你想對白洋淀紀事裡的人說什麼？

白洋淀紀事中有哪些讓人深刻難忘的事

1樓：教育導師小陳老師

如下：

8月24日傍晚，我們一行三人從安新縣安新鎮登上由王家寨民俗旅遊村搖來的小木船。6公里的水路，在老船工曹保林的槐木槳板下，嘩啦嘩啦縮短。

小船搖進王家寨時暮色已濃，乙個戴墨鏡的高挑漢子早已迎候在村口土岸上了，他叫王大剛，民俗旅遊村經理。王大剛把我們一行三人領到乙個院裡院外養了不少獺兔的農戶家裡。

環顧店主辛愛民家，暖瓶、茶几擦洗得乾乾淨淨，疊放在大炕上的被褥像刀切過一樣整齊；小辛媳婦腳不沾地，像「跑堂官」一樣把晚餐一盤一盤從王大剛家端來，服務態度無可挑剔。

但讓人說不出口的是，環境實在是差了點，院落裡、街門口搭滿了兔子窩棚，偶爾也有掙出棚圈的「活躍分子」滿地撲走、追逐，擋不住的異味總是揮之不去。

第二天王大剛過來邀請吃早飯，問我們休息得如何，我說很好很好。他卻滿懷歉意地說，「小辛的家庭旅店剛開辦，硬體不行，軟體也稀鬆，給他說幾次了，叫他把兔子窩搬出去，搞成水衝式，他就是不動。」

2樓：呂屹

白洋淀地區在抗日戰爭時期屬於晉察冀軍區下轄的冀中軍區，開展和堅持抗日游擊戰爭，不斷發展壯大自己，《白洋淀紀事》是孫犁從1939年到1950年創作的短篇**和散文，反映當地的抗日游擊戰爭和民眾生活，對戰勝日本充滿了希望。

我們為什麼要讀《白洋淀紀事》？

3樓：呆呆的悟空

戰爭是殘酷的，許多妻子見不到丈夫，孩子沒了父親，老人在臨終前沒能見孩子最後一面。讀了《白洋淀紀事》，這一點更是讓我深有感觸。

祝福》這一篇文章中水生是位軍人，八年了才回一次家，只待一晚，就要走。我讀完這個故事，整個人僵了一下，八頌明年了！父親過世，孩子長大了，妻子老了。

難道只顧在外面為祖國奮鬥，而連家都回不著嗎？不，從文中的對話可以看出，水生是想回來的，可是因為敵軍數量多，乙個接乙個的攻，搞得他們根本野梁告無法歇息。

一場戰爭，將乙個原本美好的家庭拆散，留下一位婦女，照顧全家老少。好不容易回家一趟，聽來的訊息是父親過世了。孩子見著陌生人一樣望著你，心裡肯定不好受。

第二天又要啟程，妻子雖說不捨，但也無可奈何，為了祖國，為了人民的安康，她必須讓出她的丈夫，讓丈夫去參軍，去打仗，去保衛國家！

我們每乙個人都盼望祖國和渣差平，但又希望家庭美滿。我們捨不得家人在戰場上廝殺，於是，在祖國與家庭、親人中，我們必須做乙個選擇。如果是這樣，或許你也同樣會選擇祖國，像文中的水生的妻子一樣，默默奉獻！

《白洋淀紀事》講的是什麼？

4樓：一弦一柱

描寫抗日時期的白洋淀人民英勇抗日、並與當地地主等惡勢力進行鬥爭的**散文集，《白洋淀紀事》收錄了其從1939年到1950年創作的短篇**和散文，其中包括《荷花澱》《蘆花蕩》《囑咐》《採蒲臺的葦》等篇。

文中充分表現出了戰爭年代民眾對幸福和安寧的嚮往。孫犁通過對白洋淀人民生活的描寫，從而用無邪的文字勾畫出時代的未來，用文學之美來表達普通人的心願。

《白洋淀紀事》反映了什麼？

5樓：7貓**

白洋淀遲差穗紀事》反映了抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產慶昌黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生復活情境。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史制風俗畫面，其筆調明麗流暢，文風秀雅、雋永，人物形象鮮明，引起了強烈的反響。

男主人公：水生，是眾多抗日人民的乙個縮影。為抗日奉獻一切，不顧個人生死，有著一種樂觀向上的革命精神。

女主人公：水生嫂，她是乙個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支援丈夫的選擇。

對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神聖事業。

作者把緊張的戰鬥和日常生活細節糅合起來，按照生活的順序，自然地故事。在動作、對華和細節中細緻入微地刻畫人物心理，筆墨儉省，形象傳神。作品以富有感情的筆觸，揭示了人物和生活的美，碼卜揭示了勞動和戰鬥的詩意。

作者。孫犁，1913-2002，現代**家、散文家。原名孫樹勳，河北安平縣人。

孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一。作品特點熔寫景、抒情於一爐，充滿詩情畫意被稱作「詩體**」。產生極大影響，形成數量可觀的「河北作家群——白洋淀派（菏花澱派）」。

代表作品有長篇**《風雲初記》、中篇**《鐵木前傳》、短篇**《荷花澱》、散文集《津門小記》、**集《文學短評》。1958年將創作結集為《白洋淀紀事》。孫犁、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的「四大名旦」和「四杆鐵筆」。