1樓：樂為人師
陳太丘的簡介
[size=5][font=黑體]陳太丘大名叫陳寔，曾任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘.
陳寔：字仲弓，今長葛市古橋鄉陳故村（東漢時屬潁川許縣）人。 寔少為縣吏，勤奮好學，誦讀不輟。
縣令鄧邵見其聰敏過人，薦其到太學讀書。學成歸裡，任潁川郡西門亭長。寔德行高尚，司空黃瓊薦其任聞喜（今屬山西省）長，到任月餘，離職服喪.
後任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘.寔為官清正廉明,黎民安居樂業,鄰縣百姓多向其轄境遷徙.沛國(治所在今安徽濉溪縣西北)加重賦稅,陳寔抗之無力,從之不甘,憤然棄官歸裡。
東漢延熹九年「黨錮之禍」株連甚眾，陳寔未能倖免。受株連者有的逃避他鄉，有的請求赦免，陳寔卻說：「吾不就獄，從無所恃。
」請求拘禁。併為他人承擔責任，後遇赦出獄。 陳寔在其鄉里頗有聲望，對人動之以情，曉之以理，以德行受人尊重。
遇有爭訟，多求其判正。人們感嘆地說：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。
」時值歲荒，盜賊夜入陳室，藏於樑上，陳寔發現後，並未命人緝拿，卻喚出子孫們訓斥道：「人當自勉，不善之人，未必本惡，迫於飢寒，遂之為非，如樑上君子是矣！」盜賊聽後大驚，伏地請罪。
陳寔說：「視君狀貌，不似惡人，宜克己反善。」遂贈絹兩匹，讓盜賊離去。
自此許地盜賊斂跡。「樑上君子」的典故即出於此。 黨禁解除，朝廷多次徵召，陳寔辭而不就。
中平四年（187年）病逝於家。大將軍何進派人弔祭，參加弔喪者三萬人，刊石立碑，諡為「文範先生」。
2樓：匿名使用者
陳太丘大名叫陳寔，曾任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘.
陳寔：字仲弓，今長葛市古橋鄉陳故村（東漢時屬潁川許縣）人。 寔少為縣吏，勤奮好學，誦讀不輟。
縣令鄧邵見其聰敏過人，薦其到太學讀書。學成歸裡，任潁川郡西門亭長。寔德行高尚，司空黃瓊薦其任聞喜（今屬山西省）長，到任月餘，離職服喪.
後任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘.寔為官清正廉明,黎民安居樂業,鄰縣百姓多向其轄境遷徙.沛國(治所在今安徽濉溪縣西北)加重賦稅,陳寔抗之無力,從之不甘,憤然棄官歸裡。
東漢延熹九年「黨錮之禍」株連甚眾，陳寔未能倖免。受株連者有的逃避他鄉，有的請求赦免，陳寔卻說：「吾不就獄，從無所恃。
」請求拘禁。併為他人承擔責任，後遇赦出獄。 陳寔在其鄉里頗有聲望，對人動之以情，曉之以理，以德行受人尊重。
遇有爭訟，多求其判正。人們感嘆地說：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。
」時值歲荒，盜賊夜入陳室，藏於樑上，陳寔發現後，並未命人緝拿，卻喚出子孫們訓斥道：「人當自勉，不善之人，未必本惡，迫於飢寒，遂之為非，如樑上君子是矣！」盜賊聽後大驚，伏地請罪。
陳寔說：「視君狀貌，不似惡人，宜克己反善。」遂贈絹兩匹，讓盜賊離去。
自此許地盜賊斂跡。「樑上君子」的典故即出於此。 黨禁解除，朝廷多次徵召，陳寔辭而不就。
中平四年（187年）病逝於家。大將軍何進派人弔祭，參加弔喪者三萬人，刊石立碑，諡為「文範先生」。
3樓：匿名使用者
陳寔陳寔(104-187)，字仲弓，潁川許（今河南許昌長葛市古橋鄉陳故村）人。少為縣吏都亭刺佐，後為督郵，復為郡西門亭長，轉功曹。司空黃瓊闢選理劇，補聞喜長，復再遷除太丘長。
靈帝初，大將軍竇武闢為掾屬，後復坐黨事免。陳寔因黨錮之禍自請入囚，而免再抓別人。遇赦後，三公每缺必召之，陳寔不受而退隱故里。
平心率物，鄉人有爭訟，則求判正。眾皆曰：「甘為刑罰所加，莫為陳君所短。
」歲荒時，有盜伏樑上，寔見之，呼其子孫曰：「不善之人, 未必本惡, 習與性成, 樑上君子是也。」盜投地伏罪。
反予以財物,盜感激涕零而去，誓洗心革面，以報陳公之德。「樑上君子」的典故即出於此。
東漢靈帝時, 太史上奏：「德星聚奎，其五百里內有賢人焉。」 漢靈帝派人查訪,是退隱的陳寔常率子孫和號稱「八龍」之一的荀淑等人遊於許昌西湖。漢靈帝遂在許昌西湖敕建「德星亭」。
陳寔的六個兒子都很賢德，也很有名望，尤其是長子紀、四子諶（因難分二人品德之高下，而稱難兄難弟），與寔合稱「三君」，作為封建道德的典範，而「影象百城」。
陳寔url]中平四年卒，年八十四，「海內赴吊者三萬餘人，制蓑麻者以百數」，並刻石立碑，諡「文範先生（文為德表，範為士則）」。後在許昌建「太丘祠」專祀。370多年後, 南朝陳文帝於天嘉五年(564年)，追封寔為康樂侯，陳宣帝於太建元年(569年)，加封為潁川侯。
2023年，在河南舉辦了陳寔思想與青少年德育研討會。
4樓：
"穎川郡陳君，絕世超倫，大位未嚌，慚於藏文，竊位之負，故時人高其德，重乎公相之位也。"摘自蔡邕作《太丘公碑文》
陳太丘大名叫陳寔，曾任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘.
