1樓：
大概就是說跟老劉是對的，但是時機不好，這個時機或許是就當時出山時機而言，也或許就是說那個戰亂的時代不適合亮哥，他註定難以成就大事，因為那是戰亂時代，亮是相當nb的政治改革家，但論軍事他或許是二流甚至三流。 但是，我想說水鏡先生司馬徽乃一沽名釣譽之徒，他有經天緯地之才什麼都知道的話。為什麼不出來拯救蒼生，結束戰亂？
隱士？隱他家，真的是沽名釣譽！
2樓：荔菲胤雅
劉備是明主，但是天下的形勢卻不是諸葛亮出山就能恢復漢室江山的。 水鏡清醒的看到，曹操佔據北方之後，手頭上又有名義上的天子，戰爭的潛力十分巨大。 而當時呢？
劉備就是一隻喪家之犬，流浪漢，水鏡知道憑藉諸葛亮這個哥們的才華，搶一塊地盤不難，難就難在，劉備是個死心眼，老是想著做全天下的頭，諸葛亮這輩子會弔死在劉備的戰車上。 你諸葛亮才能再大，他劉備的實力在這裡，你要先幫他找個地方安置他，再幫他發展發展，等你覺得實力夠了，回過頭來看一看，人家曹操也沒有閒著，你發展，人家也發展，等你覺得好了，人家都領先你幾十年了，沒辦法，因為劉備是一切從頭再來。 在這樣的前提下，諸葛亮出山是玩命的！
所以水鏡說不是時候啊。
在《三國演義》裡，水鏡先生說：「孔明雖得其主，未得其時。」是什麼意思？
3樓：劉小刀
諸葛亮是治國之才，而非開國之才。水鏡先生之言「未得其時」就是說孔明出師於亂世，雖得明主，卻未能盡其治國之才也。
「臥龍雖得其主,而不得其時也。」是孔明雖然遇到了英明的主人，但是卻遇到的不是時候。
「臥龍雖得其主,而不得其時也。」是羅貫中在《三國演義》中設水鏡就是為武侯的運命作鋪墊，襯托了「身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主叮嚀後，星落秋風五丈原。
」使讀者不會因為讀到上方谷時孔明六出祁山病逝而太傷悲和遺憾，更能接受的是命中註定。還有就是那時人對古代名人是敬重的，「不得其時」說明武侯有大才卻因在的時代而失敗，敗不在人。
三國中水鏡先生說：孔明雖得其主，不得其時是什麼意思
4樓：淺酌低歌輕和
三國中水鏡先生說：孔明雖得其主，不得其時。這句話的意思是：
諸葛亮遇到了劉備這樣的明主，但是他出生在一個亂世之中，一生操勞是在所難免的，最後諸葛亮無功而返，病死五丈原也說明了這一點。
諸葛亮一心為大漢盡忠，但是他盡忠的時候，大漢其實已經是一個空殼子了，而且當時曹魏、孫吳的政權都是非常強大的，如果諸葛亮要實現自己興復漢室的目標，可以說是非常困難的，這就是所謂的未得其時。
這句話中的，孔明未得其時，並不僅僅是指諸葛亮投奔劉備的時間。未得其時中的這個「時」字指的是天時中的時，是諸葛亮出山沒有天時這一優勢。正是因為他沒有天時這一優勢，所以他六出祁山都沒有成功，最後還病死在了五丈原上，最後落得個出身未接身先死的悲壯結局。
5樓：張某某
其一為天時 ，其二為大勢 。
其一 ： 天時 ， 顧名思義孔明出山時 ， 曹操已獨據天下其七八 。 而劉備兵不過幾千 。
另 ， 劉備經常自詡匡扶漢室 ， 而眾人皆知漢室氣運已盡 ，可劉備還不自知仍自詡為漢室宗親 。 其實匡扶漢室只為起兵之名但萬萬不可以此自詡而打天下 。 此為天時 ，天時地利人和 ， 曹操挾天子獨佔天時 ， 孫權佔地利 ， 劉備則獨佔人和 。
其二 : 大勢 ， 自曹操得天子以挾天子令諸侯為名 ， 獨順大勢而為 。 荀彧曾言 ：
主公最善順勢而為 。 此時曹操天下獨佔七八 ， 擁兵百萬 。 兵將謀士雖不如劉備 ， 但良將眾多 ，且荀彧郭嘉程昱雖不如孔明 ，但差之不遠矣 。
此為大勢所趨 。
個人見解 ， 如劉備其仁義迂腐減其三 ，則可與曹操平分天下 ， 而去其五 ，則獨佔天下 。 其實孔明出山時機無謂 ， 但個人認為其意思大致是劉備生不逢時 。此人如若在太平盛世絕為明君 ， 但生於亂世則必敗矣 。
縱觀古往今來 ， 秦皇嗜殺如命得天下 ， 唐皇世明殺其兄得皇位 ，宋朝黃袍加身起兵得天下 ， 明朝朱元璋性嗜殺 。 其他無疑為此 ， 哪位開朝皇帝為仁義之君 ？ 故劉備生不逢時 。
徐州再三退讓終得其州 ， 荊州則再次退讓 。 以此得知劉備雖明主 ，但卻不該生於亂世 。
其上只為個人愚見 ， 各位客觀勿怪 。
6樓：匿名使用者
孔明得到了一個會識才,用才的君主劉備,事後也證明了劉備確實重用了諸葛.但是征伐打仗,擴張版圖並不是其最大的優點.無奈這又是一個亂世,大家都想創業當皇帝,包括劉備在內,諸葛也不得不跟著到處打仗.
