1樓：蹦迪小王子啊
字面意思翻譯過來是：做學問好像追趕什麼，生怕趕不上，學到了一點還擔心失去。
這句話和《論語十則》中的「學而時習之，不亦說乎」「溫故而知新，可以為師矣」都是孔子教導人們學習態度和學習方法。
孔子是教導人們學習要有緊迫感，要持之以恆。
學習是無止境的，知識不是一朝一夕就能獲得。
學習當中要時常溫習舊知識來鞏固並獲得新知識。
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孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。
孔子主張「學而優則仕」，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。
孔子道德教育的主要內容是「禮」和「仁」。其中「禮」為道德規範，「仁」為最高道德準則。「禮」是「仁」的形式，「仁」是「禮」的內容，有了「仁」的精神，「禮」才真正充實。
在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。
2樓：影視暖風
學如不及，猶恐失之的意思是學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心丟掉什麼。
出處：《論語·泰伯》：「子曰：『學如不及，猶恐失之。』子曰：『巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！』」
譯文：孔子說：「學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心丟掉什麼。」孔子說：「多麼崇高啊！舜和禹得到天下，不是奪過來的。」
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學如不及，猶恐失之賞析：
孔子自己對學習知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學生。「學如不及，猶恐失之」，其實就是「學而不厭」一句最好的註腳。
孔子用這個成語講到了學習的態度問題。他覺得真正有志於學的人，應當有著唯恐學不到、唯恐學不會的緊迫感。「學如不及」，體現的就是這種為學不知滿足的緊迫感和主動進取的學習態度。
3樓：匿名使用者
發音 xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī解釋 學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
出處 《論語·秦伯》：「子日：『學如不及，猶恐失之。』」
示例 秋間又過太湖，遊石公、飄渺諸峰……明年將為天台、雁蕩之行。～。（清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百0六首。）
4樓：my雲霧茶
【解釋】：學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
【出自】：《論語·秦伯》：「子日：『學如不及，猶恐失之。』」
【示例】：秋間又過太湖，遊石公、飄渺諸峰……明年將為天台、雁蕩之行。～。 ◎清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百0六首。
5樓：匿名使用者
學習起來就像老趕不上一樣，還生怕把學到的東西又丟掉了。
古文「學如不及，有恐失之」是什麼意思？
6樓：阿杰閱讀**
字面意思翻譯過來是:做學問好像追趕什麼，生怕趕不上，學到了一點還擔心失去。
這句話和《論語十則》中的「學而時習之，不亦說乎」「溫故而知新，可以為師矣」都是孔子教導人們學習態度和學習方法。孔子是教導人們學習要有緊迫感，要持之以恆。
學習是無止境的，知識不是一朝一夕就能獲得。
學習當中要時常溫習舊知識來鞏固並獲得新知識。
「學如不及，猶恐失去」這句話送給創作者太合適了。太多創作者剛開始時真實感受到了「書到用時方恨少」，真希望自己的大腦是一部百科全書，要什麼有什麼。直後悔以前虛度光陰，沒有多讀書。
其實創作者只要認識到只要開始就不晚，堅持下去，持之以恆地學習，充實自己。認識到學無止境，人外有人，不斷學習別人的長處，彌補自己的短處，總會一點點進步。
百家號給了普通人成為創作者的機會，當你堅持不下去時，看看「學如不及，猶恐失去」來激勵自己。
