寺 廟 庵 宮是屬於什麼樣的單位?用工期間受傷成植物人如何處理

2022-05-23 05:55:17 字數 5370 閱讀 3584

1樓:帝國づ月長石

第一, 寺廟等建築要分清,屬於國家的就是宗教單位,屬於個人的就屬於特種單位,但是適用於刑法,民法等法律法規。

第二, 家族式寺廟同樣適用於民事訴訟法,宗教人士發生法律糾紛,除了刑法方面有特殊界定外,民法是通用的

第三, 可以向人民法院提起民事訴訟,走訴訟途徑解決

第四, 轉移財產?在事件前還是後?如果是事件後,完全可以追加一條:

惡意轉移財產,因為轉移時候必須到相關部門登記備案,這就是證據。惡意轉移財產是會被法院判定無效的。不過,你只能起訴其個人和和你父親發生勞動關係的寺院,其他的不行。

除非該寺院仍然在同一僱主名下。

第五, 寺院在用工期間,同樣要為僱工辦理社保,勞保,醫保等,屬於企業用工行為,和一般單位相同,不能因為行業特殊就可以不辦理,只要你證明了與其事實勞動關係和勞動期間,可以直接提出勞動仲裁或者民事訴訟,追討這筆款項。

2樓:

你父親應該屬於僱員,可以讓他賠償你父親因本事件造成的直接損失.大膽去要.不行就打官司,裡面法律關係不復雜,自己找個律師問好,直接去打,律師費也可以省了.

3樓:

當然可以使用勞動合同法。

1、廟宇歸民政局管理,你可以去查詢。

2、可以找勞動監察部門報案。

3、過戶沒用的,依然屬於夫妻共同財產,這個他規避不了。

4、可以找他們索賠。

4樓:秋子默

要是非列大類的話應該是國家事業單位

5樓:匿名使用者

1\先調查該廟宇是否屬於法人機構或其他組織(到有關部門調查核實)弄清楚法定代表人或主要負責人

2\把它的管理機構也一併作為被告列席

6樓:匿名使用者

廟宇屬於社會團體,你父親與其存在勞動關係,適用《勞動法》、《勞動合同法》等相關法律法規。

建議你儘快到當地勞動仲裁委申請仲裁。從2023年5月1日起,《勞動爭議調解仲裁法》開始實施,申請勞動仲裁是免費的。而且勞動仲裁處理比較快,方式也相對靈活,有利於勞動者;最重要的是,勞動仲裁「一裁終裁」,即沒有上訴一說,立即生效。

7樓:匿名使用者

1.廟宇等屬於宗教事業單位,歸口民政部門管理;

2.適用勞動法;

3.對廟宇而言,屬於安全事故,同時也是工傷事故;

4.步驟如下:

(1)向廟宇所在地勞動部門申請工傷認定;

(2)申請勞動能力鑑定(即:傷殘鑑定);

(3)提起勞動仲裁;

(4)不服仲裁則起訴。

如你們經濟困難,可到當地法律援助機構申請法律援助,法律援助無須支付律師費。

8樓:匿名使用者

一、和尚是人,假和尚更是人,都得受中國法律約束,沒有特權。

二、廟宇也是財產是有所有權人的,查清所有權人告他。

三、事情比較複雜,難以用一句兩句話解釋清楚,建議到當地法律援助中心申請法律援助,是不收費的。

四、如果自己沒法調查取證,可以先訴僱主,法院立案後申請法院調查取證。

五、神鬼怕惡人,無法通過法律途徑解決的話,把人抬到山門收費。佛祖會保佑你的!

可以給我發短訊息進一步溝通!

9樓:

還是去諮詢律師好一些。

「寺」「廟」「庵」具體到底有什麼區別??????

10樓:洞若觀火人世間

區別:1、建築功能上的不同。「寺」在古代最早指的是皇帝的行政機關;而「廟」最早是指古代祭祀天神的地方;「庵」則最早是古代的一種小草屋。

2、建築規模上的區別。三者的排序一般是「寺」大於「廟」,「廟」又大於「庵」。

3、三者所聯絡的宗教背景上的區別。「寺」和「庵」與佛教的關係更加密切,而「廟」與道教的聯絡更加緊密一些。

4、建築規格上的區別。「寺」與「廟」的規格與規格要大於「庵」,「庵」最早是指古時是一種小草屋,即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」,如「老學庵」、「影梅庵」。

這種起源與「寺」和「廟」的起源相比,「遜色」了不少。

5、出現時間上的區別。「廟」的出現時間最早,因為我國古代很早就已經開始進行祭祀天地鬼神的活動,「寺」的出現要晚於「廟」,至少是在**集權的政治機構形成後才出現了「寺」。「庵」的出現時間更晚,在漢代之後,「庵」才成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱。

擴充套件資料:

釋義一、寺

1、古代官署的名稱。秦以**任職之所,通稱為寺。

2、佛教的廟宇

二、廟1、宗廟,供奉祭祀祖先的處所。

三、庵1、不對外開放的房屋。特指女性修行者居住的寺廟。

2、圓形草屋,小廟。

11樓:匿名使用者

廟為單獨性的建築

一般只有大殿,有些很小,類似於龕

寺始成系統的供給僧人修行、生活,香客進香,僧人給香客講經、排解憂難的地方

庵則為僧人清休的地方,是禁止外人入內的

由於比丘尼(尼姑)畢竟是女人,修行時不變被外人攪擾,所以他們通常是住在庵裡,這就使得大部分的人認為「庵」是女性僧侶居住的地方,其實是錯的

12樓:匿名使用者

寺 #sì

【釋義】 ①佛教的廟宇:佛寺|靈隱寺|少林寺。②伊斯蘭教禮拜的處所:清真寺。③古代官署名:大理寺(**司法機關)。

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寺 《名》

(形聲。小篆字形,從寸,之聲。寸,與法度有關。本義:古代官署的名稱。秦以**任職之所,通稱為寺。如:大理寺(職掌稽核刑獄案件))

