1.風景園林設計概念中的哲學性概念和功能性概念的定義和內涵分別是
1樓：
摘要。哲學概念是用來表達乙個、目的和潛在的特點。這種概念能使場地賦予特定的位置感，是特定的位置賦予超出美學和功能之外的特殊意義。
1.風景園林設計概念中的哲學性概念和功能性概念的定義和內涵分別是。
哲學概念是用來表達乙個、目的和潛在的特點。這種概念能使場地賦予特定的位置感，是特定的位置賦枯顫塌予超出美學和功能洞毀之外的特殊意義。沒圓。
定義和內涵：是用來表達乙個專案的外形、本塌配質特徵、目的和潛在的特點。這種概念能團則指使場地賦予特定的位置感，是特定的位置賦予超出美學和功能之外的特殊意義。
哲學概念的設計具有很強的特性，使你身處這一設計空間之中便能產生特別的感覺盯咐。
生活中有很多專業的園林景觀設計缺乏希臘人所謂的「地方特色」，即場地的一種特有精神。設計師需要發現並且揭示這種運擾精神的特徵，進而明確場地如何使用，並巧妙地使它融人有目的的使用和特定的設計形式中，以便體現這種精旁世旦返桐神，增強地方特色。
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風景園林的傳統方法常開始雀宴灶於調查，即調查業主的目的，場地的尺度和地形變化，瞭解使用者的需求並發現其潛在的開頃扮發價值。然後這一過程稱為「立項、場地勘察、場地分析」。調查結束之後下一步就是概念設計。
概念設計是設計師思想的體祥凳現。
象徵性的形式能給空間帶來一種特定的內涵， 因為它們能增加一種神秘的色彩並且對不同的人有不同的理解。傳統的日本園林就富於象徵性並給人以豐富的遐想：沙中的石塊在一攜塌森些人辯畝眼裡是大海中的航船，在另-些人眼裡就是白雲中飄衫頃浮不定的。
許多功能性概念易於用示意圖表示，尤其是那些涉吵鎮及使用面積、道路模式，以及展公升拿粗示設計方案敏配的其他初步思想之間的關係的概念。
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簡述西方古典園林的美學思想。
2樓：考試資料網
答案】：西方園林的起源可以上溯到古埃及和古希臘。萌芽時期的西方園林體現著人類為更美好的生活而同自然界惡劣環境進行鬥爭的精神，是生產者勇於開拓、進取的精神，通過整理自然，形成有序的和諧，西方園林體現的是「天人相勝」的觀念和理性的追求。
西方規則式園林體現的是人工美，不僅佈局嚴謹，就連花草都修整得方方正正，呈現出圖案美，從現象上看，西方造園主要是立足於用人工方法改變其自然狀態。雖然在西方美學著作中也提到自然美，但這只是美的一種形式，自然美本身是有缺陷的，非經過人工的改造鉛攜，便達不到完美的境地。「美是理念的感性顯現」，所以自然美不可能昇華為藝術美。
而園林是人工創造的，它理應按照人的意志加以改造，這樣才能達到完美的境地。
西方人認為造園要達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提公升自然美，從而達到藝術美的高度，也就是一種形式美。早在古希臘，哲學家畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧。文藝復槐衝伏興時的達。
芬奇、公尺開朗基羅等人還通過人體來論證形式美的法則。而黑格爾則以「抽象形式的外在美」為命題，對韻律、均衡、判槐對稱、和諧等形式美法則作抽象概括，於是形式美的法則就有了相當的普遍性。它不僅支配著建築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對**、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。
因此與建築有密切關係的園林更是將它奉為金科玉律。西方柳，則岡林那種軸對稱、均衡的佈局，精美的幾何圖案構圖，強烈的韻律節奏感都明顯地體現出對形式美的刻意追求。
