1樓：寶石藍色生命
請見下文敘述：
一般來講，人們習慣於把劇本劃歸文學範疇，把它和**、詩歌等統稱為語言藝術。那麼，同為語言藝術，劇本和**的區別在**？劇本對語言的特殊要求是什麼？
人們在區分劇本和**時，往往把前者稱為「代言體」的藝術，而把後者稱為「敘述體」的藝術。所謂「代言體」，就是指作品中人物的所思所想基本上是通過「說話」來傳達的，只不過這些「話」是劇作者在「代替」他們說而已，這與可以用描述性的語言來表現人物的心理和思想情感的**大為不同。在**中，如果對話不足以展現人物性格和情感，作者就會用大量的描述和議論進行補充，以暗示人物的心理動機和隱祕思想。
讀者通過這些描述性和議論性的文字，使這些人物形象在腦海中復活，從而對人物有了清晰的認識和評價。馬丁·艾斯林在《戲劇剖析》中說：「戲劇之所以成為戲劇，恰好是由於除言語以外那一組成邪分……」他所指的除言語之外的那一部分即人物的動作。
戲劇特殊的表現手段決定了劇本語言必須具有動作性的特點。這裡的動作不僅僅指舉手投足等眼睛所能看到的動作，也指人物之間情感、思想的交流、碰撞和摩擦。敘事文學的語言也有動作性的特點，但與戲劇文學相比，這個特點卻不是首要和必需的。
敘事文學和戲劇文學本質上的最大區別是前者運用敘述法，使眼前的事成為往事，而後者則用動作使一切往事成為正在發生的事。因為只有把個別事件發生的瞬間轉化為人物動作，直陳於觀眾的視覺和想象，才能使戲劇成為可能。馬丁·艾斯林認為：
「這種（指戲劇的）具體性是由下述事實而來：既然思想感情的任何敘述形式都趨向講述過去已發生而現在結束了的事件，那麼戲劇的具體性正是發生在永恆的現在時態中，不是彼時彼地，而是此時此地。」只不過，現實和戲劇的區別在於：
前者發生的事是不可逆轉的，而後者可以從頭再來，不停地演出。可以這樣說，一切敘事文學都是過去完成時，而一切戲劇文學都是現在進行時。
2樓：請尚未愈
一般來講，人們習慣於把劇本劃歸文學範疇，把它和**、詩歌等統稱為語言藝術。那麼，同為語言藝術，劇本和**的區別在**？劇本對語言的特殊要求是什麼？
人們在區分劇本和**時，往往把前者稱為「代言體」的藝術，而把後者稱為「敘述體」的藝術。所謂「代言體」，就是指作品中人物的所思所想基本上是通過「說話」來傳達的，只不過這些「話」是劇作者在「代替」他們說而已，這與可以用描述性的語言來表現人物的心理和思想情感的**大為不同。在**中，如果對話不足以展現人物性格和情感，作者就會用大量的描述和議論進行補充，以暗示人物的心理動機和隱祕思想。
讀者通過這些描述性和議論性的文字，使這些人物形象在腦海中復活，從而對人物有了清晰的認識和評價。馬丁·艾斯林在《戲劇剖析》中說：「戲劇之所以成為戲劇，恰好是由於除言語以外那一組成邪分……」他所指的除言語之外的那一部分即人物的動作。
戲劇特殊的表現手段決定了劇本語言必須具有動作性的特點。這裡的動作不僅僅指舉手投足等眼睛所能看到的動作，也指人物之間情感、思想的交流、碰撞和摩擦。敘事文學的語言也有動作性的特點，但與戲劇文學相比，這個特點卻不是首要和必需的。
敘事文學和戲劇文學本質上的最大區別是前者運用敘述法，使眼前的事成為往事，而後者則用動作使一切往事成為正在發生的事。因為只有把個別事件發生的瞬間轉化為人物動作，直陳於觀眾的視覺和想象，才能使戲劇成為可能。馬丁·艾斯林認為：
「這種（指戲劇的）具體性是由下述事實而來：既然思想感情的任何敘述形式都趨向講述過去已發生而現在結束了的事件，那麼戲劇的具體性正是發生在永恆的現在時態中，不是彼時彼地，而是此時此地。」只不過，現實和戲劇的區別在於：
前者發生的事是不可逆轉的，而後者可以從頭再來，不停地演出。可以這樣說，一切敘事文學都是過去完成時，而一切戲劇文學都是現在進行時。
劇本和記敘文有什麼不同
3樓：蔡琪琪
簡單的說就是一個用於描述,一個用於表演.
劇本與記敘文的行文方式不同,劇本其中的特點有：以人物的對話（臺詞）為主體,以方括號來介紹背景,以小括號來提示說話的神情、語氣、動作等.此文最適宜表演,在表演的過程中,教師稍作恰當的引導,讓學生從表演中自我感悟、自主學習、自主與文字對話,有效地提高學生的獨立學習語文的能力.
在組織學生把劇本改寫成記敘文時,學生只是把人物對話寫清楚了,缺少為文章補白：如在文中加上自己的語言和動作.因此,文章讀上去意思並不連貫.