同本義寺,廷也,有法度者也。――《說文》

寺,治也,官舍也。――《一切經音義》

寺,官舍也。――《三蒼 》

寺,官也。――《廣雅》。按,朝中官曹所止理事之處。

令騎奴還至寺門。――《漢書·何竝傳》。注:「諸官曹之所,通呼為寺。」

城郭官寺。――《漢書·元帝紀》。注:「凡府廷所在,皆謂之寺。」

列寺七裡。――左思《吳都賦》

又如:寺正(大理寺正卿的略稱);寺舍(官舍。官署

寺sì⒈〈古〉**機構名或官署名:大理~。府~寬敞。

⒉佛教、伊斯蘭教等居住或進行宗教活動的地方:~廟。佛~。清真~。

寺shì 1.近侍。常指閹人。

廟 #miào

【釋義】 ①舊時供奉神佛、祖宗神位或歷史人物的建築:廟宇|寺廟|孔廟|龍王廟。②廟會,設在寺廟內外的集市上:趕廟會。

***************====關於這個字的更多的資訊***************==

廟 《名》

(形聲。從廣,朝聲。「廣」與建築物有關。本義:宗廟,供奉祭祀祖先的處所)

同本義廟,尊先祖貌也。――《說文》。按,當作宗廟尊先祖貌也。

廟祧壇墠,鬼祭先祖也。――《廣雅·釋天》

室有東西廂曰廟,無曰寢。――《爾雅·釋宮》

寢廟必備。――《禮記·月令》。注:「前曰廟,後曰寢。」

復於小廟。――《周禮·祭僕》。注:「高祖以下也。始祖曰大廟。」

太廟,天子明堂。――《禮記·明堂位》。按,周制:天子七廟,…諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。

廟成。――《戰國策·齊策四》

一夫作難而七廟墮。――賈誼《過秦論》

廟在廟(廟)miào

⒈供奉祖先、神佛或歷史上有名人物的住所:家~。龍王~。孔~。二王~,在四川省都江堰市(二王:李冰父子)。

⒉〈古〉朝廷、帝王處理政事的地方:~堂。廊~。

庵 #ān

【釋義】①小草屋:茅庵。②尼姑居住的小廟:庵堂|尼姑庵。

***************====關於這個字的更多的資訊***************==

庵 《名》

(暗的俗字作庵或庵)

圓頂草屋

草圓屋謂之庵。――《釋名·釋宮室》

庵,舍也。――《廣雅》

親人菴廬。――《後漢書·皇甫規傳》

居河之湄,結劃為庵。――《神仙傳·焦先傳》。

又如:菴舍(設在墓旁的草屋);菴廬(草舍)

尼姑的住所

一定另外或村莊或尼庵尋個下處。――《紅樓夢》。

又如:水月庵;庵堂(尼姑庵)

庵(庵)ān

⒈小寺廟。多稱尼姑居住處:~堂。

⒉圓形的草屋。

庵yǎn 1.忽然。

13樓:匿名使用者

★應該補充「祠」和「觀」★

旅遊中,人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築,這是錯誤的。又比如俗話講「跑得了和尚跑不了廟」,其實這也是錯的,和尚並不住在廟裡。

那麼,寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢?

寺 《說文》雲「廷也」,即指宮廷的侍衛人員,以後寺人的官署亦即稱之為「寺」,如「大理寺」、「太常寺」等。大理寺是**的審判機關,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制,三公的官署稱為「府」,九卿的官署稱之「寺」,即所謂的「三府九寺」。

漢代,九卿中有鴻臚卿,職掌布達皇命,應對賓客,其官署即「鴻臚寺」,大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經東來,最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建,取名「白馬寺」。

於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中,「寺」叫僧伽藍摩,意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後,寺作為官署越來越少,而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。

廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時,對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說:

「天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟,其他凡有官爵的人,也可按制建立「家廟」。漢代以後,廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起,蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。

「人死曰鬼」,廟作為祭鬼神的場所,還常用來敕封、追諡文人武士,如文廟——孔子廟,武廟——關羽廟。

祠是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。這點與廟有些相似,因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代,據《漢書·循吏傳》記載,「文翁終於蜀,吏民為立祠堂。

及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。」東漢末,社會上興起建祠抬高家族門第之風,甚至活人也為自己修建「生祠」。由此,祀堂日漸增多。

觀 《釋名》雲:「觀者,於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。

史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」,以後,建「觀」迎仙蔚然成風。據傳,最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。

從此,道教徒感激皇恩,把道教建築稱之為「觀」。

庵 古時是一種小草屋,即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」,如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂,於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。

寺、廟、祠、觀、庵各有區別,不能混淆。

14樓:笑笑科普

寺和廟的性質是大不相同的 而且在中國古代 寺和廟是嚴格區分的 「寺」的最早的意思是官署 是**辦公的地方

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