西方規則式造園由於遵循形式美的法則，追求幾何圖案美，必然呈現出一種幾何制的關係，諸如軸線對稱、均衡，以及確定的幾何狀，如直線、正方形、圓、三角形等。儘管組合變化可以千變萬化，仍有規律可循。另外西方人擅長邏輯思維，對事物習慣於用分析的方法以揭示其本質，這種社會意識形態也大大影響了人們的審美習慣和觀念。
園林藝術蘊藏著哪些美學思想？
3樓：漫閱科技
園林藝術蘊或纖藏著十分豐富的美學思想，注重對精神性內涵的追求，而在中國園林藝術中，更突出意境的創造。頤和園就採早啟用了借景、分景、隔景等多種藝術手法。
來創造空間美感。園林的設計，常常突出幽深曲折的特點，許多園林在入口處都有一座假山或照壁，擋住遊覽者的視線，絕不讓你對園中風景一覽無餘，還常常把全園分隔為若干個小園或景區，從而達到小中見大、變化多致的美學追求。整個園林的設計，往衫睜仿往也是有層次、有變化，虛實相生，曲折含蓄，咫尺山林，韻味無窮，風景時而開朗，時而隱蔽，猶如一幅逐步的畫卷，讓人回味無窮，頗有「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的雅趣，在有限的環境中創造出無限的意境來。
中國古典園林在設計上的核心思想
4樓：只睡不夠
體現古典園林的設計思想，很有意思的問題。現在的園林設計大多都是重視再現古典園林的空間，質感，意境，而不是思想，大家都在嘗試複製古典園林外在的「樣子」。比較典型的就如現在的新中式，其中運用了很多古典園林的要素，手法，包括建築風格，水系處理的風格，空間分隔的手段，等等，但是唯一沒有體現的，就是古典園林的「思想」。
事實上我覺得可以這樣理解你所指的古典園林思想：如何在現代景觀設計中再現古人在造園園時的「邏輯」。
如果你仔細閱讀過古典園林史的話，你就會發現古典園林的發展過程是十分有意思的，從最初的生產性為主到後來遊憩欣賞為主，從最初的直接利用自然到後來人工元素佔主要，再到人工模擬自然，其表現形式隨時代的變遷千變萬化，但是中國人造園的中心思想從來沒有變過，事實上，全世界的園林都是如此：在現實中實現人們心中憧憬的完美之地。古人所想的一池三山，神仙之所，蓬萊方丈，都是如此。
無論是早期的祭祀為主，或者神仙園林，文人園林，再到後來的成熟後的蘇州私家園林，都有著分別屬於各自時代特質的造園邏輯。
那麼回到最初的問題，如何在現代的景觀設計中體現古典園林的設計思想呢？肯定不是簡單的用古典元素裝飾現代空間，這種有折衷主義傾向的做法無法體現思想。所謂體現思想，我認為比較靠譜的就是嘗試用古代人的邏輯，手段和評判標準來設計園林，這對你來說應該不難，古代人的邏輯沒有現代人這麼複雜，你用不著想太多，難點在於如何在這個異質性極高的時代中嘗試迴歸那種樸素的經驗主義邏輯，越簡單越難做嘛。
當代景觀設計價值觀與古典景觀設計價值觀有何區別聯絡，當代與古典如何有效傳承，簡要闡述你所認同的景觀設計價值訴求。
5樓：
摘要。親親你好，當代景觀設計價值觀是參照古典景觀設計價值觀而來，因為當代是借鑑了古人的一些方案，所以再加一些改變創新就得到了當代的這個價值觀所以聯絡就是當代的設計價值觀是古典設計價值觀的繼承。
當代景觀設計價值觀與古典景觀設計價值觀有何區別聯絡，當代與古典如何有效傳承，簡要闡述你所認同的景觀設計價值訴求。
親親你好，當代景觀設計價值觀是參照古典景觀設計價值觀而來，因為當代是借鑑了古人的一些方案，所以再加一些改變創新就得到了當代的這個價值觀所以聯絡就是當代的設計價值觀是古典設計價值觀的繼承。
如何傳承：當代設計價值觀要不斷創新同時也不要忘記了古典設計價值觀，讓他們互相結合，不斷創新才能更好的傳承。
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