陳寔：字仲弓，今長葛市古橋鄉陳故村（東漢時屬潁川許縣）人。 寔少為縣吏，勤奮好學，誦讀不輟。
縣令鄧邵見其聰敏過人，薦其到太學讀書。學成歸裡，任潁川郡西門亭長。寔德行高尚，司空黃瓊薦其任聞喜（今屬山西省）長，到任月餘，離職服喪.
後任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘.寔為官清正廉明,黎民安居樂業,鄰縣百姓多向其轄境遷徙.沛國(治所在今安徽濉溪縣西北)加重賦稅,陳寔抗之無力,從之不甘,憤然棄官歸裡。
東漢延熹九年「黨錮之禍」株連甚眾，陳寔未能倖免。受株連者有的逃避他鄉，有的請求赦免，陳寔卻說：「吾不就獄，從無所恃。
」請求拘禁。併為他人承擔責任，後遇赦出獄。 陳寔在其鄉里頗有聲望，對人動之以情，曉之以理，以德行受人尊重。
遇有爭訟，多求其判正。人們感嘆地說：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。
」時值歲荒，盜賊夜入陳室，藏於樑上，陳寔發現後，並未命人緝拿，卻喚出子孫們訓斥道：「人當自勉，不善之人，未必本惡，迫於飢寒，遂之為非，如樑上君子是矣！」盜賊聽後大驚，伏地請罪。
陳寔說：「視君狀貌，不似惡人，宜克己反善。」遂贈絹兩匹，讓盜賊離去。
自此許地盜賊斂跡。「樑上君子」的典故即出於此。 黨禁解除，朝廷多次徵召，陳寔辭而不就。
中平四年（187年）病逝於家。大將軍何進派人弔祭，參加弔喪者三萬人，刊石立碑，諡為「文範先生」。
5樓：大力金剛神
陳太丘是一個與朋友守信但沉不住氣不耐心的人
只能這樣了…………
陳太丘與友期行 元方是個怎樣的人
6樓：常山趙子龍
陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方「無信」「無禮」，維護父親尊嚴，令人欽佩。
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔長子，享年七十歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。
遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累闢不就。
董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。紀不得已而到京師。累遷尚書令。
建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。
7樓：驕學相長
元方是一個聰穎仁慧、知書達理的人。
舉例分析：
文章寫元方與友人的對話有三句。第一句「待君久，不至，已去。」這是針對友人的間話而答的。
元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說「待君久」「不至」，再說「已去」，把父親的 「去」與「等君久」和友人的「不至」聯絡起來。這樣的回答，不僅把父親為什麼走說清楚了，為後面批駁友人的怒斥作了準備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。
第二句「君與家君期日中，日中不至，則是無信。」這是針對友人強調「期行」而說的。守信還是失信，關鍵在於「期日中」，「日中不至」，當然就是失信了。
抓住實質，擊中要害，使友人失去辯駁的根據。
第三句「對子罵父，則是無禮。」這是針對友人出言不遜而說的。在指出友人「無信」的基礎上，又指出友人「無禮」。
一步緊逼一步，把友人逼到了無以言對的狼狽境地，以至最後不得不「慚」而「下車引之」。由於這些對話具有鮮明的個性特徵，因此，雖然只有短短几句，也可以看出元方的聰穎仁慧、知書達理。
《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻敘述了一個完整的故事，刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點是很難的。
8樓：黛妮
一、陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方「無信」「無禮」，維護父親尊嚴，令人欽佩。
二、《陳太丘與友期》這一則記陳紀七歲時的故事，表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，「無信」「無禮」二語為全篇核心。附原文如下：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
【譯】陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘就自己走了，太丘剛走朋友到了。太丘的兒子元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？
」元方回答：「等你不來，他已經走了。」朋友大怒道：
「真不是人啊！和人約好出去，現在卻丟下我自己走了。」元方說：
「你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，下車來拉元方想表示親近，元方走進家門，不再理他。
三、人物簡介：
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔之子，享年七十一歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。
遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累闢不就。董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。
紀不得已而到京師。累遷尚書令。建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。
拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。實道：
「元方難為兄，季方（諶字）難為弟。」紀於遭黨錮後，發憤著書，號曰《陳子》，凡數萬言。
《陳太丘與友期》 行選自世說新語哪一篇
陳太丘與友期 選自 世說新語 的方正篇。世說新語 是南朝時期所作的文言志人 集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。陳太丘與友期行 記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏...
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