請教各位佛友問題,剛唸佛就出現了妄想。佛號聽的真。就是佛

2022-02-23 07:47:15 字數 3798 閱讀 6335

1樓:匿名使用者

說說末學個人的意見。

佛號要念的清楚,聽的清楚。

但這個不是說要在念的清楚,聽的清楚上產生強烈的執著。

學佛就是去煩惱,如果這麼念法的話,不是去煩惱,而是增煩惱了。

什麼叫在念佛上起執著?

比如我要求自己唸佛要念的清楚,聽的清楚,我在念每一句佛的時候都要求自己貫徹這個原則,一個字沒聽清楚,就感覺非常懊惱,有一個妄想升起,打了閒差,就恨不得給自己一巴掌。

這個就是強烈的執著了,本來念佛是為了去煩惱,如果這麼念,反而是增加了煩惱。對於這種過於認真的念法,反而是要放鬆下來,心平氣和地一直念下去,有煩惱沒關係,不要理他,沒聽清楚一句佛號,沒關係,放下來,從當下開始注意聽。不要懊悔過去的佛號沒念好,關注好當下的佛號,當下的佛號沒念好沒關係,再關注下一個當下的佛號。

這樣一直念下去,自然妄念就會越來越少,妄念越少,佛號自然就念的越來越清楚。

唸佛唸的鬆鬆垮垮也是問題,一邊唸佛一邊心已經跑到十萬八千里了。這兩種極端情況都不可取。

個人意見,僅供參考。

2樓:匿名使用者

用「心」指揮咽喉及口脣,發出佛號的聲音,入耳入心,即進入阿賴耶識,把自身的自性彌陀喚醒,直至成佛。

南無阿彌陀佛!!!

末學請教各位佛友:如何修持唸佛十念法,我在持三三四那個十念法,但總是記不住數,是不是念南無阿彌陀佛

3樓:匿名使用者

我沒有修持過此法,因為複雜又麻煩。我只是有空閒就念阿彌陀佛,不喜歡分別執著什麼十念法或一天要念多少才如法的法。哈哈,,,他人說我不正經,我知他人看不清。

4樓:匿名使用者

一心持咒。不要數遍數。六字聖號還是四字聖號隨你方便!

5樓:匿名使用者

什麼也不用記,唸佛為念吾人的本具心性,道法自然。

記這記那,反而落入執著,難契入彌陀真心,難得唸佛之妙。

10念法本是為大忙人說的方便法,我等如沒忙到那個地步,記它幹嘛?況大經中並無說明,必須要怎麼怎麼唸佛才能往生。

6樓:絆根草

唸佛是用心念的 不是用口唸的 只要心中有佛 多少遍不重要

7樓:匿名使用者

這個 不要問貧道了

佛教問題

8樓:張輝

無論經、咒,念哪一個都好。佛講這個經時就說這個經好,講那個咒時就說那個咒好,你看出家人一天念很多經、很多咒,光是早、晚課就是一大堆。佛教是慈悲的,只要是佛教的都可以念,是法平等,無有高下。

9樓:匿名使用者

剛接觸,

bai就看得道高僧的開示,du《楞嚴

zhi經》雲:末法時代,邪師dao說法如恆沙,介紹版一個權**,http://www.

剛接觸最好就看這**,其他**可暫時不看,末法時代,邪師說法如恆沙,以免有邪見。

阿彌陀佛!

10樓:

人身copy難得,佛法難聞,中國難生,淨土難信。能信受唸佛法門,福報太大了。

以唸佛為主即可,學佛在專不在雜。信、解、行、證四步驟。

建議看看《認識佛教》,跟定一個老師(法師),一門深入,長期薰修,定當成就。

南無阿彌陀佛

11樓:匿名使用者

邪靈,你以為真有觀音啊,觀音就是一把泥土製成的偶像,整天的拜偶像有用嗎?

12樓:匿名使用者

南無阿彌陀bai佛!樓主du您好!

您就剛開始那樣專zhi念「南無阿彌陀佛」是最dao好的。專佛法貴在專精而非雜多,

屬一句「南無阿彌陀佛」包括一切經咒,又何須再念其他經咒呢?念「南無阿彌陀佛」是為了求生西方極樂世界,而專修唸佛則保證往生,如果加其他經咒就是雜修雜行,這個就往生不定了。唸佛分出聲念,默唸,金剛念(動嘴而無聲)三種唸佛方法,怎麼念都可以,您認為怎麼唸佛舒服就怎麼唸佛,通常金剛念能持久而省力!

關於唸佛法門您可以看下佛恩居士的《走進佛教》這是入門書籍,還有淨宗法師的《唯說唸佛》《善導大師的淨土思想》這兩本書是詳細解說唸佛!末學空間裡有,您可以隨時閱讀!

13樓:輕風之武

唸佛修行最忌雜修,恐有魔擾(尤其在臨終時).再說一句"南無阿彌陀佛"統攝八萬四千法門,誦持餘咒、餘經沒有太大的必要。不過經典多看看是好的,沒有必要天天讀誦。

南無阿彌陀佛!

14樓:繁星流動

根據南傳上座部佛教:佛陀並不是千變萬化、有求必應的神,也不是無處版不在、無所不能的救世主。

權佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者,是一位教導斷除煩惱方法的導師。

佛法是佛陀所教導的法,是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文,即成了佛經。猶如一個病人拿到了藥方,唯有去抓藥、吃藥才能治病;只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥,疾病一輩子也甭想痊癒。

同樣的,將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒,卻不肯依教奉行、依經實踐,煩惱永遠也不可能被斷除!

15樓:煩惱即菩提

唸佛好,是個有效又穩的法門。

16樓:匿名使用者

唸佛唸咒,都只是認bai

識佛教、du進入佛教的一種方法,zhi不代表就dao是佛教的本來意義。不需要執著專在這些概念裡屬。

先明白佛法的基本思想、基本道理,然後在其他各種進入的方法中邊進入邊思考,覺悟才是學佛法的唯一目的,其他的都是方法途徑,要明白做這些是為什麼,而不是在做死工。一切的掌握在你自己手中,無所謂念多少遍、念哪些咒、念哪些經。多了不嫌多,少了不嫌少。

不做是錯誤,認為必須去做也是錯誤。請自己深思。

規範、方式等,即要知道謹守的意義,更應該需要知道放下執著心去做的目的。否則做了也是白做。

17樓:祝父母健康

心經與大悲咒均為無上經經,唸的時候要發自內心,而且,一定要為廣眾念,不唯小家。

普眾與共,方能發心誦經。

南無阿彌陀佛。

18樓:2家5想諗

呵呵,我也是剛接觸的,也只念這些簡短點的....來佔個位看看其他人有什麼說法。

19樓:匿名使用者

唸經咒佛號不是說可不可以,而是看你的心有沒真誠在念。不用去理要念什麼,隨心而念就可以。一有時間就念。隨心所念,念念憶佛。阿彌陀佛!

20樓:覺正淨

端正身心,用心念,唸到心裡去就可以了,沒有什麼規範。

21樓:匿名使用者

1.看大成佛經 以儘快地復明白制佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等

2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得

六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》(大手印即大圓滿),丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》

修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行

有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂

去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺

去拜 丹貝旺旭仁波切 為師

或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切

修習大圓滿法 能即生開悟

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