1樓：回憶
似乎覺得好笑。其實，生活中類似這則故事中所描寫的現象並不鮮見。雖然的是一則笑話，但反映的卻是一些小學生乃至中盯喚學生，在成語使用方面存在的誤區。
這些誤區的存在，一來是學生們學習成語中走馬觀花造成的；二來是社會上濫用成語誤導了孩子凱做凱們的視線和自我判斷能力。就生活實際而言，濫用漢語成語的現象十分普遍，特別是某些新聞**和廣告公司等文化部門的無序濫用，直接造成廣大受眾的模糊不清，心中無數，其影響難以胡旅估量。
2樓：仉夜曼
成語的使用不是一成不變，而是會根據需要發展變化，慣用語、俗語、諺語、詩句等也是，人們在使用中經常會根據需要衝亮而加以發展變化，巧妙地化用，以達到獨特的表達效果。所說的「濫用成培陵語的現象十分普遍」，首先我們必須界定什麼配判戚樣的使用是濫用，什麼樣的使用不是濫用。並不是說對成語中的某個字進行變化使用，就都要一律歸入「濫用成語」之列。
3樓：巫娟麗
拙劣的仿擬擾談成語對語言健康肯定是沒有好影響的。無論它用得正確與否， 首先在程度上已經是濫了。另外， **濫用成語現旅敗象的不良影響尤甚。
因為**是以國家通用語言為最主要和基本的用語， 在引領並傳播著規範的語言緩鎮碰。**的影響力會使其中所用的語言對社會語言生活的影響力加倍放大。**語言應用規範則宣傳效果好， 廣大受眾受益；反之， 則受眾遭殃。
4樓：聆渺早
這種文化心態和社會心理的形成， 與我國國民語文素養之間具有密切的聯絡。大家不讀書， 語文素養不畢睜會太高。所以， 要避免仿擬成語拾人牙慧， 甚至鬧笑話的狀況， 需要進一步提公升國民的語文素養世數旁， 要大家都搜橡能靜下心來好好地讀讀書。
5樓：沉夜孤星
仿擬成語是成語魅力的體現， 漢語成語**於我國曆史、名人故事、寓言傳說、古人原句和諺語俗語等， 言簡意賅， 博大精深， 表現力極強。如果仿衫山冊擬不夠成功， 容易給人一種牽強附會、生拉硬拽、甚至情感不和諧的感覺。這樣的仿擬之作， 常常會被人們認為是對成語的濫用， 沒有或巨集達到作者要表達唯茄特殊意思的目的， 甚至還可能引起人們的反感。
6樓：名
成語的使用賀凱不是一成不變的， 而是會根據需要發展變化， 慣用語、俗語、諺語、詩句等也是， 人們在使用中經常會根據需要而加以發展變化， 巧妙地化用， 以達到獨特的表達效果。這種化用是修辭學上稿唸的乙個修辭格， 名叫仿擬， 就是仿照已經存禪敬喚在的現成的語言形式而擬製、創造出一種新的語言形式。
7樓：影子
利用仿擬法構詞造句， 常常有仿音，即諧音、仿槐掘羨義、仿形和套疊相仿等幾種型別， 其中尤以諧音相仿的用例為最多。諧音相仿利用散扒人們熟知的語詞、成語等已有的影響， 仿擬化用之後， 以音近或者音同所帶來的親近感覺， 製造出意蘊深厚、妙語迭出的意外表達效果，出奇制勝使新作品及其鉛拍影響廣為流傳。
8樓：網友
過度的、笨拙的仿擬，這種語言使用現象折射出一種浮躁的碧橡文化心態。這種文化心態的形成與碰鄭資訊化時代、讀悔吵旁圖時代有一定關係， 人們享受快餐文化， 很難潛心讀書， 甚至不求甚解， 使簡單而機械地模仿成為一種普遍的心理狀態。這種心態在社會生活的各個方面都存在， 語言的使用只是其中乙個表徵。
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