1樓:勤奮的新近
無量壽經當中講的燃漏十八關意思啟亂是「八」是指八條戒律;「關」是關閉的意思,持此八條戒律,可以悄段檔關閉生死大門;「齋」原本是清淨之意,後指過午不食;「戒」有防非止惡之功能。
2樓:愛m寶呀
意思是戒律可以關閉生死大門。無量壽經敘述釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山,為大比丘眾12000人及普賢,慈氏等諸大菩薩說法,謂過去世自在王佛時,有國王出家為僧,旅畢號法尺鎮拍藏,發四十八大願,稱十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。經漫長時期,陵羨積無量德行,在十劫前成佛,號無量壽佛,光明壽命最尊第一。
3樓:如如柔
感恩上淨下宗法師開示:善導大師依據康僧鎧原譯本的《 無量壽經》來解釋十八願。南無 阿彌陀佛。
康僧鎧原譯本】
第十八願的願文,四十八願當中──有的人會背四十八願。四十八願,我這裡所引用的都是康僧鎧的譯本。
以我們來講;我們修學,依善導大師的思想來修學的話,我們是依據康僧鎧的原譯本。因為我們的祖師善導大師就是依這部經來解釋的。
包括歷代的淨土宗的祖師,蕅益大師、道綽大師、印光大師,通通都是依據康僧鎧的本子,這樣我們學習就有傳承。
不管是我們修學的傳承,還是 佛陀經言的權威性,我們應當依據原譯,有梵文字的根據。
比如說:我們在讀誦第十八願的時候,善導大師廳棗襲是依據康僧鎧的本子來解釋,這樣我們就有依據了。
第十八願願文】
康僧鎧的原譯本第十八願文是這樣說的(一共有九句話、三十六個字):
扮兄設我得 佛,十方眾生。這是兩句。
如果我要成 佛的話,我要救度十方眾生。」
你看,雙方面出來了;「我 」和「眾生」出來了。
有三句話是讓眾生做的。眾生做哪三句呢?信、願、行。
至心信樂,欲生我國,乃至十念。
這是眾生,歸你做。」眾生如果能夠這巖皮樣做到,剩下兩句就是法藏比丘他來做的:
若不生者。如果這個信、願、行的眾生,你不能往生到我的淨土。往生這個事由我來做。」
不取正覺。」
如果我不能令至心信樂、欲生我國、乃至十唸的眾生往生到我的淨土的話,則我不成 佛!」
4樓:扶玉龍
應該是感情關,《無量壽經》分為上、下兩卷,像「會集本」,還加了一些品目,分了多少品之類的。
無量壽經第三十八
5樓:白露飲塵霜
禮佛現光第三十八。
佛告阿難:若曹欲見無量清淨平等覺,及諸菩薩、阿羅漢等所居國土,應起西向,當日沒處,恭敬頂禮,稱念南無阿彌陀佛。阿難即從座起,面西合掌,頂禮白言:
我今願見極樂世界阿彌陀佛,供養奉事,種諸善根。頂禮之間,忽見阿彌陀佛,容顏廣大,色相端嚴。如**山,高出一切諸世界上。
又聞十方世界,諸佛如來,稱揚讚歎阿彌陀佛種種功德,無礙無斷。阿難白言:彼佛淨剎得未曾有,我亦願樂生於彼土。
世尊告言:其中生者,已曾親近無量諸佛,植眾德本。汝欲生彼,應當一心歸依瞻仰。
作是語時,阿彌陀佛即於掌中放無量光,普照一切諸佛世界。時諸佛國,皆悉明現,如處一尋。以阿彌陀佛殊勝光明,極清淨故,於此世界所有蒙特內哥羅、雪山、金剛、鐵圍大小諸山,江河叢林,天人宮殿,一切境界,無不照見。
譬如日出,明照世間。乃至泥犁、溪谷,幽冥之處,悉大開闢,皆同一色。猶如劫水彌滿世界,其中萬物,沉沒不現,滉漾浩汗,唯見大水。
彼佛光明,亦復如是。聲聞、菩薩一切光明,悉皆隱蔽,唯見佛光,明耀顯赫。此會四眾、天龍八部、人非人等,皆見極樂世界,種種莊嚴。
阿彌陀佛,於彼高座,威德巍巍,相好光明,聲聞、菩薩,圍繞恭敬。譬如須彌山王,出於海面。明現照耀,清淨平正。
無有雜穢,及異形類。唯是眾寶莊嚴,聖賢共住。阿難及諸菩薩眾等,皆大歡喜,踴躍作禮,以頭著地,稱念南無阿彌陀三藐三佛陀。
諸天人民,以至蜎飛蠕動,睹斯光者,所有疾苦,莫不休止,一切憂惱,莫不解脫。悉皆慈心作善,歡喜快樂。鐘磬、琴瑟、箜篌樂器,不鼓自然皆作五音。
諸佛國中,諸天人民,各持花香,來於虛空,散作供養。爾時極樂世界,過於西方百千俱胝那由他國,以佛威力,如對目前,如淨天眼,觀一尋地。彼見此土,亦復如是。
悉睹娑婆世界,釋迦如來,及比丘眾,圍繞說法。
無量壽經哪個版本最好,無量壽經哪個版本比較好?
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彌陀經和無量壽經在家居士讀那部好
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