佛經講我們人類是光音天的後代,那這麼長時間裡他們為什麼不來看

2022-06-24 06:10:16 字數 5118 閱讀 2385

1樓:匿名使用者

他們時時在我們心裡;您只要修行好,就能和他們對話。

2樓:直心流

佛一直在說法,凡耳聽不見而已。人類視力,聽覺嗅覺各方面連動物都不如,更不用說六通。慾望越重靈力下降

請問佛經說的「光音天」在我們的銀河系嗎?

3樓:宗陽子

何為 光音天 ?佛經中說,他們不會說話發出聲音,而是從嘴裡冒出光來,別人看到他嘴裡的光,就知道他說的什麼了,這就是光音天名字的由來。另外佛經中說地球人最初就是從光音天來的。

既然光音天的人沒有到那種神足可以瞬間到達宇宙一切地方的神通,那麼他們一定離地球不太遠,才能夠來到地球,他們原先的星球應該就是在銀河系內。另外,飛碟只是高科技而已,和佛菩薩的神足通比起來遜多了,要飛到很遠的佛土恐怕不容易,飛到比較近的佛土估計是沒問題的。比如地球就是釋迦牟尼佛的佛土(釋迦佛的穢土),他們來到這裡是很容易的。

4樓:世間法多浮雲

大千世界一體不分,太陽系,銀河系,河外星系是我們現在科技技術下人類劃分的名詞,以供後人參考學習,未知世界什麼樣子,為什麼我們不能參考古人的呢?就是這個道理。朋友說的飛碟在《地藏菩薩本願經》中有提到,未脫離交通工具,實在講只是科技比我們發達而已。

不必太好奇,我們如同猿猴看到飛機一樣道理。是這個意思。有興趣自己認真看書研究,會有很大幫助!

佛經說人是從「光音天」墮落下來的,那光音天又是哪來的?

5樓:棠花

從三十三天界來。

佛認為一切萬物都是因緣際會而來,說白了就是能量的互動產生的。這個能量你可以說是你的自性本身,也可以是所有一切有情的自性本身。這不是唯心論。自己體悟。

佛經有三個作用,一是誘你起信,二是據根器不同而教你修持的方法,三便是「印心」。

佛經中其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處;哲學與修行部分是值得學習與深思的道理;其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象,達到導人向善的作用。有許多佛經表達的是佛之「心印」,故達摩把《楞伽》付與慧可(神光),說可以「印心」。

6樓:烏達木

三十三天界

一切萬物都是因緣際會而來,說白了就是能量的互動產生的。這個能量你可以說是你的自性本身,也可以是所有一切有情的自性本身。這不是唯心論。自己體悟。

皆因妄想執著故,多看佛經,多從細微的關節處思考入手,想的越細微,越慈悲,你的精進就越快,你的人生就圓滿。

7樓:匿名使用者

佛是沒有妄想、分別、執著的。

佛經上說人是從光音天來的,那地球上的畜生是怎麼來的

佛經上說老天爺會死是嗎?

8樓:冥想音主站

老天爺就是天人,也屬於六道眾生。是六道眾生就會有生死輪迴。

天人天福享盡,一樣會死去,隨業轉生六道。

9樓:修學的人

佛經上說有一個東西是不生不滅,不垢不淨,不增不減,這個東西就是佛性。人人皆有佛性,所以這個是不會滅亡的,但老天爺是會隨著宇宙的滅亡而滅亡的。

10樓:歷史中的八卦

佛經裡沒有老天爺這個概念。老天爺是一個口語,是老百姓經常用的口語。簡單理解就是佛教中說的天人一族,天人有五衰,不是死亡而是輪迴。

問:我一直在糾結,我到底從**來?佛經說人是從光音天來,一念無明從無生有,

11樓:匿名使用者

淨宗法師答:這是個大問題。我們如果能夠了解從**來、向**去,那就成佛了。

「佛經說人從光音天來,一念無明從無生有」,這是兩個不同的概念。「一念無明從無生有」這是根本性的。「從光音天來」,那光音天的眾生又從**來呢?

