怙惡不悛文言文答案,怙惡不悛文言文

2025-05-06 15:00:06 字數 3766 閱讀 999

怙惡不悛文言文

1樓:得書文化

鄭伯進攻陳國,大獲全勝。第二年,鄭伯請求與陳侯和好,陳侯不答應。五父(人名)進諫說:「能夠親近仁愛的與鄰國相處的做法,是國家的珍寶,您應該答應鄭國和好的請求。」

君子說:「善不可丟失,惡不可滋長,這說的就是陳恆公吧!滋長了惡而不悔改,馬上就得自取禍害,如果挽救,未必辨得到!」

尚書·盤庚上》上說:『行惡容易,就像火在原野上燒,靠近不了,又怎麼可能撲滅?』周任曾說過:

治理國家的人,看到惡行要像農夫必須除草一樣,割掉高的密的,要斷了它的主根,讓它不能繁殖,那麼善行就會蔓延開來。』」

鄭伯進攻陳國,大獲全勝。

第二年,鄭伯請求與陳侯和好,陳侯友帆不答好滑雹應。五父(人名)進諫說:「能夠親近仁愛的與鄰國相處的做法,是國家的珍寶,您應該答應鄭國和好的請求。」

君子說:「善不可丟失,惡不可滋長,這說的就是陳恆公吧!滋長了惡而不悔改,馬上就得自取禍害,如果挽救,未必辨得到!

尚書·盤庚上》上說:『行惡容易,就像火在原野上燒,靠近不了,又怎麼可能撲滅?』周任曾說過:

治理國家的人,看到惡行要像農夫必須除草一樣,割掉高的密的,要斷了它的主根,讓它不能繁殖,那麼善行就會蔓延開來。』」

西元前740年,衛國聯合宋、陳等國進攻鄭 國,為了離間衛國的盟國陳國,鄭莊公派使者到陳 國去要求和好,並希望結成聯盟。

不料,陳桓公瞧 不起鄭莊公,不願與鄭國結盟。他的弟弟五父勸 諫說:「對鄰國親近、仁愛和友善,是立國的根本, 您應該考慮到這些,答應鄭國的要求。」

但是,桓公 沒有聽從五父的勸告,反駁說:「宋國和衛國都是 大國,它們才是我們陳國難以對付的。鄭國有什 麼作為,能把我們陳國怎樣!

莊公得知桓公拒絕與自己結盟,勃然大怒,決 定給他點顏色看看。

西元前717年,他率領大軍 攻伐陳國,桓公倉促率軍應戰,結果大敗。 後來,史學家對上面這段歷史發表評論說: 「友善不可丟失,罪惡不能滋長,這是針對陳桓公 說的,一直做罪惡的事而不改過,最後一定會自 食其果(長讓清惡不悛,從自及也。

雖欲救之,其將能 乎)。,

怙惡不悛的解釋

2樓:海星

怙:依靠,依仗;悛:改過,悔改。 堅持 作惡,不肯悔改。 成語出處: 《左傳 ·隱公六年》:「長惡不悛,從自及也。」

成語例句: 若授以 遠方 牧民 之官,其或 怙惡不悛 ,恃遠肆毒,小民罹殃,卒莫上訴。

繁體寫法: 怙惡不悛。

注音: ㄏ怙惡不悛的近義詞: 死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常頑固,堅持錯誤。 罪大惡極 罪孽深重,惡貫滿盈。

怙惡不悛的反義詞: 翻然悔悟 形容很快轉變,悔改悶乎醒悟雖始行不端,而能翻然悔悟。魯迅《中國**史略》 痛改前非 極力改正過去的錯誤。

成語語法: 連動式;作賓語;含貶義。

感情。色彩: 中性成語。

成語結構: 連動式成語。

產生年代: 古代成語。

英語翻譯: stick to one's wickedness and refuse to reform 其他翻譯: 《德》ohne reue und unverbesserlich

讀音注意: 怙,不能讀作「ɡū也不能讀作「ɡǔ惡,不能讀作「ě」或「wù」;悛,不能讀作「jùn」。

寫法注意: 怙,櫻信不能寫作「 枯」或「估」;悛,不能螞頌悉寫作「俊」。

怙惡不悛的意思解釋

3樓:aa多啦的老巢

意思:指堅持作惡,死不悔改。怙:堅持。悛(quān):悔改。

拼音:hù èbù quān

出處:春秋時期左丘明《左傳·隱公六年》:「長惡不悛,從自及也雖欲救之,其將能乎?攜差飢」

譯文:一直在做惡事,不聽悔改,自己和其他的朋友雖然想救他慶衫,但其實又能有什麼辦法呢?

