「夕比何」是什麼意思,今朝夕比,物是人非是什麼意思

2023-01-17 09:25:09 字數 5480 閱讀 7920

1樓:誠信大王

你好,「夕比何」是「與這美麗的夕陽比你又如何」的縮寫,表示調侃你該去努力了,一般是比較近的朋友間親切的調侃和提醒,有點像吐槽「你發的東西是挺好快滾去學習!」

梗的出處是一則趣聞:

有一次他們約好在朋友家玩trpg,武內在傍晚時才終於趕到。其他人在一樓玩遊戲的時候,他把蘑菇帶到了二樓,一邊看著夕陽一邊說,一直在朋友的圈子內是不會滿足的,是不是差不多該開始做些什麼了? 當時他說了一句和這美麗的夕陽比你又如何呢」。

就是這句話讓蘑菇產生了強烈的衝擊,他意識到不做些什麼不行了,不寫些什麼不行了。於是他們就建立了同人社團「竹幕」,之後的名作《空之境界》就伴隨著這份信念誕生了。

口583

凸66//我曹,你別跟我說幹也和兩儀式原型是你們兩個...

//所以空之境界是你倆的愛情故事嗎

(武內崇,型月type-moon董事長(社長)兼創始人。)

(奈須蘑菇,日本知名指令碼**家,代表作:月姬,fate/staynight,空之境界。型月創始人,與武內崇是創始中學好友)

望採納!

2樓:承初柳

中心意思:  父親被江湖庸醫治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人。以兩個「名醫」的藥引一個比一個獨特,表現了某些中醫的故作高深,通過他們的相繼藉故辭去,表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達了對庸醫誤人的深切的痛恨,在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

最後一句的意思是:自己沒有讓父親安靜地死去。無論是因為年少無知還是受人教唆,總之父親死的很痛苦,作者很後悔自己不停地喊他。

今朝夕比,物是人非是什麼意思

3樓:匿名使用者

現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。

出處 元·關漢卿《謝天香》第四折:「小官今非昔比,官守所拘,功名在念豈敢飲酒?」

示例 「勝敗軍家常事」,何得為愧。今非昔比,不可欺敵。(明·許仲琳《封神演義》第三十八回)

物是人非:所有的事物景物都沒有變,只是人卻不在了。看這眼前的情景(冷清),對比過去(美好),讓人產生一種睹物思人,觸景傷情的憂傷。

4樓:匿名使用者

現在已經不是以前了,不管是人還是物都與從前不一樣了。

明夕何夕是什麼意思呢?

5樓:匿名使用者

明夕何夕,君已陌路----明天晚上是個什麼樣的夜晚啊,我和你已成了陌路之人

6樓:以後

沒有盼頭,不知何方,不知多久,不知多遠,時間,期待,盼想

不知天上宮闕,今夕是何年?是什麼意思?

7樓:態度要端正

不知天上宮闕,今夕是何年?它的意思是:不知道在天上的宮殿,今天晚上是何年何月。

這句話出自宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。全文是:

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年?

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間?

轉朱閣,低綺戶,照無眠。

不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但願人長久,千里共嬋娟。

白話文解釋:

天上的明月從什麼時候開始出現的?我端起酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿裡,今天晚上是何年何月。

我想乘著清風回到天上,又怕在白玉砌成、翡翠裝飾的天宮,受不了九天之上的寒冷。在月下起舞,清冷的月光下,我的影子也翩翩起舞,天宮**比得上人間?

月亮轉過硃紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,月光照著輾轉反側、無法入眠的人。月亮不應該對人們有什麼怨恨吧,為什麼偏偏在人們離別時才圓滿呢?人世間有悲歡離合的變遷,月亮也有陰晴圓缺的轉換,這種事自古以來難以周全。

只希望世上所有人都平安健康,即便相隔千里,也能共享這美好的月光。

8樓:吳邪啊啊哦

不知道在天上的宮殿,今天晚上是何年何月。

賞析:「不知天上宮闕,今夕是何年。」把對於明月的讚美與嚮往之情更推進了一層。

從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了,不知道在月宮裡今晚是一個什麼日子。詩人想象那一定是一個好日子,所以月才這樣圓、這樣亮。

出自《水調歌頭·明月幾時有》。

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州(今山東省諸城市)時所作。

這首詞以月起興,與其弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者複雜而又矛盾的思想感情,又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

擴充套件資料

名句賞析

水調歌頭一詞從人到月、從古到今進行了高度的概括,全詞情感放縱奔騰,跌宕有致,結構嚴謹,脈絡分明,情景交融,緊緊圍繞「月」字,忽上忽下,一會離塵,一會入世,語句精練自然,天上、人間來回馳騁,將此背景與詞人蘇軾超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調緊密結合在一起,顯示出情景情感的交融和諧,展盡名副其實的文字語言的功夫。

