是誰提出殯葬制度由土葬改為火葬的？什麼時間開始實行的？
1樓：滿屋新鮮事
古代的殉葬制度較為慘絕人寰，其起源於奴隸社會，殉葬人有活埋的，也有被殺後陪葬的。自兩漢起，主要以後宮活人為帝王殉葬，至元代達到鼎盛時期。一直到明朝明英宗時期，才開始被廢除，到清朝康熙帝時，明令廢止殉葬制度。
不過，康熙帝雖然明令禁止殉葬，但對於民間的殉葬制度，又公然稱讚。這令清朝殉葬制度無法**，民間的「妻妾殉夫」現象反而愈演愈烈。要說殉葬制度的徹底**，應該為清朝覆滅之後了。
隨著封建制度的土崩瓦解，殉葬制度早已不復存在。一直到現在，為去世之人舉辦的殯葬制度則更加文明，不過相比起過去也發生了很大的改變。古人講究「入土為安」，因此，對去世的人實行的是土葬，除此之外，為了彰顯墓主的尊貴身份，除了活人殉葬外，還會放置很多珍貴的珠寶財物。
但隨著新中國的成立，土葬的方式也漸漸發生變化。由於土地資源的珍貴，墓地**飛速**，火葬這一新的殯葬制度逐漸流行開來。一直到現在，除了少部分農村地區還在實行土葬以外，大部分地區早已習慣火葬。
在對火葬早已司空見慣的今天，卻有一名北大教授對此提出了自己不同的看法。此人名叫吳飛，是北京大學哲學系教授，畢業於美國哈佛大學。吳飛教授認為，雖然火葬的殯葬制度看起來更為合理，但其處理方式很敷衍。
古代實行的土葬制度雖然有很多陋習存在，但足以看出古人對生命的敬畏，而如今的殯葬部門在火化遺體時，就像是在處理垃圾的樣子，沒有任何對生命的敬畏之情。
不僅如此，吳飛教授還認為，在現代的葬禮儀式上，人們只遵循念悼詞、三鞠躬、繞遺體這三項簡單的禮儀，而且實行過程非常的敷衍，只是走過場而已，缺乏人情味，也沒有以前的莊嚴和肅穆的儀式感。
綜上所述，古代的土葬雖然繁瑣複雜，且有活人殉葬的陋習制度存在，但其代表了古人對去世遺體最為不捨的情懷，而發展到現在，對於遺體的處理卻已經變得如此簡單，只需將其丟入火葬場中即可。因此，火葬場在吳飛教授眼中，就好像是乙個巨大的垃圾場一般，毫無價值。
其實，救生圈認為，每個時代的殯葬制度都具有其時代特點，古代的土葬代表著古人「入土為安」的傳統思想，現在的「火葬」則代表著人們對生命的理解更加深刻，無論是誰，最終都難逃一死，最終都會毫無痕跡的消失在大自然中。當然，在這其中，也有一些人為了牟利將殯葬制度搞得越來越商業化，最終引發惡性競爭，導致出現了吳飛教授提出的看法。
墓葬制度是什麼？與墓葬等級制度和墓葬形制是什麼關係？
2樓：網友
人類將死者的屍體或屍體的殘餘按一定的方式放置在特定的場所，稱為「葬」。用以放置屍體或其殘餘的固定設施，稱為「墓」。在中國考古學上，兩者常合稱為 「墓葬」。
在墓葬中，往往還包含著各種隨葬的器物。墓葬等級制度和墓葬形制都屬於墓葬制度。
在階級社會中的人事實上是被分為三六九等的，其身後各自之墳墓自然也被劃分為不同的等級。大體等級的劃分有：聖人墳墓稱「林」；帝王墳墓稱「陵」；貴族墳墓稱「冢」；一般**或富人稱「墓」；平民百姓稱「墳」。
在同一系列之內，亦有嚴格的等級區分，主要是體現在墳墓的方位方向，順序排列，型制大小、規格高低及裝飾等方面。一般情況下後代不能超越先祖，職級低的**不能超越比自己職級高的**。
古代的陵墓對於當時社會有著怎樣的概念？
3樓：漫閱科技
陵遊巖墓是歷代封建帝王和貴族所建造的墳墓，都是規模巨集大，內中用很堅固的工程和豐富的裝飾的。它們也反映出那時代的工藝美術和工程技術的種種方面，所以也是重要的歷史文物和藝術特徵的參考資料」。
陵墓又是古代人類祖先崇拜和原始宗教靈殲毀魂觀念、鬼神信仰的產物，陵墓讓死者在靈魂世界有所居、讓生者在現實生活有所祭氏磨備祀與敬仰，黃帝陵、大禹陵可能是中國古代歷史上最早具有上述雙重意義的陵墓。
簡述社會制度與社會政策的區別和聯絡
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中國確立社會制度。的重大意義 為中國現代化的建設創造了制度條件，使廣大勞動人民真正成為國衫扮家的主人，改變了世界政治經濟格局，證明了馬克思主義。的真理性 不同層次的社會制度產生不同的功能，其影響和制約的範圍也不相同。總體社會制度決定著該社會形態。的性質，是制定各種制度的依據。不同領域裡的制度決定各種...
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