追問下去還是回到「一念無明」。但是我們沒辦法打破「一念無明」,我們本身完全埋沒在無明當中。只有仰信佛陀的教言,成佛了,才能究竟明白「到底我從**來」。

等成佛了,發現沒有什麼來不來的,當下就這樣。講來講去都是凡夫的妄念分別。

就好像大海一樣,大海本來一片碧波,風一起,海水激盪,就起了波浪、泡沫。每一個泡沫有它的形狀、生滅、時間早晚,泡沫就有了自我認定:「我這個泡沫從**來?

我是怎麼回事,又生又滅的?」其實泡沫滅了就成為一滴水,它跟大海是一體的。

這是一個比喻,大海代表我們佛性的生命,泡沫代表我們這個無常的色身,還有對自我的一種執著,這種無明、一念執著為「我」,它是虛妄,沒有來由,沒有根源。一念妄動就認為有我,就像這個泡沫,「哎,這是我,我就要維護我,風不能吹,一吹要破了」,甚至覺得這個浪一高一低、一起一落,好像不斷動盪一樣。其實,如果身心坦然放下,這個泡沫一滅,歸入大海,不就完全跟大海同樣的運動和頻率嗎?

但是我們做不到,我們怕死,身體一死,趕緊又投胎,又結一個新的泡沫,在那裡顛倒輪迴。浪一衝得很高,「哇,你看!」就感覺很興奮;「啪」,又落得很低,感到很恐怖。

所以人生大致就是如此,在業力的浪潮上,頭出頭沒,生生死死,幻生幻滅。

「幻」這個字,很能形容它的特點,本來不存在,妄想以為存在,這就是眾生可憐的地方。成了佛就完全跟大海水一體,就瞭解海上有多少泡沫。講多講少意義都不大,即使佛的智慧能夠了解整個海水上有多少泡沫,他也不會說,因為這都是虛幻的,前面說完,接著就滅了。

所以,我們講多少人、多少眾生,成佛之後完全不是這回事情。所以,佛說「度盡一切眾生,而無有眾生得滅度者」,因為眾生本來就是佛啊;可是佛還是慈悲、憐憫我們這種幻苦,喚醒我們。

看看佛經是如何解釋人類起源,婚戀,人類滅

佛經說人是從「光音天」墮落下來的,那光音天又是哪來的?

12樓:

天外有天,光音天,兜率天,摩醯首羅天都是上上人居處。人皆有業障,若無業障,就不會來到這個世界。佛,梵文譯音,意為「智慧,覺悟」。

佛包含本體上的智慧,作用上的覺悟。圓覺經「一切眾生本來成佛」。華嚴經「一切眾生皆有如來智慧德能,」。

病根「但妄想執著而不能證得。妄想,執著是災難的病根。

佛教佛法

13樓:幽澗清流

教,只是一種信仰,要不特別沉迷一種教,信它,直至終老。要不,只是偶爾涉及,吸其精華處領悟,疑其糟粕處摒棄。人會死,不必害怕,就像萬事萬物都有個規律一樣,不可避免的。

你若是領悟了教的真義,無非就是把生活中認為痛苦的事變成快樂,而太快樂的事不可太貪慾就行了。總之來說,活著,就是苦,死了,誰也不知道了。自己想通透了,啥教也不用學。

14樓:夢中的五臺

每個人學佛都是有機緣的,你的機緣或許就是你最近每次睡覺醒來總有一些感悟。

你說生苦短如駒馬過隙終有一死,是對的,佛經上也這麼說,比如金剛經最後:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

能有這種感悟的人很少,但你卻為此消極,是不對的。你問人死後會去**,這個問題暴露了一點,你不太相信人有來世,所以你才消極,假如人有來世,你一定會非常的高興,你會覺得人生還是有盼頭的。

