1樓：順心還婉順的君子蘭
原文翻譯為：宋國有乙個擅長製作讓手不皸裂的藥的人，他的家族世代以漂洗為業。有個外地人聽說這件事，想用一百兩銀子買到他的藥方。
於是他召集全家人，商量道：「我們世世代代做漂洗，也不過掙幾兩銀子。現在賣藥方可得一百兩銀子，我們賣給他吧。
外地人得到了藥方，用以到吳國國王那自薦。(正值)越國(對吳國)發難，吳國弊弊國王派他為(抗越)將領。冬天跟越國人水戰，殺得越國人大敗，(吳國國王)分了塊地封他為諸侯。
《不龜手之藥》的原文宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼洸為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：
我世世為洴澼洸，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。」客得之，以說吳王。
越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人州洞，裂地而封之。
能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼洸，則冊卜枯所用之異也。
2樓：雲南新華電腦學校
這句話出處：消液宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。出自先秦莊周的《逍遙遊》，翻譯為：有個善於製作防止手凍裂的藥的宋國拿叢物人，世世代代以漂洗鄭敬棉絮為業。
宋本字誠夫大都人原文及翻譯
3樓：網友
宋本字誠夫大都人原文及翻譯如下：
1、原文。宋本，字誠夫，大都人。自幼穎拔異群兒，既成童，聚經史窮日夜讀之，句探字索，必通貫乃已。
嘗從父禎官江陵，江陵王奎文明性命義理之學，本往質，所得造詣日深。善為古文，辭必己出，峻潔刻厲，多微辭。
2、譯文。宋本，字誠夫，大都人。幼年時就聰明出眾，童年時日夜攻讀經史諸書，對書中的一字一句，都要達到融會貫通才罷。
曾隨從在江陵做官的父親宋禎。江陵王奎文深懂性命義理之學，宋本前去向他求教，造詣日深。善長古文，文義簡潔深刻，且多用微妙之詞。
宋本性格剛直不屈，言行正直純潔，無任何私心，而且對朋友情義篤厚，堅如金石。人們如有一點善良表現，他就大加稱善，尤以樹古代禮樂制度為己任。做官以清廉、謹慎自持，甚至連稠粥都吃不上。
宋本尚未成年，就招收門生以奉養雙親，時達二十年。任顯要官職，但仍租住在他的舊房子裡。到他逝世時，不靠官府助喪錢物幾乎不能下葬。
送葬的人近二千，都是縉紳大夫、門徒、以往的官吏和國子生，沒有乙個其他賓客，當時人們都稱讚。著作有《至治集》四十卷，流行於世，溢號正獻。
宋人有聞而傳之者翻譯
4樓：1314520溫柔
重點字詞解釋：
1.穿。井得一人(穿：挖掘，開鑿)
2.溉汲。.(溉汲：打水澆田，汲：從井裡取水)3.及。其家穿井(及：待，等到)
4.國人道。
之：(國人：指居住在國都中的人，道：講述)5.聞。之於宋君(聞：這裡是「使知道」的意思。)6.問之於。丁氏：(於：向)
7.得一人之使。(使：使用，指勞力。)
8.丁氏對。曰(對：應答，)
9. 求聞之若此。
若此：像這樣，如此)
10.不若。
無聞也圓核(不若：不如，比不上)
詞語分類歸納：
1.重要虛詞。
1)之。宋之。丁氏(助詞，的)
有聞而傳之。者(代詞，這話)
國人道之。(代詞，指「穿井得一人」這件事)聞之。於宋君(代詞，這件事)
得一人之。使(助詞，的)
求聞之。若此(定語後置的標誌，語序應為「若此之求聞」)2)其。及其。家穿井(代詞，他的)
其。人曰(代詞，那)
奈何憂其。壞(代詞，它)
3)於。宋君令人問之於。丁氏(介詞，向)
非得一人於。井中也(介詞，在)
2.古今異義。
穿。井得一人(古義：挖掘、開鑿；今義：破、透)國。人道之(古義：國都；今義：國家)
國人道。之(古義：講述；今義：道理)
重點句子翻譯：
1.宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。
宋國有(一家)姓丁的人，家裡沒有井，而要到外邊去打水澆田，經常委派一(個)人在外面(專門做這件事)。
2.及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」
等到他家打(了一口)井，(就)告訴別人說：「我家打(了一口)井得到了一(個)人。」
3.有聞而傳之者：「丁氏穿井得一人。」
有聽到(這話)就去伍汪傳播的人說：「丁家打井得到了一(個)人。」
4.國人道之，聞之於宋君。
居住在國都中的人(紛紛)講述這件事，使宋國的國君知道這件事。
5.宋君令人問之於丁氏。
宋國的橘橘掘國君就派人到丁家去問這件事。
6.得一人之使，非得一人於井中也。
得到乙個人的勞力，並不是在井中得到乙個人。
7.求聞之若此，不若無聞也。
像這樣聽信傳聞，(還)不如不聽。
5樓：要解體成分子的人
宋國有人聽到的人傳言。
唐人不著詩話，至宋人乃盛為之。此可以悟詩之升降。翻譯這句話 急
這句話現代文是 唐代的詩人不注意詩的語言錘鍊，到了宋代的詩人就流行詩的語言錘鍊了。這可以理解詩歌發展的過程。急.文言文翻譯 當初，我在丙申年考取進士，經過扶風，向鳳鳴驛的管理人請求住宿，進入驛站後，發現條件極差 無法住宿，趕緊出來，住進了旅店裡。六年後，我擔任扶風郡府的 到任後幾天，我到鳳鳴驛站拜會...