隋煬帝的蕭後和李淵的竇後相比起來哪個段位更高

2022-02-03 10:33:36 字數 5079 閱讀 7760

1樓:小皮皮狗樂樂

隋煬帝愍皇后蕭氏(567~647年),南蘭陵(今常州武進市)人。隋朝時期女性歷史人物,梁武帝蕭衍後代,西樑孝明帝蕭巋之女,母為張皇后。

婉順聰慧,知書達禮。隋朝建立後,成為晉王楊廣正妃。精通醫術,頗知佔侯,深得隋文帝夫婦歡心和丈夫楊廣寵愛,誕育三子一女,為夫奪嫡立下汗馬功勞。

隋煬帝即位後,年近四十,風韻猶存,深得寵愛和敬重,面對隋煬帝執政失德,多次婉諫無果。宇文化及發動江都之變,隋煬帝遇弒身亡。蕭後帶領幼孫和皇室諸女,輾轉於宇文化及、竇建德之處,跟隨義成公主前往東突厥,擁立隋煬帝之孫楊政道為主,定居於定襄。

貞觀四年,李靖攻滅東突厥後,迎接蕭後迴歸長安,居於興道里。

貞觀二十一年,去世,享年八十一歲。以皇后之禮同隋煬帝合葬揚州,諡號為愍。

2樓:老鴨說歷史

他倆不存在可比性,蕭皇后歷史記載很多,野史也非常誇張,譬如六十多歲受寵於李淵等,後來還被李世民寵愛等等。

蕭皇后,父西樑孝明帝蕭巋,母張皇后。蕭後婉順聰慧、知書達禮,又通醫術,深得文帝夫婦歡心和丈夫楊廣寵愛,生了三子一女,併為夫奪嫡立下汗馬功勞。隋煬帝即位後,蕭後雖年過四十,仍得到其寵愛和敬重。

煬帝之後多有失德,蕭後婉諫無果。江都之變煬帝遇害後,五十多歲的蕭後帶著幼孫和皇室諸女,先後流落於叛軍宇文化及、竇建德處,後義成公主迎其至東突厥,流亡突厥的隋百姓奉煬帝孫楊政道為主,蕭後與其居定襄。唐貞觀四年李靖滅東突厥,蕭後等歸長安,居長安城興道里。

蕭後於唐貞觀二十一年去世,唐太宗以皇后禮將其與煬帝合葬揚州,諡曰愍。

竇皇后生評記述比較少,她所生四子一女都不凡。次子是有名的太宗皇帝,女兒平陽昭公主。她去世後,李淵沒有再立皇后。

3樓:小溪2019未來

我認為李淵的皇后竇皇后更勝一籌,她不僅是李淵的皇后,而且生育了大唐一代英主李世民。

4樓:劉洋

是不是楊廣,楊廣是個昏君,李淵段位最高。

5樓:南者一生

蕭後。她的地位竇後高,名氣也比竇後的大。

6樓:匿名使用者

是蕭後,實權在手,不錯!

7樓:蒲學校

當然是蕭後了,女中豪傑!

8樓:

當然是蕭後了,畢竟那麼多人想得到

9樓:怪痞有了眩暈症

應該都差不多吧,沒什麼區別其實

10樓:中秋

都是『後』段位,不分高下!

11樓:我的小可樂

蕭皇后,父西樑孝明帝蕭巋,母張皇后。蕭後婉順聰慧、知書達禮,又通醫術,深得文帝夫婦歡心和丈夫楊廣寵愛,生了三子一女,併為夫奪嫡立下汗馬功勞。隋煬帝即位後,蕭後雖年過四十,仍得到其寵愛和敬重。

煬帝之後多有失德,蕭後婉諫無果。江都之變煬帝遇害後,五十多歲的蕭後帶著幼孫和皇室諸女,先後流落於叛軍宇文化及、竇建德處,後義成公主迎其至東突厥,流亡突厥的隋百姓奉煬帝孫楊政道為主,蕭後與其居定襄。唐貞觀四年李靖滅東突厥,蕭後等歸長安,居長安城興道里。