4樓：寶石藍色生命
請見以下敘述：
一般來講，人們習慣於把劇本劃歸文學範疇，把它和**、詩歌等統稱為語言藝術。那麼，同為語言藝術，劇本和**的區別在**？劇本對語言的特殊要求是什麼？
人們在區分劇本和**時，往往把前者稱為「代言體」的藝術，而把後者稱為「敘述體」的藝術。所謂「代言體」，就是指作品中人物的所思所想基本上是通過「說話」來傳達的，只不過這些「話」是劇作者在「代替」他們說而已，這與可以用描述性的語言來表現人物的心理和思想情感的**大為不同。在**中，如果對話不足以展現人物性格和情感，作者就會用大量的描述和議論進行補充，以暗示人物的心理動機和隱祕思想。
讀者通過這些描述性和議論性的文字，使這些人物形象在腦海中復活，從而對人物有了清晰的認識和評價。馬丁·艾斯林在《戲劇剖析》中說：「戲劇之所以成為戲劇，恰好是由於除言語以外那一組成邪分……」他所指的除言語之外的那一部分即人物的動作。
戲劇特殊的表現手段決定了劇本語言必須具有動作性的特點。這裡的動作不僅僅指舉手投足等眼睛所能看到的動作，也指人物之間情感、思想的交流、碰撞和摩擦。敘事文學的語言也有動作性的特點，但與戲劇文學相比，這個特點卻不是首要和必需的。
敘事文學和戲劇文學本質上的最大區別是前者運用敘述法，使眼前的事成為往事，而後者則用動作使一切往事成為正在發生的事。因為只有把個別事件發生的瞬間轉化為人物動作，直陳於觀眾的視覺和想象，才能使戲劇成為可能。馬丁·艾斯林認為：
「這種（指戲劇的）具體性是由下述事實而來：既然思想感情的任何敘述形式都趨向講述過去已發生而現在結束了的事件，那麼戲劇的具體性正是發生在永恆的現在時態中，不是彼時彼地，而是此時此地。」只不過，現實和戲劇的區別在於：
前者發生的事是不可逆轉的，而後者可以從頭再來，不停地演出。可以這樣說，一切敘事文學都是過去完成時，而一切戲劇文學都是現在進行時。
5樓：
高中語文書上有，簡單的來說，劇本是以臺詞為主，加上必要的時間 空間 的交待，一般都有強烈的矛盾衝突，記敘文要有時間,人物,地點等等…主題會貫穿全文…以作者的角度來看問題…
6樓：匿名使用者
首先，形式不同，用途也不同
其次，受其影響，記敘文藉助文字表達作者感情（除了零度寫作），劇本比較偏重於鏡頭表現。記敘文中表達的例如意境等東西很難用鏡頭來表達。寫的好的記敘文就是**。
7樓：匿名使用者
記敘文屬於散文,劇本屬於戲劇^
8樓：匿名使用者
一般來講，人們習慣於把劇本劃歸文學範疇，把它和**、詩歌等統稱為語言藝術。那麼，同為語言藝術，劇本和**的區別在**？劇本對語言的特殊要求是什麼？
劇本和記敘文有什麼不同,不同在什麼地方
9樓：匿名使用者
請見下文敘述：
一般來講，人們習慣於把劇本劃歸文學範疇，把它和**、詩歌等統稱為語言藝術。那麼，同為語言藝術，劇本和**的區別在**？劇本對語言的特殊要求是什麼？
人們在區分劇本和**時，往往把前者稱為「代言體」的藝術，而把後者稱為「敘述體」的藝術。所謂「代言體」，就是指作品中人物的所思所想基本上是通過「說話」來傳達的，只不過這些「話」是劇作者在「代替」他們說而已，這與可以用描述性的語言來表現人物的心理和思想情感的**大為不同。在**中，如果對話不足以展現人物性格和情感，作者就會用大量的描述和議論進行補充，以暗示人物的心理動機和隱祕思想。
讀者通過這些描述性和議論性的文字，使這些人物形象在腦海中復活，從而對人物有了清晰的認識和評價。馬丁·艾斯林在《戲劇剖析》中說：「戲劇之所以成為戲劇，恰好是由於除言語以外那一組成邪分……」他所指的除言語之外的那一部分即人物的動作。
戲劇特殊的表現手段決定了劇本語言必須具有動作性的特點。這裡的動作不僅僅指舉手投足等眼睛所能看到的動作，也指人物之間情感、思想的交流、碰撞和摩擦。敘事文學的語言也有動作性的特點，但與戲劇文學相比，這個特點卻不是首要和必需的。
敘事文學和戲劇文學本質上的最大區別是前者運用敘述法，使眼前的事成為往事，而後者則用動作使一切往事成為正在發生的事。因為只有把個別事件發生的瞬間轉化為人物動作，直陳於觀眾的視覺和想象，才能使戲劇成為可能。馬丁·艾斯林認為：
「這種（指戲劇的）具體性是由下述事實而來：既然思想感情的任何敘述形式都趨向講述過去已發生而現在結束了的事件，那麼戲劇的具體性正是發生在永恆的現在時態中，不是彼時彼地，而是此時此地。」只不過，現實和戲劇的區別在於：
前者發生的事是不可逆轉的，而後者可以從頭再來，不停地演出。可以這樣說，一切敘事文學都是過去完成時，而一切戲劇文學都是現在進行時。
記敘文和劇本有何區別
10樓：真遐思鄔琴
採納謝謝親
高中語文書上有，簡單的來說，劇本是以臺詞為主，加上必要的時間
空間的交待，一般都有強烈的矛盾衝突，記敘文要有時間,人物,地點等等…主題會貫穿全文…以作者的角度來看問題…
記敘文與劇本的區別
11樓：友誼如風
簡單的說就是一個用於描述，一個用於表演.