我是學佛法的,我本人也有學佛的機緣,我知道人有來世。人死之後有靈魂,靈魂要依你生前的業在六道中輪迴,也就是造善業多就會輪迴到天堂。或許你會說:

天堂的人生也是短如駒馬過隙終有一死。是這樣的,但天人的壽命比人長得多。

如果你認為生命總是很短的,佛教就有解決辦法,那就是涅槃。一個人如果能安住於涅槃境界,就能解脫生死輪迴,就能沒有生死,時間對你來說就是永恆的。但是對於涅槃,內容太多,你應當自己去學,由此可以進入佛法的大門。

願你有所成就。

15樓:jn妙華

佛法:是一種能將苦從根拔除的方法

··是一種生活的藝術,每一個人因而能對社會有正面的貢獻··是一種淨化心靈的方法,使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。

··不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式

··不是一種知識上或哲學上的滿足

··不是一種休閒、渡假或社交的機會

··不是對日常生活磨難的一種逃避

16樓:匿名使用者

死了就結束了嗎?如果今生為人不盡心好好學佛,那就是白活,,如果再做惡,死了之後三惡道,那就可怕的了。。。怎麼還能說今生只是在等死?

先問自己死的起嗎?死了之後是否更糟糕。。。人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身

17樓:無名亦無無名

阿彌陀佛,善信有此感慨很

好很好。對於很多人來說人生就是個等死的過程,他的一生與牲畜無異只是迷茫的生又迷惑地死去而已。要知道生死是怎麼回事,我三言兩語無法跟你說清,除非你能自己了悟無生妙諦。

否則千經萬論都只是一紙空文與生死毫不相關。還有死後去向問題,這個問題本身就是迷人心中所生的迷惑中的妄認的問題,根本沒有任何回答的意義。當你真正了悟生死後就會覺得此問題本身就是錯誤的所以沒法回答。

就好像一個精神錯亂的人整天聽到各種奇怪的聲音,然後他還問你那些聲音是從**來的?他執著的要尋找那些聲音的**你能告訴他那些聲音的出處嗎?生死也是如此,了知無生的人知道生死本身就是個幻象,眾生卻執幻為真以為實有。

所以通達的人沒法跟他講清楚生死來去,除非他自己醒悟無生。阿彌陀佛

18樓:陸過人間

阿彌陀佛!那要看你想去**了。人生無常,萬般不由自主,覺得自己就像一個木偶,傀儡,被命運擺佈,想脫離這種擺佈,不讓命運牽著你,那就要去學佛法,脫離六道輪迴,了脫生死,自己說了算!

19樓:匿名使用者

人活著只是好像一場球賽棋賽. 可以增長聰明智慧.

人死後會去再玩一場新的. 更加聰明智慧.

20樓:藥師大佛祖

死亡是無法避免的,既然我們無法去改變它,那麼不妨去正視它,時常假設如果我明天就會死,那將要如何?時常作這樣的觀想,會感到時間緊迫,使自己更加珍惜生命,不會虛度光陰。

21樓:成功者愛

一心念佛,求生極樂淨土!阿彌陀佛!

22樓:東坡飲雲

建議你看看周國平的人生哲學,對你幫助肯定會很大,因為你的問題我也想過苦惱過很多次,現已釋然

23樓:匿名使用者

我建義你 多信佛 多做善事 我就是信佛的 佛會給你帶來好運的!

24樓:匿名使用者

你認為會去**?你又想去**?知道在**,你會馬上去嗎?

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宇宙是客觀存在的,不以 人 的意志為轉移。這句話非常正確。更應該補充的是 宇宙是不以 鬼 的意志而轉移的客觀實在 但是,更應該明確的是 宇宙是以 神 的意志而運動的一個實體 真正真實的世界不是現在的宇宙,而是穿越 原本無形 的有形宇宙後的另一個 原本有形 的無形空間。整個宇宙是一個多層次等級體系,人...