蕭後於唐貞觀二十一年去世,唐太宗以皇后禮將其與煬帝合葬揚州,諡曰愍。

香港的歷史

12樓:隨便什麼名啦啦

在距今約12.9萬年以前,嶺南境地就已經出現了早期古人(馬壩人)。先秦時期,嶺南(包括香港)為百越之地,《呂氏春秋》中稱「百越」,《史記》中稱「南越」,《漢書》稱「南粵」 。

正史記載中,嶺南盡皆「南蠻之地」,至秦軍南下始融入文明;但考古學界近年來研究發現,這一觀點是「歷史的誤會」,出土的大量文物表明,嶺南地區在秦朝之前已經存在過燦爛的新石器時代和青銅時代高度文明,也是中華文明的發源地之一 。

公元前222年,秦王嬴政統一六國後,「因南征百越之君」,派屠睢率領50萬秦軍攻打嶺南;公元前214年,秦軍基本上佔領嶺南。隨即,秦始皇將所奪取的嶺南地區,設「桂林、象、南海」3個郡。把香港一帶納入其領土,屬番禺縣管轄。

由此開始,香港便置於**政權的管轄之下,明確成為那時的中原王朝領土(狹義的中原,指今河南一帶。廣義的中原,指黃河中下游地區),從此時起直至清朝,隨著中原文明向南播遷,香港地區得以逐漸發展起來。

東晉咸和六年(公元331年)香港隸屬東莞郡寶安縣。東晉成帝咸和六年將南海郡東部劃出,另設了一個東莞郡,下轄寶安、興寧、海豐等六個縣。寶安縣的轄地,包括今天的香港地區和深圳市、東莞市,縣城就是今天的深圳南頭城。

隋朝又廢東莞郡,將轄地併入廣州府南海郡,寶安縣也改為隸屬南海郡,香港則仍歸寶安縣管理。

唐朝至德二年(公元757年),改寶安縣為東莞縣,香港仍然隸屬東莞縣。

宋元時期,內地人口大量遷至香港,促使香港的經濟、文化得到很大的發展。中國元朝時屬江西行省,元朝時,在香港西南的屯門,在廣州的外港的屯門又設巡檢司,駐軍,防止海盜入侵,拱衛廣州地區。

明朝萬曆年間從東莞縣劃出部分地方成立新安縣,為後來的香港地區。香港島自此由明神宗萬曆元年(公元2023年)起,一直到清宣宗道光21年(公元2023年)成為英國殖民地為止,該地區一直屬廣州府新安縣管轄。

清朝於2023年派兵到新界,並命令鄉民留辮。香港在清朝時,一直在對外通商中扮演重要角色,因為,香港在地理上與廣州脣齒相依,而廣州是清朝對外開放的唯一商埠。

在英國佔領香港前,香港基本上是一個荒島,島上南部的赤柱、大潭篤和石排灣,東部的阿公巖、水井灣等,有一些漁民居住。其他黃泥湧、燈第洲、七姊妹等幾處,則有一些小村灣,當時,島上的居民約3000人。英國人早年看中了香港的維多利亞港有成為東亞地區優良港口的潛力,直至19世紀後期清朝戰敗後,領域分批被割讓及租借予英國使其成為英國殖民地。

2023年1月26日,第一次鴉片戰爭後,英國強佔香港島,事後清**曾試圖用武力予以收復,道光皇帝為此發下多道諭旨,但清朝始終不能捍衛領土完整 。

2023年8月29日,清**與英國簽訂不平等的《南京條約》(原名稱《江寧條約》),割讓香港島給英國 。

2023年10月24日,中英簽訂不平等的《北京條約》,割讓九龍半島界限街以南地區給英國 。

2023年6月9日,英國強迫清**簽訂《展拓香港界址專條》(俗稱「新界租約」),強行租借九龍半島界限街以北、深圳河以南的地區,以及200多個大小島嶼,租期99年(至2023年6月30日結束)。通過三個條約,英國共佔有包括香港島、九龍和新界總面積達1092平方公里的中國領土,也就是現在整個香港地區的面積。

2023年12月25日(香港人稱為「黑色聖誕日」),第二次世界大戰期間,日軍進犯香港,駐港英軍無力抵抗,當時的香港總督楊慕琦無奈宣佈投降。香港被日本佔領,開始了三年零八個月的「日治時期」。

