們什麼道理寫下來

3樓：糜若雁仁鈞

亡羊補牢：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

南轅北轍：想到達南方，車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什麼事，只有首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。

葉公好龍：口頭上表示喜歡或者不喜歡，未必是真實的。只有通過實踐檢驗，才能驗證這種喜歡或者不喜歡是否真實可信。

濫竽充數：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍裡充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，反而有害無益，徒勞無功。

買櫝還珠：買下盛裝珍珠的木匣，退還了木匣中的珍珠。比喻沒有眼光，取捨不當。

鄭人買履：講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家裡量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經散了。有人問他為什麼不用腳去試試，他卻，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。

這個故事諷刺了那些不從實際出發，信守教條辦事呆板的人。

你想要外國的，可以看《伊索寓言》

誰能告訴我個寓言故事,並說說從中明白了什麼道理.

4樓：剛陽文化

鄭人買履原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：

吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：

寧信度，無自信也派慶顫。」

譯文：鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然後把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：

我忘了拿尺碼。」便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，於是沒有塵敗買到鞋。

有人問他：「為什麼不用腳試試鞋呢？」他說：

寧可相信尺碼也不相信自己的腳。」

道理：鄭人買履》借乙個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳差飢的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？

但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。

這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。