1樓:雷夜蓉
死亡與時間都還算公平吧,相對這世其它而言。逃過死亡的人又多了一點時間,不被迫為衣食奔波的人也多了點自主的時間山搏,但時間的長度對每個人又是一樣的,不會因為你是什麼而你的一分鐘就多數一下。死亡也算公平,雖不是絕對,就算你可以多留一下,但每個人都逃不過死亡。
物顫罩唯敗。
2樓:戰歌
對人最公平的應該是時間,而宴耐輪死亡就不算公平了,因為人的壽命有長有短,而時間對晌信畝塌每個人是同樣的。
3樓:長有知
時間,因為你無法擺脫,而無數被宣檔氏判了死亡的人現在還活著。死亡是乙個即將要到達的結果,而衡量鄭數這個即將的就是時間。喊蠢首所以時間是公平的。
4樓:網友
時間是仔行最公平的,緩戚察每人活著的一天都是24小時,沒有誰能一天活出比別人多一分鐘或者少一秒鐘的!!擾茄雖然人人都有生有死,但死亡卻有長壽、短壽之分,顯得就不公平了
5樓:沉夜孤星
頌友巨集告虛時間,看似每個人都一天24小時,是公平的,但有的人野冊為了生計把自己的時間給了別人換取維持生存源泉,而有的人把自己的時間用於自己享受生活,這種時間質量是不公平。其次,人壽命不一,時間不等,這點也是不公平的,所以時間也是不公平的。
6樓:鬱悶中
時間的概念可從哲學上、物理學上理解;死亡又可以從哲學上和生物學上來理解賀鬧碰。所以拿著這兩者來權衡公平彎散,只能從哲學上來做一下權衡。所以這兩者共同點是都算是「永恆」的存在;不同點是死亡有始無終,時間無始禪談無終。
7樓:長跳葵
我覺得死亡是個體的終結,而時間是每個人的永恆弊輪。所以我覺得對人最公平的是時租碼信間,因模歷為時間沒有了就沒有了,所有的人都是一樣的時間。
8樓:迪
論到扒叢鉛公平,死亡是每個人都要經歷的,結果是公平的。但死法是不春好公平,有的冤死慘死,鄭鉛有的安樂死,所以死是公平,但死亡不公平。所以我覺得時間是公平的。
人在什麼時候才算真正死亡
9樓:網友
人失去了三大生命特徵就被界定為死亡---呼吸,心跳,腦電波神經系統。
佛教對人的死亡是如何解釋的,佛教對人的死亡是如何解釋的?
佛學 生死書 中記載 有生,自然有死,每個人遲早都需要面對死亡。當我們還活著的時候,我們可以用兩個方法處理死亡。忽略死亡,或者正視自己的死亡,藉著對於死亡所做的清晰思考,以減少死亡可能帶來的痛苦。不過,這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。從佛教的觀點來看,死亡的實際經驗非常重要。雖然我們將會如何再生...
人死亡時的感覺是怎么樣的,人死亡時的感覺是怎麼樣的?
樓主你好,死亡的感覺,是很難形容的。先是恐懼,求生是人的本能,一般越是要死的人,活下去的慾望便越是強烈。當然也有一些意外,能看開生死 克服本能的個別存在。伴隨著恐懼,人還要要經歷疼痛,直到疼痛逐漸消失,人開始模糊的產生幻想和回憶,往往是疾病而致命的,會產生幻覺和幻想。而因意外而致命的,則大部分會用像...
假如人因為救你而自己死亡,而且那個人是你最好的朋友,從小就一起長大的青梅竹馬,你去參加她的葬禮
眼淚不能代表什麼。心裡怎麼想,什麼心態最重要。願安好。一個人一開始對你說,你不胖。後來你又瘦了,那個人卻又說,你還得再減 這個人是不是很虛偽?這不算虛偽吧復。如果制關係很要好的人或者有素bai養的人看到du一個胖的人都會說zhi,你不胖dao的 但是像那種心直口快 有話直說性格的人,自然憋不住一開始...