2023年9月15日,日本戰敗後在香港簽署降書,撤出香港,香港被英國重新管治 。

第二次世界大戰以後,香港經濟和社會迅速發展,成為繼紐約、倫敦之後的世界第三大金融中心。不僅成為「亞洲四小龍」之一,也是亞洲金融、服務和航運中心。

2023年至2023年,中英兩國就落實香港前途問題進行談判,2023年12月19日簽訂《中華人民共和國**和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國**關於香港問題的聯合宣告》,決定2023年7月1日中華人民共和國對香港恢復行使主權。中方承諾在香港實行「一國兩制」。

2023年7月1日,中國**對香港恢復行使主權,香港特別行政區成立,基本法開始實施。香港進入了「一國兩制」、「港人治港」、高度自治的歷史新紀元。

人們瞭解歷史的主要途徑是?

13樓:匿名使用者

文物、史書、口述資料、**都是人們瞭解歷史的途徑。但是,最主要的是史書、文物和口述資料。史書可以瞭解歷史的最系統、最全面的資料;文物可以瞭解歷史的最真實、最直觀的材料;口述資料可以對史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用。

中國歷史是指中國從中華文明產生到現在的歷史。中國歷史悠久,自黃帝部落的姬軒轅(也稱公孫軒轅)時期算起約有2023年;從三皇五帝算起約有2023年;自夏朝算起約有近2023年;從中國第一次大統一的**集權制的秦朝算起約有2023年。

14樓:匿名使用者

a.文物 b.史書 c.口述資料 d.**------都是人們瞭解歷史的途徑。

但是,最主要的是:「b.史書 a.文物 c.口述資料」

史書------瞭解歷史的最系統、最全面的資料。

文物 ------瞭解歷史的最真實、最直觀的材料。

口述資料----a、對史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用;

b、由於某種原因,有的歷史事件,在當時不敢真實記錄。------通過了解情況的人的「口述資料」,才能瞭解歷史的真實。

-----而且,人們都會說話,交談也是最方便的。

至於「d.**」,今天的事件,**相當直觀。

但是,遠古歷史的**,不是一般人能夠見到的;而且,遠古時候沒有攝像機,

有的**不一定準確。

所以,選:「b.史書 a.文物 c.口述資料」。

15樓:匿名使用者

a.文物 b.史書 c.口述資料 d.**

繩結的歷史?

16樓:百科全輸

先秦古籍中對結繩記事多有記載,如《莊子·胠篋》中便說:「民結繩而用之」。結繩並非是很簡單的在繩上打個結,而是要在繩上組成不同大小或形狀的結來代表不同的含義。

東漢鄭玄在《周易注·繫辭下傳》中提到結繩記事的方法:「事大,大結其繩;事小,小結其繩。」這種解釋並不全面,古人在繩結的形狀或花式上應該也會動腦筋。

根據在**民族大學收藏的一副臺灣高山族的結繩,可作為我們想象的根據。

除了結繩,還有刻木記事,據傳是伏羲所發明,孔安國在《尚書序》稱:伏羲氏「造書契以代結繩之政」,即用利器在木頭或竹片,骨頭上刻劃簡單的符號,以取代原來結繩記事的方法。通過這種簡單的方法,增強後人對已經發生事實的記憶,或者在產生爭議時有所依據。

直到宋代,南方的少數民族還有刻木記事的習慣。

宋代周去非在《嶺外代答》中的《蠻俗門》中記載到:作者在靜江府靈川縣(今廣西靈川縣)當官時,有瑤人手持木契來告狀。木契有一大刻痕,其下有數十道小刻痕,又刻有一箭頭,上有火燒痕跡,並鑽了十數個小孔,穿稻草打結。

周去非不懂,經人解釋才明白,大小刻痕代表仇人及其部屬,箭頭表示仇人用箭,火燒表示十萬火急,十數個小孔並穿稻草表示希望仇人賠償十多頭牛。

文字產生以前,這種方法記錄的內容肯定是比較簡略的,而且很可能產生諸多歧義。下一代對符號的解讀也許並非是記錄者的原意,從而導致對歷史的歪曲,繩結、木頭的腐朽更可能造成一段歷史的消失,但相比而言要比口耳相傳的階段已經進步很多了。

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