最後結果你也知道了,偏安一隅的時候,把巴蜀之地治理的井井有條,具體的可以看三國志陳壽對諸葛治下的巴蜀的評價,基本上是路不拾遺,夜不閉戶的情景.但是打仗的時候,六出祁山,外人評價貶大於褒,事實也差不多,當然這裡仁者見仁智者見智了,不過確實再沒有給蜀國爭取更多土地,更大版圖了.
所以這句話的意思是,孔明得到了會用他的劉備,但這個亂世不適合諸葛發揮長項,有點生不逢時的意思.
7樓：雪兒趣事
為什麼水鏡先生說諸葛亮「雖得其主，不得其時」？
8樓：匿名使用者
諸葛令雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎?「臥龍雖得其主，未得其時」這句話中的「時」指的不是諸葛亮投奔劉備的時機，而是人們常說的「天時、地利、人和」中的「天時」。「臥龍雖得其主」是說諸葛亮投奔劉備是找對了人，但「未得其時」，意思是說諸葛亮不得「天時」，所以他六出祁山不勝，最後秋風五丈原，只落得一個「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的結局。
實際上，這句話是**中寫的司馬徽的一句讖語，而不是說當時諸葛亮的某個情況，所以司馬徽才會為諸葛亮感到可惜。轉
9樓：劍信
欲得天下需佔盡天時、地利、人和。其中最重要的天時被曹操所佔，挾天子以令諸侯，徐圖霸業，天下九州，曹操已獨佔一大半。孔明出山時，天時已失。
而江東有長江天險，佔盡地利。所以留給劉備的只有人和。就是這個人和。
也被一分為三，劉備只佔其一而已。劉備雖是明主，但此時的天下格局已經非常明朗了，孔明不可能不明白僅憑一己之力，根本無法力挽狂瀾。最好的結局就是三分天下。
所以水鏡先生才會說孔明雖得其主，不得其時，惜哉！惜哉！如果孔明能早早的遇到劉皇叔，或許蜀漢的歷史將會改寫。
在《三國演義》裡，劉備請諸葛亮出山時，水鏡先生說了一句話，我不懂，請教一下。
10樓：劉小刀
諸葛亮是治國之才，而非開國之才。水鏡先生之言「未得其時」就是說孔明出師於亂世，雖得明主，卻未能盡其治國之才也。
「臥龍雖得其主,而不得其時也。」是孔明雖然遇到了英明的主人，但是卻遇到的不是時候。
「臥龍雖得其主,而不得其時也。」是羅貫中在《三國演義》中設水鏡就是為武侯的運命作鋪墊，襯托了「身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主叮嚀後，星落秋風五丈原。
」使讀者不會因為讀到上方谷時孔明六出祁山病逝而太傷悲和遺憾，更能接受的是命中註定。還有就是那時人對古代名人是敬重的，「不得其時」說明武侯有大才卻因在的時代而失敗，敗不在人。
11樓：匿名使用者
就是生不逢時的意思，劉備是明主，可是天不佑他，諸葛亮輔佐劉備在當時來說是覺得的明智，但是劉備卻沒有天時，無法成就大業，即時有孔明的輔佐也無濟於事
12樓：澀澀
孔明雖得其主指的是諸葛亮找到了一位仁義的，值得輔佐的君主未得其時 簡單地說就是漢朝氣數已盡，沒多大希望了。你可以看一下37回裡，劉備遇到崔州平的對話，崔州平說：此正由治如亂之時……欲使孔明補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳……順天者易，逆天者勞……
誰知道易中天品三國下冊上封面是誰啊？諸葛亮和誰？
為什麼孔明出山時，水鏡先生說，孔明雖得其主但不得其時？
13樓：輕靈觸動
原因解釋：
