為何說德昂族的舞蹈很奇葩

1樓：弘水山

抬鼓舞：主要流行於居住在隴川縣的德昂族中，多在慶典、節日時進行。舞時，由兩男子取長竹杆抬著披有刺著花紋的鼓衣、插有鮮花的大鼓，一擊鼓者手持兩根鼓槌，於大鼓右側邊擊鼓、邊舞蹈。

大鼓後面有大礤及七面大漏此小不等鋩伴奏。在氣勢渾巨集的伴奏下，由男女青年組成的舞隊，分女內圈男外圈踏著鼓點盡情舞蹈。入場時為「一」字型，然後轉圈，以「嘎光」舞的形式圍成圓圈，反覆不斷地舞動7個動作，直至結束。

長鼓舞：德昂族的長鼓舞又分兩種舞型。一種是流行於梁河、盈江兩縣的德昂族居住區的長鼓舞，為擊鼓者與擊礤者的對跳或兩個擊鼓者的對跳。

舞蹈分為「四方步」、「孔雀開屏」、「雙鳳朝陽」、「雞啄穀子」等型別。舞蹈時，穿插有拳術、棍術等表演，特色十分濃郁。另一種是流行於潞西市三臺山德昂族鄉的長鼓舞。

先是鼓手邊擊罩凳鼓邊舞蹈。鋩手和礤手在鼓手的左右兩側或一側邊擊鋩礤邊舞蹈。爾後，由男女老幼組成的舞隊圍成大圓圈，跳起德昂族傳統的「歡樂舞」，統稱為「長鼓舞」。

舞蹈由「取水」、「澆花」、「豐收」、「祝福」等舞步組合而成。舞蹈時還穿插有武術、拳術、刀術、棍術等表演，氣氛熱烈隆重。

短鼓舞：在潞西縣三臺山德昂族返悶迅的主要聚居區流傳著一種「短鼓舞」。鼓身長約三尺，頭寬尾窄，兩頭都蒙有鼓皮。

傳說德昂族在大遷徒中，「饒靜」部落是第二批上路的，為了趕上先行的「饒實」部落，鼓手不慎跌了一跤，將鼓砸成兩節。為了使鼓繼續發揮聯絡、娛樂和鼓舞人心的作用，他用石頭將切口磨平，又蒙上了一張皮。因此，兩面都能發出與原先的長鼓完全不同的聲音。

短鼓舞通常配合象腳鼓舞同時擊打。

德昂族的民間舞蹈有哪些

2樓：張三**

德昂族創造了許多具有本民族特色的文學和藝術。流傳著大量的神話、傳說、史詩、故事、詩歌、寓言、笑話和諺語，就其內容而言，大多是表現愛情和對自己家鄉熱愛與讚美，以及對美好未來的嚮往。德昂族的民間舞蹈有哪些？

德昂族藝術主要是**和舞蹈。樂器有打擊樂器和管絃樂器。打擊樂器有象腳鼓、鑔等。

水鼓(德昂族叫「格楞當」)則是德昂族人民獨特的一種樂器。管絃樂器有葫蘆絲(最多三管)、蕭(笛子)、小三絃、二胡、琴、口弦等，在唱歌和「串姑娘」時使用。德昂族的民間舞蹈，題材較廣泛，風格亦各異。

總體上可分以下幾種：

1、鼓舞。德昂族的民間舞蹈大都是以鼓、鑔作為其特定的伴奏樂器。可以說，德昂人是每舞必鼓，鼓是德昂族民間舞蹈之魂。

鼓舞，大致可分為保山、梁河、盈江、耿馬的《長鼓舞》(夏格楞東);隴川的《抬鼓舞》;保山的《水鼓舞》(夏格楞娥);鎮康的《佛鼓舞》(夏格楞帕);潞西的《短鼓舞》。

2、《竹竿舞》。這是一種喪葬舞，只有在七旬以上、德高望重的老人去世才能跳。舞者腰纏馬串鈴，用四根細、兩根粗的竹竿做道具，置於地上敲擊而舞。

竹竿象徵馬，敲擊聲為馬蹄聲。此舞模慎蹈在眾人守靈的`三天之內進行，每天分早、中、晚三次。既用以頌揚死者生前功德，也用以表示讓死者的亡魂騎上「馬」去西天，不必步行，以免吃苦。

3、《戛養舞》。原系被人們稱為德昂族支系「養人」流傳下來的一種舞蹈，故稱為《戛養舞》，意即跳養人舞。主要儲存於隴川縣的戶弄村、瑞麗市的勐休等地區。

4、《跳擺》。主要流傳於臨滄地區的鎮康縣，屬於男性跳的一種圓圈舞。

上述這些民間舞蹈，既真實、形象、生動地桐州反映了客觀存在著的事局碼蔽物，再現了德昂族的五史和風格，也折射出了德昂族人民的心理性格和審美意識，是不可多得的藝術史料。

德昂族舞蹈有那些特點?

3樓：泰山好美麗

跳，其他男女老少跟隨後面，按節奏的步法、手勢繞圈起舞。舞場，有時男女分成兩圈，女子內圈，外圈由一戴草帽的男子帶頭擊鼓，眾男跟隨，繞場歡舞；由女子組成的內圈，排頭的女青年擊鋩鑼，與擊鼓的男青年配合，跟隨的婦女亦與男子並排而舞。

德昂族獨有的水鼓舞，其舞步和舞姿與象腳鼓基本一致。擊奏時，把鼓帶掛在脖子上、鼓身橫在胸前，右手持錘擊大頭鼓一面，左手以掌拍小頭鼓面，兩手相互配奏。隨著鼓的擊奏聲，眾民們的舞姿整齊、優美，整個德昂寨沉浸在團結和睦的。