「學如不及，猶恐失之。」（xuérúbùjí，yóukǒngshīzhī）形容學習勤奮，進取心強。語出《論語·泰伯》。
比喻學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
為了更好的適應一直不停變化翻新的社會，作為創作者必須不停的學習，與時俱進，才可以使得作品跟得上時代進步的需求。學習新的操作技能，新的創作形式，新的市場需求，新的熱點，新的內容等等。這些都必須不停學習，汲取優秀前人的經驗，方可避免少走彎路，錯路，節省精力，節約時間成本。
況且孔夫子早就說過，「學而時習之，不亦說乎。」學習，是一種快樂的事。
7樓：南邕
意思是學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心丟掉什麼。
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
譯文學習起來就像老趕不上一樣，還生怕把學到的東西又丟掉了。
形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
孔子的自白給我們以「活到老，學到老」，「學海無涯苦作舟」的感覺。
而莊子卻說：「人的生命是有限的，而知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，那是很危險的。知道了這一點而仍然要去追求知識，那就更危險了啊！」
這樣說來，孔子豈不是危險又危險了嗎？但他卻做了聖人。
同樣感到生命有限，學海無涯，儒者和道家的態度卻是迥然不同，讓我們看到在知識問題上儒道兩家的明顯分野。
8樓：great圓圓圓
學如不及，猶恐失之的意思是學習知識好像在追趕什麼，生怕追不上，學到了又怕失去了。
9樓：在埃及講捷克語的山竹
意思是學習知識就像追趕不上那樣，還怕被忘記了。--《論語》（孔子）
25：古人談讀書→一篇
10樓：發發好的家
。做學問好像是在追趕什麼，生怕追趕不上，學到了還會怕失去。
出自《論語》
11樓：
學如不及，猶恐失之
發音 xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī解釋 學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
出處 《論語·秦伯》：「子日：『學如不及，猶恐失之。』」
示例 秋間又過太湖，遊石公、飄渺諸峰……明年將為天台、雁蕩之行。～。（清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百0六首。）
12樓：
1.「學如不及，有恐失之」的意思是學習好像是在追趕什麼，卻總是害怕追趕不上，趕上了又害怕在失去了。這是形容學習學無止境，必當勤奮。
所以才用來教導學生，學習應當有壓迫感，而且在學習當中必須持之以恆。必須堅持每日溫習才能以此來鞏固。只有多學習才能對以後的生活有助益。
13樓：
這句話的意思是，學習生怕趕不上，學到了恐怕會丟失了，這句話用來勸導學生不是很合適嗎，要主動學習，學後注意複習。
14樓：匿名使用者
學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
15樓：來自大通鎮敬老慈幼的九夜月
意思是學習就想追趕什麼東西一樣，生怕追不上，學到了還怕丟失
16樓：念蘭夢
學習起來就像老趕不上一樣，還生怕把學到的東西又丟掉了
17樓：匿名使用者
學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。
18樓：鬼步舞風
學如不及，猶恐失之指學習如果來不及，也怕錯過了新的知識。
19樓：沈馨
學習就像在追趕什麼，總怕趕上了又被甩掉
20樓：彆臨郵談生活
學習生怕來不及，學到了還唯恐會丟失學到的東西
21樓：使命踐行者焦竣
子曰：學如不及，猶恐失之。
（48）「學」，最經常的狀態其實就是躊躇、恐懼、疑慮，特別面對各種的理論、情況，眾聲喧譁，沒有足夠的智慧去辨別，左右為難、進退維谷、患得患失，不能懸崖撒手、直下承擔
楊伯峻：孔子說：做學問好象(追逐什麼似的，)生怕趕不上；(趕上了，)還生怕丟掉了。
錢穆：先生說：求學如像來不及般，還是怕失去了。
李澤厚：孔子說：學習好象生怕趕不上，又怕丟失了。