這句話的意思是：諸葛亮雖然得到了一個好的主公，卻沒有得到一個好的時機啊。
隆中對中就說明了情況，曹操已經佔領了中原大地，大半的天下呢，孫權有佔領了江東，小半的天下。一盤算，還剩下小半的天下，就是荊州和益州。
這就意味著施展的空間基本被限制住了，曹操如果有天時，孫權有地利，蜀國複雜的政權格局，劉備顯然沒有人和。
天下諸侯，不止有劉備一個梟雄。正因為有曹操和孫權這樣的人在，他們的地盤是動不得的，劉備才被限制住了。
水鏡先生舉薦諸葛亮：
劉備，是原來漢室的後裔，他先前參加過鎮壓黃巾起義，後來與關羽、張飛桃園三結義，但是此時劉備手下人才匱乏，只有武將，沒有謀士和治國人才，所以此時的劉備的力量的非常弱小的。
劉備只好屈身於劉表的麾下，尋求庇佑。但是受到蔡夫人的記恨，派蔡瑁殺備，劉備的的盧馬月檀溪之後，逃脫追殺。
而且很幸運地遇到了當時的隱居的名士司馬徽，司馬徽向劉備舉薦了諸葛亮。其實在此之前，劉備就聽徐庶說過諸葛亮這個人，只是一隻未得機會去請。
這次遇見司馬徽，司馬徽對劉備說：「一般的儒生俗士，怎麼看得懂天下大勢呢？正所謂識時務者為俊傑。
」劉備問他：「那誰是俊傑呢？」司馬徽答道：
「臥龍、鳳雛也。」意思就是說是臥龍和鳳雛兩個人。
14樓：小灰灰_小鬼
將戲劇化進行到底，也許這位水鏡先生是個奇人，他推斷出了孔明為借東風，洩露天機，違背天理，必遭報應。所以孔明在出師表之後，六出祁山，每逢勝利在望之際卻因天時、地利等客觀因素導致功虧一簣。因此才會說他不得其時！
15樓：卡拉璽笛
因為劉備來的有點早，如果再晚些劉備又要打敗仗，有可能張飛和關羽會死，他們隨便死一個劉備再來就天時地利人和了，這樣就沒有大意失荊州，有荊州就能平天下。張飛死了就沒有後來的火燒連營也不會損失幾十萬人馬，也能平定天下。個人猜想，純屬虛構。
16樓：
其實身不逢時的正真理解是，劉表不死，劉備無安身之地，如果當時拿了荊州，或許早就一平天下
17樓：匿名使用者
意思就是說，孔明想成就大業，雖得到明主，但沒有得到合適的時機時勢，終難以與姜子牙，張子房一樣留名千史。此時劉備勢力極弱，曹操與孫權卻已有有鞏固的勢力與地盤，此時劉備除了名聲一無所有，幾乎是從零開始，孔明雖有大材，卻時機不對，如果劉備此時已有三國鼎立的勢力，有孔明之助就可以如得子房一樣一統江山，如已一統江山，則可如姜子牙一般興劉八百年，但此時劉備勢力太弱，時機不良，曹操與孫權正值興起之際，縱孔明窮盡一生，仍只能達到三國鼎立的地步，沒有再多的時間可以讓孔明一統江山。事實也是如此，後來劉備率先亡故，孔明便失明主，後續命失敗，終敗給天命，無可奈何。
18樓：匿名使用者
劉備是明主，但是天下的形勢卻不是諸葛亮出山就能恢復漢室江山的。水鏡清醒的看到，曹操佔據北方之後，手頭上又有名義上的天子，戰爭的潛力十分巨大。而當時呢？
劉備就是一隻喪家之犬，流浪漢，水鏡知道憑藉諸葛亮這個哥們的才華，搶一塊地盤不難，難就難在，劉備是個死心眼，老是想著做全天下的頭，諸葛亮這輩子會弔死在劉備的戰車上。你諸葛亮才能再大，他劉備的實力在這裡，你要先幫他找個地方安置他，再幫他發展發展，等你覺得實力夠了，回過頭來看一看，人家曹操也沒有閒著，你發展，人家也發展，等你覺得好了，人家都領先你幾十年了，沒辦法，因為劉備是一切從頭再來。在這樣的前提下，諸葛亮出山是玩命的！
所以水鏡說不是時候啊。
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