莊子之妻死的時候,他有沒有必要鼓盆而歌

2022-11-25 09:05:09 字數 5178 閱讀 9867

1樓:哀晗日

這是莊子的原話翻譯過來的:我剛走的時候,我心裡怎麼能不難受呢?但是我追本溯源,去觀察最初的開始,人不都沒有生命嗎?

沒有生命就沒有形體,沒有形體就沒有氣息。生命又是怎麼形成的呢?天地之間,若有若無之際,聚起來一股氣息,氣息逐漸變成形體,形體又孕育出了生命,人就是這樣來的,現在生命又走向了死亡。

這生老病死不就是跟春夏秋冬四季變化一樣嗎?現在我妻子又循著這條路回去了,此時此刻她在天地之間安安靜靜、踏踏實實地睡了,我卻要在這裡哭哭啼啼,不是太不懂生命的真諦了嗎?

因為莊子能夠有這樣一種坦然的欣慰,因為他參透了生命的真諦。這種坦然的欣慰,在中國民間也能夠看到。比如,民間講究辦喜事有兩種,叫做紅白喜事。

嫁娶和生子,是紅喜事,這是生命繁衍的開始,自然是一樁喜;壽終天年,為老人送行,是白喜事,也是一樁喜。

2樓:匿名使用者

是你太執著於介定別人的狀態,太喜歡以自己的想法觀念揣度人而已。而且你自己也應該把書看仔細些(《莊子》原文就有):他妻子剛死時他是難過的,但轉念想到妻子的一生本無所謂來去生滅,於是才轉悲為喜,鼓盆而歌,為妻子迴歸自然不再受累而高興,不是你認為的那種象瘋了一樣的狀態。

3樓:魯中羊

當然有必要,因為莊子再也不用怕老婆了!

4樓:s美麗派對

你是站在現代人的思想觀念在看古人,所以會有不理解

你也理解不了他的心態,

有一句話說的是,自己是什麼,也會把別人想成那樣!

莊子為什麼在妻子去世時高興地鼓盆而歌?

5樓:愛可樂學長

這是因為剛才自己的世界觀與眾人不同,他認為這是一種超脫。自己的妻子沒有死只是脫離了這個小空間去了更廣袤的地方。他為自己妻子的超脫而開心。

當然也有可能是因為悲傷過度而精神失常,但是我更傾向於前者。

莊子曾經有過三任妻子。但是後來由於家貧,都先後離去。因此莊子對家的家庭觀念不是那麼的強烈了。對家的感情也沒有那麼深了。

後來,莊子和一個富家女子田氏在一起組成了家庭。田氏雖然是富家小姐,但是並不嫌棄莊子家貧,因為莊子的才華,對莊子一往情深。於是不聽家人阻攔,與莊子一起回到鄉下過起了平凡的農家生活。

可是好景不長,莊子這一次的好日子沒有多久,他的妻子田氏竟然死了。莊子的好友惠子前往表示弔唁,準備好好安慰莊子。但是當惠子到了莊子家中後,才發現莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著,一邊敲打著瓦缶和木盆一邊唱歌。

惠子詫異道:「你跟死去的妻子生活了這麼久,本來應該是生兒育女直至白頭偕老,人死了不傷心哭泣也就算了,卻敲著瓦缶和木盆唱起歌來,這也太過分了吧!」

莊子不緊不慢說:「不是的。我的妻子初死之時,我怎麼能不絕望傷心呢!

但是我仔細想了想,她開始原本就不曾出生,不只是不曾出生,而且本來就不應該具有生命形體,不只是不曾具有生命形體,而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的環境之中,因為變化而有了元氣,元氣變化而有了形體,形體變化而有了生命,如今又回到死亡,這就跟春夏秋冬四季執行一樣。死去的那個人將安心的在天地之間睡覺一般,而我傷心圍著她啼哭,這就不能知道天命本意了,所以我不難過傷心,反而為她高興。

」莊子是我國古代著名的思想家,道家的代表人物之一。他有自己獨特的思想,可能是因為他所認識的世界太過於超乎我們的想象,所以我們無法理解他的行為。

6樓:大道無為法自然

莊子的哲學以『順應自然』為最高的準則。人的生死只是一種自然而然的變化。生是一種變化死是一種變化,『生』是『死亡』的開始,『死』是『生』的開始,不斷重夏迴圈而已,沒有什麼可悲的。

我們平常人認為生是好的,死亡是生的終結從此就徹底消失沒有什麼迴圈可言。莊子的生死如同自然是不斷迴圈往復,而我們的死是消滅斷掉的。莊子生死觀和我們不一樣的!

莊子的生是有生命的死也是有生命的,沒有終結沒有消滅而是生命的不斷迴圈而矣!妻子離世是先於他另一種生命的重新開始,可喜可賀!另一種理解則是人生下來如同旅行離開自然母親,死後如旅行歸又回到自然母親懷抱,可喜可賀,故而鼓盆而歌!

無生無死,無福無禍,無譽無毀,無貴無賤,無壽無夭,無高無下。。。無始無終,迴圈往復!

7樓:曾老講堂

莊子妻子去世,老友悼念,莊子居然在鼓盆而歌?真是薄情寡義!