詳解：不明白上章，這章也只能如三位般胡解一通了。《廣雅》有「及，至也」，「不及」，就是上章的「不至」；「如」，而，表示連線；「學如不及」，學如不至，對照、校對「聖人之道」進行學習而不能達到盡善盡美，為什麼這樣？
因為「猶恐失之」。「猶」，不是通常所解釋的連詞，而是「躊躇疑懼（猶豫和疑慮而恐懼)」的意思，《老子》有「猶兮若畏四鄰」；「恐」，恐懼、疑慮；「失之」，使之失，之，指代「學」；「猶恐失之」，躊躇、恐懼、疑慮使「學」迷失，因此達不到盡善盡美。
「學」，最經常的狀態其實就是躊躇、恐懼、疑慮，特別面對各種的理論、情況，眾聲喧譁，沒有足夠的智慧去辨別，左右為難、進退維谷、患得患失，不能懸崖撒手、直下承擔，歸根結底就是不敢承擔。在第七章裡，本id反覆強調了承擔的重要，其中一段是這樣的「但是，只有奴隸才需要解放，只有奴隸才需要自由，只有奴隸才需要尊嚴，而你本解放，你本自由，你本尊嚴，又何須勞什子的解放來解放你、自由來自由你、尊嚴來尊嚴你？你只要承擔，人一樣去承擔。
承擔什麼？承擔這個天地，人，天地之心；天地，人之軀殼，你連自己的軀殼都不能承擔，你還能算是人嗎？承擔，就是《論語》、也是儒學的真精神。
」《易經》有「天行鍵，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」，人以天地為「學」，對照、校對，不光光如現在的所謂實用科學般只在表面上打轉，更不能如思辯哲學般憑空預設些先驗前提，而是直下承擔，天地之德，最直觀、最當下的，就是「天之不息、地之載物」，任何科學、哲學，都不能違背這最直下的現實邏輯，這就是儒學之「學」所對照、所校對、所承擔的，而人的現實存在，個體的現實存在，同樣是儒學之「學」所對照、所校對、所承擔的。放棄了承擔，把承擔歸置到虛幻的上帝式前提上，都是沒有智慧從而躊躇、恐懼、疑慮所致。任何缺乏人的現實承擔之「學」，都只能是小人之「學」，而不是儒家的君子之「學」、聖人之「學」。
何謂「小人」？因沒有智慧而躊躇、恐懼、疑慮，令頂天立地的「人」為之而小者。人之小，皆自小之，小人逃避承擔、敷衍承擔，最終還是在承擔之中，因為承擔是「不患」的，不管是直面還是逃避，承擔都是現實存在的。
承擔，最重要的就是承擔這個人之生死、人所有的錯誤與罪惡。學，為什麼會有躊躇、恐懼、疑慮？就是企圖要去證明自己的正確，企圖要去找一條所謂永遠正確的道路。
但天地就是你的，天地裡的道路都是你的道路，如果不去走，如果沒人去走，怎麼知道是錯誤的？任何的道路，都只能是人走出來的，在沒走之前，又有誰有資格當上帝去宣告其對錯？儒學，不是要給一個所謂正確的標準來規劃天地，而是要「行之」，而是要承擔。
任何的智慧，必須以承擔為前提，沒有承擔，是不會有任何智慧可言的。盡善盡美，不是一個固定的、先驗狀態，歸根結底，就是承擔本身。只有智者、仁者、勇者，才會有真正的承擔，這才是真正的大智、大仁、大勇。
白話直譯
子曰：學如不及，猶恐失之。
孔子說：聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會實踐中不斷地「校對」而不能達到盡善盡美，是因為躊躇、恐懼、疑慮使它迷失而不能直下承擔。
古文上是什麼意思，古文系是什麼意思
上 sh ng 名 上面 位置在高處的。陳涉世家 輟耕之壟上，悵恨久之。墨池記 新城之上。有池窪然而方以長。形 等級高的 質量高的 上等。廉頗藺相如列傳 拜相如為上大夫。鄒忌諷齊王納諫 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。名 地位高的人 主持 領導的人。謀攻 上下同欲者勝。特指君主 帝王。周亞夫軍細柳...
古文裡「徑」是什麼意思，古文系是什麼意思
1 經過,行經 pass 徑,過也。廣雅 2 泛指道路 road 塞徯徑。禮記 月令 3 直徑 diameter 員徑八尺。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333431343731 後漢書 張衡傳 4 徑直 直接 directly straightway 肅徑...
者在古文是什麼意思，古文的“者”是什麼意思
者基本字義 1.用在名詞 動詞 形容詞 數詞 片語後，並與其相結合，指人 指事 指物 指時等 讀 作 二 必居其一。來 2.助詞，表示語氣停頓並構成判斷句的句式 陳勝 陽城人也。3.這，此 多用在古詩詞曲中 個。回。番。邊走。詳細字義 1.說文 別事詞也。相當於 這 2.同本義 那邊走,者邊走,莫厭...