詩人表面詠月,暗地裡卻處處關乎人事,他既借明月自喻清高,而又用圓月襯托離別。上片「不知天上宮闕,今夕是何年」,以下數句,筆勢夭矯回折,跌宕多彩。由此可見作者在「出世」與「入世」,亦即「退」與「進」、「仕」與「隱」之間抉擇上的深自徘徊困惑心態。

應當說,蘇軾把中晚唐開端時的進取與退隱的矛盾心理發展到一個新的質變點,大詩人蘇軾一生雖未隱退,但卻通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感,卻比前人任何口頭上或事實上的隱退、歸田、遁世要更深刻更沉重。

「我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒」幾句,把月的神話傳說中「廣寒清虛之府」也具象化了,這裡寄寓著作者出世入世的雙重矛盾心理,融寫實為寫意,化景物為情思,一韻一意,一意一轉,淋漓揮灑,無往不適。

是的,人生路上,「不應有恨,何事長向別時圓」承「照無眠」而下,表面上是惱月照人,實質上是抱懷心事,借見月而表達。從「此事古難全」轉出一意,從「別時圓」生髮而來,足見蘇軾更能懂得人之離合,知道月之圓缺,這一切都是古來已有之事啊。

今天,活在當下的我們更是應當珍惜生活、感懷盛世恩典,即使是到了中秋之季,也不應對圓月而感嘆別離,生出無謂的悵恨啊!人間正道滄桑苦短,何不換一種思維,給自己一份理智、一種曠達。

9樓:音石靜

不知道天上的宮殿(指天界),今天是什麼時候……

暗喻蘇軾想要回到京城,回到朝廷之上為民效力的願望。

宮闕,指朝廷(當時蘇軾正被貶官),今夕是何年:指蘇軾想要了解朝中大事的願望……

7夕是什麼意思??

10樓:蘇

七夕節又稱為「乞巧節」,是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳,每年農曆七月初七的夜晚,是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣。

慶祝方式

這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代,每逢這一天,牛車水一帶到處張燈結綵,佈置得如同仙境一般,來自不同地區的「七姐會」聚集在這裡擺下各式各樣鮮豔的香案,遙祭牛郎織女,「香案」都是紙糊的,案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫,比高下,看誰的製作精巧。

今天,這類活動已為人遺忘,只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時分開始向織女乞巧。

由於節日的**富有浪漫色彩,乞巧節應發展成為華人的「情人節」,讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美,也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

11樓:在柳葉湖揚帆起航的旱金蓮

7夕即七夕節

在我國,農曆七月初七的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,這就是人們俗稱的七夕節,也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」,這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日,也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河橫貫南北,爭河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星,是民間的習俗,相傳,在每年的這個夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會,或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,對著天空的朗朗明月,擺上時令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事,所以,世間無數的有情男女都會在這個晚上,夜靜人深時刻,對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

12樓:公又厹

中國情人節。牛郎和織女通過喜鵲搭橋得以相聚的日子。

13樓:左白容

七夕是我國農曆七月七日的乞巧節,是情侶之間重要的節日,他們在這一天都會出去約會、浪漫等來表達對方之間的愛意,**於牛郎織女的傳說,小時候,聽老人說在這一天有喜鵲搭成一座鵲橋來助他們一年一度相見。

是我國四大愛情之一,他們最後都成為了一場悲劇,牛郎織女不得相見;孟姜女丈夫累死;而她也哭死在長城底下;白素貞壓到雷峰塔,許仙不可再見白素貞;這些種種悲劇形成對比,體現了相愛的兩個人之間的困難痛苦,人生沒有一帆風順,愛情也得經得住考驗。

這種比海深,比山高的愛令人稱讚。

14樓:歷史關鑑

七夕節最早源自於漢代,在《西京雜記》有相關的記載,「漢綵女常以七月七日穿七孔 針於開襟樓,人俱習之」,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載,七夕節的起源其實根本上還是對自然的崇拜,

何似在人間的何似是什麼意思???

15樓:文化廣場的過客

何似在人間的何似是何如、**比得上的意思。

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時所作。這首詞以月起興,與其弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者複雜而又矛盾的思想感情,又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生,下片問月表現善處人生。

落筆瀟灑,舒捲自如,情與景融,境與思偕,思想深刻而境界高逸,充滿哲理,是蘇軾詞的典範之作。

作品原文:

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉作此篇,兼懷子由。

明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

轉朱閣,低綺[qǐ]戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

蘇軾(2023年1月8日-2023年8月24日)字子瞻,又字和仲,自號「東坡居士」,世稱「蘇東坡」。漢族,眉州眉山(今四川眉山,北宋時為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人,是豪放派詞人的主要代表。

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