順著念丈夫思念妻子，倒著念妻子思念丈夫，這是哪首情詩？
1樓：夏小希
這首情詩是宋·李禺的迴文詩《兩相思》。整首詩是這樣的：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？
壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。
順著唸的時候是丈夫思念妻子，倒著念妻子思念丈夫。這幾句詩，寫的是是極為的生動，十分奇特，更加難能可貴的是，迴文的精妙絕倫展現的淋漓盡致。
2樓：九分第七位
有這麼乙個人更是將回文的「特別」推上了高峰，他就是李禺。李禺創作的這首詩叫做《兩相思》，順著讀是丈夫思念妻子，而倒著讀卻是妻子思念丈夫，因此這首詩也有兩個名字：《思妻詩》、《思夫詩》。
3樓：說故事的小公尺
這首情詩叫《兩相思》，這首詩順讀和倒讀的意思都差不多。
蘇軾的一首詩,講的是他懷念他老婆的
4樓：夏小公尺老師
應該就是這首，我把康震的《百家講壇_蘇軾07_天倫之樂》又看了一遍，就是這首詞。
不過呢，蘇軾的第二位夫人繼室王閏之死後蘇軾在祭文中寫道：「孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目幹。」見下面的 《祭亡妻同安郡君（王閨之——蘇軾二夫人）文》
是不是這個呢？
江城子·記夢 》
乙卯正月二十日夜記夢。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
不過這首是詞。
亡妻王氏墓誌銘》
宋．蘇軾。治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒於京師。六月甲午殯於京成之西。其明年六月壬，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：
君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年而歸於軾。有子邁。
君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。
其後軾有所為於外，君未嘗不問知其詳。曰：「子去親遠，不可以不慎。
日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：「某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？
有來求與軾親厚甚者，君曰：「恐不能久。其與人銳，其去人必速。
已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。
始死，先君命軾曰：「婦從汝於艱難，不可忘也。他日汝必葬諸其姑之側。
君得從先夫人於九原，餘不能。嗚呼哀哉！餘永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎？嗚呼哀哉！
祭亡妻同安郡君（王閨之——蘇軾二夫人）文》
維元佑八年，歲次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位蘇軾，謹以家饌酒果，致奠於亡妻同安郡君王氏二十七娘之靈。嗚呼！昔通義君，沒不待年。
嗣為兄弟，莫如君賢。婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。
從我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見顏。我曰歸哉，行返丘園。
曾不少須，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目幹。
旅殯國門，我實少恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！
絕句》別期漸近不堪聞，風雨蕭蕭已斷魂。
猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
不過，這是寫給他弟弟的。
5樓：風雨無阻
我知道 是《江城子》
十年生死兩茫茫。
不思量。自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
乙卯正月二十日夜記夢。
6樓：網友
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，愁滿面，鬢如霜，夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
7樓：網友
江城子公之夫人王氏先卒，味此詩，蓋悼亡也。
十年生死兩茫茫。
不思量。自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
乙卯正月二十日夜記夢。
形容夫妻恩愛的詩句
8樓：網友
形容夫妻恩愛的詩句如下：
1、《留別妻》蘇武結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷往路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
2、漢樂府《飲馬長城窟行》佚名青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
3、《贈婦詩》漢-秦嘉。
肅肅僕伕徵，鏘鏘揚和鈴。
清晨當引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，彷彿想姿形。
一別懷萬恨，起坐為不寧。
何用敘我心，遺思致款誠。
寶釵好耀首，明鏡可鑑形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。
詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚，慚此往物輕。
雖知未足報，貴用敘我情。
4、《秦嘉妻徐淑答詩》妾身兮不令，嬰疾兮來歸。
沉滯兮家門，歷時兮不差。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。
君今兮奉命，遠適兮京師。
悠悠兮離別，無因兮敘懷。
瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結，夢想兮容輝。
君發兮引邁，去我兮日乖。
恨無兮羽翼，高飛兮相追。
5、《合歡詩》晉-楊方。
虎嘯穀風起，龍躍景雲浮。
同聲好相應，同氣自相求。
我情與子親，譬如影追軀。
食共並根穗，飲共連理杯。
衣用雙絲絹，寢共無縫綢。
居願接膝坐，行願攜手趨。
子靜我不動，子游我無留。
齊彼同心鳥，譬此比目魚。
情至斷金石，膠漆未為牢。
但願長無別，合形作一軀。
生為並身物，死為同棺灰。
秦氏自言至，我情不可儔！
6、《春晚紫微省直寄內》唐-蘇頲。
直省清華接建章，向來無事日猶長。
花間燕子棲鳷鵲，竹下鵷雛繞鳳凰。
內史通宵承紫誥，中人落晚愛紅妝。
別離不慣無窮憶，莫誤卿卿學太常。
7、《自閬州領妻子卻赴蜀山行》杜甫汩汩避群盜，悠悠經十年。
不成向南國，復作遊西川。
物役水虛照，魂傷山寂然。
我生無倚著，盡室畏途邊。
長林偃風色，回覆意猶迷。
衫裛翠微潤，馬銜青草嘶。
棧懸斜避石，橋斷卻尋溪。
何日干戈盡，飄飄愧老妻。
行色遞隱見，人煙時有無。
僕伕穿竹語，稚子入雲呼。
轉石驚魑魅，抨弓落狖鼯。
真供一笑樂，似欲慰窮途。
9樓：淡淡清香飄千古
五絕 追尋。
胡秉言一葉一追尋，恆心寵愛深。
相偎知冷熱，陪伴共惜真。
對月問嬌娥，東風夜逐歌。相逢若有日，恩愛不嫌多。--五古·胡秉言《恩愛》
10樓：獨立而美好
在天願作比翼鳥在地願做連理枝。
11樓：網友
夫妻恩愛，舉案齊眉，白頭偕老。
12樓：網友
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。
13樓：匿名使用者
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？
僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至於那些為義理所激勵的人並不如此，那是由不得已的形勢造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒有兄弟相親，孤獨一人在世，少卿您看我對妻兒們該如何呢？
況且勇敢的人不必以死殉節，怯懦的人只要仰慕節義，什麼情況下不能勉勵自己呢！我雖然怯懦，想苟且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至於自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處於不得已境地的人呢！
我之所以要剋制忍耐、苟且偷生，囚禁在汙穢的監獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之後文章不能留傳後世為恥呀！
古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠。
名揚後世。周文王被拘禁後推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來後開始作《春秋》；屈原被放逐後，才創作了《離騷》；左丘明失明後，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國囚禁，寫出了《說（shuì，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩經》的三百篇詩，大都是聖賢為抒發憂憤而創作出來的。這些人都是心中憂鬱苦悶，不能實現他的理想，所以才記述以往的史事，想讓後來的人看到並瞭解自己的心意。
至於左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終於不可能被任用，便退而著書立說，以此來舒散他們的憤慨，想讓文章流傳後世以表現自己的志向。
14樓：匿名使用者
譯：按人之常情來說，沒有人不貪生厭死，思念父母，顧念妻子兒女的；至於被正義和真理 所激動的人就不是這樣，那是因為有不得不如此的緣故。出自《報任安書》
朋友妻子去世了,他想寫幾句掉念妻子的話,發朋友圈,該怎麼寫？
15樓：無所謂的犛牛
朋友的妻子去世了，他應該發自內心的感傷和懷念，至於寫怎樣的祭文，反而不重要。況且你作為他的朋友來問別人怎樣幫他的妻子寫祭文，腳是不是有些奇怪？其他人會了解他的妻子嗎？
會知道他們之間的故事嗎？
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