1樓：北棠傾
說明在當時社會的黑暗，統治者昏庸無能，**汙吏眾多，使百姓民不聊生
竇娥冤讀後感
2樓：匿名使用者
竇娥冤講的是：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏。蔡婆早就看上了他的女兒瑞雲，乘機提出索要瑞雲做童養媳。
端雲3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年後丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。
因這救命之恩，張驢兒父子想霸佔婆媳二人。竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯裡放了毒藥，想害死蔡婆，強佔竇娥。
不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，並威脅竇娥竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。
太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地：
“為善的受貧窮更命短，造惡的享寶貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？
天也，你錯勘賢愚枉作天！”竇娥死前發出三樁誓願：若是屈死，死後血飛白練，六月降雪，大旱三年，果然一一靈驗。
竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂託夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。
竇娥冤情得以伸雪。
《竇娥冤》是深刻地反映了元代社會現實的一個著名的悲劇。
十三世紀中葉，由於農業生產受到掠奪戰爭的破壞和城市經濟的畸形發展，高利貸盛行。劇中竇天章借蔡婆婆二十兩銀子，一年後本利四十兩，無力償還，被迫拿女兒去抵債，就反映出當時高利貸剝削的殘酷性。元王朝又是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期。
竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴刑逼供。糊塗的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復勘，說明當時的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術概括。
但悲劇《竇娥冤》不止於揭示元代社會的黑暗，還賦予主人公竇娥以決不妥協的性格。它著重描畫她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個默默無聞的童養媳婦，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的黑夜，給人們帶來一線光明，給作品現實主義的軀幹灑上一層瑰麗的浪漫色彩。作者還以高超的藝術手腕，細緻地刻劃了竇娥內心矛盾衝突，和性格的不同側面，使她成為一個令人同情和崇敬的、有血有肉的藝術形象。
《竇娥冤》第三折是全戲的高峰，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好》[滾繡球》等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶湧澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！
而此後的[倘秀才》[叨叨令》[快活三》[鮑老兒》等曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。劇中竇娥與婆婆生離死別的描寫，情緒低迴深沉，場面悽楚哀怨，深深地叩動著人們的心扉。最後竇娥發出三樁誓願，這是作者一種大膽的藝術處理，其精神是浪漫主義的。
這大有利於昭示這出悲劇深刻的思想內容，傳達了作者對黑暗現實的強烈不滿和反抗精神。劇終時竇天章的出現，竇天章對案情的重新審理，表現了作者對竇娥的深切同情，也體現了古代人民****的良好願望。
竇娥冤故事梗概100字左右 不要過長
3樓：你愛我媽呀
故事梗概
竇娥幼年為童養媳，丈夫去世後，無賴張驢兒企圖霸佔，以毒死蔡婆要挾竇娥，誤斃其父。誣告竇娥，官府嚴刑婆媳，竇娥為救婆含冤招供。竇娥死後血濺白綾、六月降雪、大旱三年。
竇娥之父竇天章科舉得中任廉訪使，重審此案，為竇娥申冤。
後世影響
《感天動地竇娥冤》對後世文學、戲劇產生了極大的影響，僅就改編之作來說，明代即有葉憲祖以《感天動地竇娥冤》為題材，改編成三十二出的傳奇《金鎖記》，其中的《羊肚》、《探監》、《斬娥》等出，直至近年來還在舞臺上演出。
4樓：
竇娥三歲喪母，七歲失父，十七歲完婚，不久便為寡婦。她原是一位本分善良的婦女，丈夫死後依然盡孝守節，可命運之神還是不公正地對待了她，最後把她送上了斷頭臺。但即使死到臨頭，她依然發下三樁誓願，後一一應驗，表明了竇娥的天大冤屈，同時，這也是對黑暗現實的強烈**。
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竇娥冤的主要內容概括
5樓：匿名使用者
第一折：竇天章之女竇娥因父進京趕考無人照料，故寄養到蔡婆婆家做童養媳，誰知婚後丈夫病逝,竇娥與婆婆閉門寡居，家景每況愈下。
第二折：婆媳無奈去尋找同鋪夥友塞盧醫索要債款, 不料賊子塞盧醫欠錢不還反要謀害蔡婆。這時恰巧張驢父子經過救下婆婆，為感恩蔡婆許口無一不從，張驢父子便強行逼婚，結果未遂,便有意毒殺蔡婆,強佔竇娥,結果誤殺其父。
第三折：張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死後將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。
6樓：無極小屁孩
第一部分：
開折，通過監斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩隻曲子：
[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的物件指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。”一句是說現實世界有它固有的統治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，一個“天地也！
”一聲感嘆，蘊涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗爭，有指責，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個表強烈反問語氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質問。
作為主宰萬物、維持現實世界秩序的最高統治者——天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。”用非常肯定的語氣直接指明現實中存在的不公平現象：
壞人得志，好人受欺。這種現實世界的不公平和天地間應該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產生懷疑。“天地也！
作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這一句是對前幾句的總括性結論，指明瞭天地並不象人們期望或相信的那樣維持現實的公平合理，相反，卻和社會上的**殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責，推翻了天地在人們心目中的崇高而神聖的地位，對人們現實和精神世界的最高統治者——天地——作了深刻的批判。
緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責和痛斥。“地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天！這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進一步要推翻天地在現實世界中的地位。
這種對天地的大膽的指責批判在古代以天為上的社會裡是不多見的，中國古代人民因為以農業為生，特別重視“天”。現實世界的最高統治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統治權。因此被稱為“天子”。
竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統治者所賴以維繫的精神支柱。既是對整個封建**制度的徹底否定，也是對傳統的封建**思想的否定。具有很強的民主主義精神。
這種思想也是關漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最後一句“哎，只落得兩淚漣漣。”是憤怒的控訴達到極點之後的轉折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術感染力，是因為它用精闢而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的願望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術感染力。
因此，千百年來盛傳不衰。
在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細節顯示了竇娥的善良細心。在蔡婆婆將張驢兒父子領回家中，勸說竇娥答應張驢兒父子招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和苟且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被**桃杌不分青紅皁白問成死罪，經受殘酷拷打，拒不承認，當**要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經不起酷刑，就含冤承認了**要她承認的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪）。
在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經不起打擊。這個細節雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的**桃杌的強烈諷刺，象這樣一個在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎麼可能犯下藥死公公的大罪呢？
而**桃杌卻是非不明，連這樣一個簡單的案子都審不明白，糊里糊塗就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在後文中竟然得到升遷，可見社會是多麼黑暗無道。
第二部分：
刑場哭別一場戲，是表現竇娥的性格不可缺少的一部分內容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。最後，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死後看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳墓。
這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現。也是竇娥在現實中的真實生活和真實性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。
她忍受了命運最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養媳。結婚兩年後丈夫又去世。在這種種的命運打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩穩的日子。
但現實是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足，最後落得個無辜受刑的結局。竇娥的請求，體現了作為一個普通人的最基本的要求，也增強了人們對竇娥的同情，對社會黑暗的憤怒。最後，竇娥勸解婆婆，說自己是“沒時沒運”才落得“不明不暗，負屈銜冤。
”這只是竇娥安慰婆婆的話，並不是說竇娥自己沒有怨恨了。因為她的冤屈完全是人為造成的，是因為社會的黑暗，官吏的腐敗，**勢力的橫行。竇娥也從自己身上認識到這一點，所以在臨刑時提出了三樁誓願。
第三部分：
關漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示，由之生髮開來，採用浪漫主義的手法，概括豐富的現實社會內容，大膽而精巧地構思出三樁誓願。這三樁誓願由小到大，由弱到強，一步步遞升，創造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從於現實的壓迫，她堅信自己的死定會“感天動地”，在人間以奇蹟的方式顯示出來。第一樁，“血飛白練”，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中，竇娥提到兩個典故：
萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣悽慘。第二樁，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇蹟來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規的自然現象來證明社會的不公平，社會上人為製造的黑暗。
“飛霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對準昏聵的官府，“這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言。
”竇娥希望通過第三樁誓願，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。三樁誓願，從時間的延續上，一樁比一樁更久長；從空間範圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓願依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她鬥爭的矛頭更加明確的過程。
行刑尚未開始，第二樁誓願就已顯示出預兆，更說明了竇娥的冤屈感天動地，社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓願的實現是竇娥反抗的最終結果，也是悲劇高潮的結束。竇娥死去了，但給人間留下了一個勤勞善良、堅強不屈、富於反抗精神的感人形象。
也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗爭的迴腸蕩氣的悲壯歌曲。
從此劇看元代社會狀況：
1.放高利貸
2.流氓惡霸橫行
3.官吏貪贓枉法
4.下層知識分子窮困潦倒
5.被壓迫的婦女們得不到生命安全財產保障
6.人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒
第三折 滾繡球 賞析
1. 竇娥將一腔怒火傾向天地，是很正常的情緒反應。
2.天地指的是封建秩序，竇娥實則是罵當時的封建秩序 。
3.有著鮮明的社會批判性質，體現了作者思想高度。
4.竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動地。
5.這也正是竇娥命運的可悲之處，體現了封建社會普通百姓求告無門，只能求助於天地的現象。
竇娥冤中曲詞特點
1.抒情性強，反覆渲染人物感情
2.樸素的本色，貼合人物處境和性格
本劇震撼人心的悲劇效果的**
1.竇娥的不幸命運
2.竇娥的美好品質和她含冤被斬之間形成的對比
3.竇娥強烈的抗爭精神
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關漢卿 竇娥冤 中引用了哪典故
萇弘化碧，鄒衍飛霜，東海孝婦，望帝啼鵑 竇娥冤 中用到 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛霜 亢旱三年 四個典故 竇娥冤導學案 竇娥發了哪三樁誓願 用了哪些典故 1.血濺白練 竇娥 若是我竇娥委實冤枉,刀過處頭落,一腔熱血休半點兒粘在地下,都飛在白練上者.委實 就是確確實實.血濺白練就是 示冤 讓在場的人都...
從《竇娥冤》第三折找十句,分析竇娥的性格特點
由三個部分組成,第一部分寫竇娥譴責天地鬼神,第二部分寫竇娥與婆婆訣別.第三部分寫竇娥臨刑發下三大奇願,三個部分貫串了一個 冤 字,由冤生怨 由冤生悲 由冤生誓.前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側面,第三個部分進一步表現了竇娥對含冤而死的不甘心,不瞑目,從而更集中更充分地展示了她的反...