例句:梁山旁邊的壞人,怙惡不悛,著實該有個俠士去教訓一番了。

近義詞:執迷不悟、罪大惡極、惡性難改、文過飾非、死不悔改、罪不容誅、怙惡不改、固執己見。

反義詞:回頭是岸、翻然悔悟、從善如流、聞過則喜、悔過自新、洗心革面、改邪歸正、痛改前非、改過自新。

1、近義詞——執迷不悟 [ zhí mí bù wù ]

意思:堅持錯誤而不覺悟。

出處:唐·姚思廉《梁書·武帝紀》:「若執迷不悟,距逆王師,大軍一臨,刑茲罔郝。」

譯文辯返:要是堅持錯誤而不覺悟,遠離大王的軍隊,到時候大軍一到,你必定逃不過刑罰。

2、近義詞——固執己見 [ gù zhí jǐ jiàn ]

意思:頑固堅持自己的意見,不肯改變。

出處:《宋史·陳宓傳》:「固執己見,動失人心。」

譯文:頑固堅持自己的意見,不肯改變,就會失去人心的支援。

怙惡不悛有什麼典故

4樓:謹記小柒

怙惡不悛的典故如下:

拓展資料如下:

怙惡不悛(hù èbù quān)是乙個成語,最早出自於春秋·左丘明《左傳·隱公六年》。怙惡不悛(怙:堅持)指堅持作惡,不肯悔改。含貶義;在句中一般作賓語。

典故如下:

春秋·左丘明《左傳·隱公六年》:「善不可失,惡不可長好敏,其陳桓公之謂乎?長惡不悛,從自及也。

西元前723年,十四歲的寤生繼任鄭國國君,史稱鄭莊公。過了三年,衛國聯合宋、陳等國進攻鄭國。為了離間衛國的盟國陳國,莊公派使者到陳國去要求和好,並希望結成聯盟。

不料,陳桓公瞧不起鄭莊公.不願與鄭國結盟。他的弟弟五父仗義勸諫說:」對鄰國親近、仁愛和友善。是立國的根本。您應該考慮到這些,答應鄭國的要求。」

但是,桓公聽不進五父的話,反駁說:「宋國和衛信困國都是大國,它們才是我們陳國難以對付的。鄭國有什麼作為,能把我們陳國怎樣!

莊公得知桓公拒絕與自己結盟,勃然大怒.決定給他點顏色看看。

友善不可丟失,罪惡不能滋長,這是針對陳桓公說的,一直做罪惡的事而不改過,最後一定會自食其果。別人是挽救不了的。

俗語說「小時偷針,大了偷金」,壞事雖小,但它能腐蝕乙個人的心靈滑襪念,日積月累,就會從量變導致質變,最後就會躍進犯罪的泥坑,成為乙個可恥的「大惡」。成語告訴人們,如果作惡開始,就遏制住其發展勢頭,則不至於罪惡累累,如果堅持作惡,則會禍及四野,惡名昭著。

怙惡不悛的意思

5樓:好人侃教育

怙惡不悛的意思:指堅持作惡,不肯悔改。

解釋】一貫作惡;屢教不改。怙:堅持;悛:悔改。

例子】對這個怙惡不悛的慣犯,必須嚴加懲處。

正音】「怙」,不能讀作「gū」、gǔ」;惡」,不能讀作「ě」wù」;悛」,不能讀作「jùn」。

辨形】「怙」,不能寫作「枯」、「估」;「悛」,不能寫作「俊」。

用法】連動式;作賓語;含貶義。

感情】怙惡不悛是貶義詞。

近義詞】罪大惡極、死不改悔。

反義詞】痛改前非、翻然悔悟。

怙惡不悛造句1、這個罪犯屢教不改,可謂怙惡不悛。

2、這個政客為了個人利益不斷製造謠言,真是怙惡不悛。

3、欺男霸女是他的惡習,無論怎麼勸說他都怙惡不悛。

4、這名**貪贓枉法已久,被揭發後也沒有悔悟之意,簡直怙惡不悛。

5、他們兄弟為了爭奪家產不斷算計彼此,可謂怙惡不悛。

6、這群**一再破壞社會治安,所有勸導都不為所動,真是怙惡不悛。

7、這個欺客店老闆雖被起訴,但還在繼續行騙,真是怙惡不悛。

8、他明知這項工作的危害,但為了高額報酬仍然義無反顧,這可謂怙惡不悛。

以上內容參考:百科-怙惡不悛。

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