劇本與記敘文的行文方式不同，劇本其中的特點有：以人物的對話（臺詞）為主體，以方括號來介紹背景，以小括號來提示說話的神情、語氣、動作等。此文最適宜表演，在表演的過程中，教師稍作恰當的引導，讓學生從表演中自我感悟、自主學習、自主與文字對話，有效地提高學生的獨立學習語文的能力。
在組織學生把劇本改寫成記敘文時，學生只是把人物對話寫清楚了，缺少為文章補白：如在文中加上自己的語言和動作。因此，文章讀上去意思並不連貫。
12樓：若月東
記敘文,是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。
記敘文是用來描述事物的文章.時間,人物,地點,事件的起因,經過,結果是記事文的6要素，（或者四要素）。.描寫物體的就要從
運動狀態,物體形態或變化上來說了。
記敘文寫作，是把自己的親身感受和經歷，通過生動、形象的語言，描述給讀者。
記敘文包括的範圍很廣，如記人記事,日記、遊記、傳說、新聞、通訊、**等，都屬於記敘文的範疇。
記敘文寫的是生活中的見聞，要表達出作者對於生活的真切感受。
總的說，以記敘和描寫為主要表達方式的文章叫記敘文。
但記敘文寫作,伴隨自然流漏的適當議論和抒情。
記敘文有廣義與狹義之分。
廣義的記敘文，包括記敘性的文學作品，如散文、**等。
狹義的記敘文是指以記人、敘事、寫景、狀物為主，對社會生活中的人、事、景、物的情態變化和發展進行敘述和描寫的一類
劇本是一種文學形式，是戲劇藝術創作的文字基礎，編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞彙還包括指令碼、劇作等等。它以代言體方式為主，表現故事情節的文學樣式．它是戲劇演出的文學依據，是導演和演員二次創作的出發點．在文學領域裡，它是一種獨特的文體；在藝術領域裡，它又接近文學；在戲劇領域裡，它是一切戲劇活動的根本出發點．
劇本主要由劇中人物的對話、獨白、旁白和舞臺指示組成。對話、獨白、旁白都採用代言體，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來表現。劇本中的舞臺指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明，包括對劇情發生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特徵、形體動作及內心活動的描述,對場景、氣氛的說明,以及對佈景、燈光、音響效果等方面的要求。
在戲劇發展史上，劇本的出現，大致在戲劇正式形成併成熟之際。古希臘悲劇從原始的酒神祭禮發展為一種完整的表演藝術，就是以一批悲劇劇本的出現為根本標誌的；中國的宋元戲文和雜劇劇本，是中國戲劇成熟的最確實的證據；印度和日本古典戲劇的成熟，也是以一批傳世的劇本來標明的。但是，也有一些比較成熟的戲劇形態是沒有劇本的，例如古代希臘、羅馬的某些滑稽劇，義大利的初期即興喜劇，日本歌舞伎中的一些口頭劇目，中國唐代的歌舞小戲和滑稽短劇，以及現代的啞劇等等。
劇本的寫作，最重要的是能夠被舞臺上搬演，戲劇文字不算是藝術的完成，只能說完成了一半，直到舞臺演出之後（即「演出文字」）才是最終藝術的呈現。歷代文人中，也有人創作過不適合舞臺演出，甚至根本不能演出的劇本。這類的戲劇文字則稱為案頭戲（也叫書齋劇）。
比較著名的如王爾德的《莎樂美》等。而好的劇本，能夠具備適合閱讀，也可能創造傑出舞臺表演的雙重價值。
一部可以在舞臺上搬演的劇本原著，還是需要在每一次不同舞臺、不同表演者的需求下，做適度的修改，以符合實際的需要，因此，舞臺工作者會修改出一份不同於原著，有著詳細註記、標出在劇本中某個段落應該如何演出的工作用的劇本，這樣的劇本叫做「提詞簿」或「演出本」、「臺本」 （promptbook）。此外，劇本是完整的演出指令碼，有另外一種簡單的舞臺演出指令碼只有簡短的劇情大綱，實際的對白與演出，多靠演員在場上臨場發揮，而這一種指令碼則稱為是「幕表」。
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