8樓:氣子孩

覺得有點瘋了的行為,但是可能他的妻子在世的時候壓迫他了?事實到底甚至是什麼樣子的我們不得而知。

9樓:勤奮的杜老師

在妻子去世的時候,他很高興自己的妻子能夠遠離紛爭去往幸福的地方。

10樓:匿名使用者

因為他覺得自己的妻子已經解脫了,所以才非常高興吧。

11樓:wu就是這麼無聊

莊子他妻子去世的時候,可能就是因為莊子想讓自己的妻子去一個幸福的地方。

12樓:生活達人小鄭老師

不管怎麼說,他之所以這麼做,無非就是想要不跟世俗一樣。

13樓:

他認為他的妻子不是他的妻子,他也不是他自己,所以他妻子死的時候,他認為是周而復始,生生死死。不該不懂道理的哭泣。

14樓:匿名使用者

莊子是個哲人,哲人的人生觀和對待世俗事物的方法我們看不懂。

15樓:生活達人小盧

他的妻子離開以後就不用在這個世界上受苦了,他才會開心。

16樓:老人與鹹魚

並不是不為妻子悲傷,而是覺得妻子可能算是解脫了

莊子的妻子死了,莊子為何「高興」地鼓盆而歌呢?

17樓:

莊子的妻子死了,惠子去弔喪,看到莊子不但不哭,不傷心,反而敲著盆子唱歌。惠子責問他,你妻子和你生活了一輩子,為你生兒育女,現年老死去,你為何沒有一點兒情義?莊子辯解說:

「她剛死時,我何嘗不悲傷,但轉念一想,她本無生命,亦無形體,甚至連呼吸之氣都沒有。後來,從若有若無之間產生了氣,氣又成形,形變了生命。現在生命又變成死亡。

這個過程,猶如春夏秋冬四季執行一樣。現在我妻雖死,但她已迴歸自然,靜靜安息在天地的懷抱裡,我何必還要悲傷,這就是生命的道理!」 莊子對生死的認識,認為生命源於自然,最後迴歸自然。

這是一種樸素唯物論!

為什麼妻子死了莊子鼓盆而歌?

18樓:蟄居雪藏

莊子一生嚮往自由,連軀體他都認為是累贅。

這倒不是他不愛他的妻子,而是他心裡認為妻子比他早一天得到了解脫,或者說是得到了自由。

道家的思想,老子主要說「清靜無為」、「順其自然」。

而莊子卻是「逍遙灑脫」、「無拘無束」。

正因為莊子有這樣的想法...所以他的這種「鼓盆而歌」的行為並不奇怪。

19樓:枝江菜鳥

這正表現了莊子的豁達和他虛無的哲學思想。

20樓:匿名使用者

說明莊周看透人的生老病死的本質,擺脫了鬼神對於人類生死命運的擺佈,只把生死視為一種自然的現象;認為生死的過程不過是像四時的執行一樣。

21樓:偽正太_陽囧

大概就是,莊子覺得,妻子並沒有死,只是活在另一個世界,或者以另一種方式或者,

22樓:

可能他是認為他妻子解脫了吧

哲學家的行為經常異於常人

23樓:天狼隱士

高興啊,減少了一個負擔

24樓:小園香覲

其實這問題得問莊子

而這正說明了他提倡個性自由

親人死了,自己愛哭愛笑愛唱歌,其實都是自己和自己家庭的事,別人沒理由管,更不應該猜測,像這樣,純屬多管閒事哈哈

25樓:匿名使用者

高人的事,我怎曉得?

26樓:貿旋兆冷霜

哦,這是因為莊子知道生和死究竟是怎麼回事。

比如,知道天堂的生活遠遠好於地球,他妻子已經抵達天堂去享受,不用再在人間受苦,他當然為他妻子高興。就象邊遠山村的孩子考上了京城大學,全村人會興高彩烈地歡送他,是吧?

不過,在人們不知生從哪來死到哪去的時候,大家都非常恐懼死亡,所以看到有人死去,才會替他悲哀,才會為他哭泣,是吧?

莊子是個明白人,他當然不用像村姑村夫似的哭了,他高興還來不及呢,是吧?

27樓:掌碧奇以

莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概然!

察其始而本無生,非徒無生也而本無形,非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。

」莊子認為人的生命是由於氣之聚;人的死亡是由於氣之散,他這番道理,姑且不論其真實程度。就以他對生死的態度來說,便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對於人類生死命運的擺佈,只把生死視為一種自然的現象;認為生死的過程不過是像四時的執行一樣。

28樓:遊韶

我推薦你去看《警世通言》裡面有這個故事比一般的解釋要有意思的多~

《莊子.外篇》中面對「莊子妻死」,莊子為什麼會「鼓盆而歌」?

哪位名人在妻子死後還「鼓盆而歌」?

29樓:廣廣的快意人生

莊子鼓盆而歌用來表示對生死的樂觀態度,也表示喪妻的悲哀。

《莊子·至樂》:莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:「與人居,長子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」

莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概然!

察其始而本無生,非徒無生也而本無形,非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。」

莊子妻子死他鼓盆而歌在休妻之前嗎

30樓:匿名使用者

靠 莊子什麼時候休妻的 莊子沒有休過妻 莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰:「與人居,長子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」

莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概然!察其始而本無生,非徒無生也而本無形,非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,

形變而有生,今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,

而我噭々然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。」

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