1樓：**蟲子
春節聯歡晚會
或樓上的
2樓：茶的淡淡猶豫
春聯亦稱「門對」、「春貼」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名「春聯」。
貼春聯，是我國民間過春節的一項重要內容。民間的春聯多用大紅紙書寫，上聯貼在門戶右邊，下聯貼在左邊，有的還在門楣上貼有橫披。
春聯的書寫，要求上下聯字數相等，對仗工整、文字精巧、平仄協調，富有節奏感。常用以抒發人們對生活的讚美和對未來的美好祝願。春聯也是我國獨創的一種文學形式。
3樓：小不子
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
春聯的另一**是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。
據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
4樓：弦之月
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
春聯是怎麼來的呢？《山海經》裡有這麼一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。
山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。
天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，鬱壘要念「鬱律」。兩員神將專門監察鬼怪的行為。
發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。
唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執**，在寢宮門口守了一夜。
唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸**，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
新年納餘慶
嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。
如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙鬆雪一次過揚州迎月樓，主人求趙鬆雪為其春聯，趙鬆雪題曰：
「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙鬆雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。
據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。在**瞻的《簪雲樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。
在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟。原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道 ：
「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。
後來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。
一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」等等，家家戶戶年前貼春聯，把春節點綴得春意盎然，喜氣洋洋。
對聯大全
5樓：匿名使用者
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上聯：半醉半醒過半夜
下聯：三更三點到三河
上聯：孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬
下聯：兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤
上聯：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟
下聯：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯
上聯：有三分水二分竹添一分明月
下聯：從五步樓十步閣望百步大江
上聯：尺蛇入谷量量九寸零十分
下聯：七鴨浮江數數三雙多一隻
上聯：萬家樂用萬家樂萬家都樂
下聯：千字文成千字文千字異文
羅元貞對某友
上聯：七裡山塘，行到半路三裡半，
下聯：九溪蠻洞，途經中洞五洞中。
此聯為【宋】王安石出給蘇軾的三個絕對中的一個，為後人對出。
上聯：一里書齋，半里煙村半里市;
下聯：十年心學，五年煉氣五年神。
程含章題廣東肇慶仁裡書院。
上聯：淨土蓮開，一花一佛一世界;
下聯：牟尼珠現，三摩三藐三菩提。
此聯為臺灣台中慈善寺聯。
上聯：有三分水 二分竹 添一分明月，
下聯：從五步樓 十步閣 望百步大江。
上聯：五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子，
下聯：一個美女對月 人間天上兩嬋娟。
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上聯：課演六爻，內卦三爻，外卦三爻，
下聯：棒長八尺，隨身四尺，離身四尺。
上聯：一口能吞二泉三江四海五湖水，
下聯：孤膽敢入十方百姓千家萬戶門。
注：此為題保溫瓶聯。
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下聯：一塊碑，一行字，一句成聯一句虛。
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形式特點 1 上下聯字數必須相等。2 對仗，即詞性相同。上聯某一處用了某一類詞，下聯同一處也要用同一類詞。但詞語門類有大小之分，如名詞，有表示天文 地理 自然 動物 植物 器具等的，上下聯相對的詞性只用一個大門類的，叫 寬對 難度就小 用小門類的，如上句用花卉名，下句也要用同一花卉名的，這樣用對叫 ...