1樓：匿名使用者
1.教育的地位
《學記》的開篇首先強調了教育的重要性及其戰略地位。「發慮憲,求善良,足以諛聞,不足以動眾;就賢體遠,足以動眾,未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由學乎。」這就告訴我們,統治者懂得釋出政令、善於謀劃國家大事,只能獲得小的聲譽,不能聳動民眾;招賢納良,體恤反對者,可以聳動民眾了,但還不能教化百姓。
統治者如果想把統治思想貫徹下去,並且充分地體現出來,必須首先做好教育事業。這實際上表明瞭作者的一種價值觀,即將教育放在優先發展的戰略地位。
2.教育的重要性
《學記》還進一步強調了教育的重要性:「玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故,古之王者,建國居民,教學為先。
《兌命》日:『念終始,典於學』,其此之謂乎!」玉石不經過雕琢不會成為好玉;人如果不學習,就不可能知曉真理。
因此,古代的統治者建立國家、統治百姓,都優先發展教育事業。即使在《兌命》上,也始終念念不忘的是教育。教育不僅對人的全面發展產生重要影響,國家的命運也繫於教育。
(二)「善喻」的教育方法
1.「善喻」教學法的特點
孔子有句名言:「不憤不啟,不悱不發。」意為當學生對某個問題積極地進行思考、還沒有完全想通的時候給予啟發;當學生對某個問題思考已有所得,但不十分明確、還表達不出來的時候給予開導。
《學記》指出:「君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思,和易以思,可謂善喻矣。
」「喻」即啟發。「善喻」即善於啟發。
「善喻」教學法包括三個要點:
一是「道而弗牽」。「道」即「導」,要求在教學過程中。教師起主導作用,引導學生主動地投入學習,而不能牽制束縛學生的思維,拉著他們的鼻子走
二是「強而弗抑」。「強」即鼓勵、督促。要求在教學過程中,不斷給學生以鼓勵和督促,給學生以足夠的自信心。在愉快的教學過程中,使學生感到我能我行,而不能壓抑學生的思維,妨礙發展。
三是「開而弗達」。「開」即「開端」,指提出問題;「達」即「通達」、「到達」,指問題的結論、答案。要求在教學過程中,教師提出問題後,不必馬上提供答案,應引導學生自己去鑽研。
去**,力求自己解答。
2.「善喻」教學法的核心
「善喻」教學法強調「道、強、開」,禁止「牽、抑、達」。其核心在「道」(導),其目的在「和易以思」,要求在和諧的教學過程中,開發學生智力,培養學生能力。這不僅符合教學的一般規律,而且揭示了教學過程與方法的本質特徵。
兩手多年來,它一直為教育家們所推崇並付諸實踐。
宋朝朱熹很重視「善喻」教學法。他說:「指引者師之功也。
」又說:「師友之功,但能示之予始,而正之於終爾。」朱熹強調教師的作用在於「道」,在於「指引」,而不是「牽引」,這和「道而弗牽」的觀點是完全一致的。
我們現在倡導的「三維」教學目標,自主、合作和**的學習方式,認為教師應營造和諧氛圍,在課堂上當好組織者與指導者,要以學生為主體,培養學生的創新思維。
《學記》闡述了哪些教育思想?
2樓：涵寶麻麻咪
《學記》闡述了：教育
的功能；教育制度與學校管理；教育教學原則
1. 教學相長
2. 尊師重道
3. 藏息相輔
4. 豫時孫摩
5. 啟發誘導
6. 長善救失
拓展資料《學記》是先秦儒家典籍《小戴禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期，相傳為孟子學生樂正克所作，是中國古代也是世界上最早的一篇關於教育教學的**。全文只有1200多字，言簡意賅，是對我國先秦時期教育理念和教育思想的凝練。
《學記》先秦時期學校教育方面得失成敗的經驗教訓，概括為「四興六廢」。教育的成功經驗在於「四興」。即防範於未然，及時進行教育，循序漸進而不揠苗助長，博採眾長以借鑑、補正。
這四點是教育興盛的成功之道。與此同時，需要避免亡羊補牢、學習起步時間過晚、教學程序雜亂、教學秩序不好，閉門自學而不相互切磋，不尊重朋友而違背師教、閒逛而荒廢學業，「此六者，教之所由廢也」。
3樓：鴨韻
教育的功能
教育制度與學校管理
教育教學原則
1. 教學相長
2. 尊師重道
3. 藏息相輔
4. 豫時孫摩
5. 啟發誘導
6. 長善救失
《學記》裡有哪些優秀的教育和思想，指出現代教育的看法
4樓：匿名使用者
1.教育的地位
《學記》的開篇首先強調了教育的重要性及其戰略地位。「發慮憲,求善良,足以諛聞,不足以動眾;就賢體遠,足以動眾,未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由學乎。」這就告訴我們,統治者懂得釋出政令、善於謀劃國家大事,只能獲得小的聲譽,不能聳動民眾;招賢納良,體恤反對者,可以聳動民眾了,但還不能教化百姓。
統治者如果想把統治思想貫徹下去,並且充分地體現出來,必須首先做好教育事業。這實際上表明瞭作者的一種價值觀,即將教育放在優先發展的戰略地位。
2.教育的重要性
《學記》還進一步強調了教育的重要性:「玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故,古之王者,建國居民,教學為先。
《兌命》日:『念終始,典於學』,其此之謂乎!」玉石不經過雕琢不會成為好玉;人如果不學習,就不可能知曉真理。
因此,古代的統治者建立國家、統治百姓,都優先發展教育事業。即使在《兌命》上,也始終念念不忘的是教育。教育不僅對人的全面發展產生重要影響,國家的命運也繫於教育。
(二)「善喻」的教育方法
1.「善喻」教學法的特點
孔子有句名言:「不憤不啟,不悱不發。」意為當學生對某個問題積極地進行思考、還沒有完全想通的時候給予啟發;當學生對某個問題思考已有所得,但不十分明確、還表達不出來的時候給予開導。
《學記》指出:「君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思,和易以思,可謂善喻矣。
」「喻」即啟發。「善喻」即善於啟發。
「善喻」教學法包括三個要點:
一是「道而弗牽」。「道」即「導」,要求在教學過程中。教師起主導作用,引導學生主動地投入學習,而不能牽制束縛學生的思維,拉著他們的鼻子走
二是「強而弗抑」。「強」即鼓勵、督促。要求在教學過程中,不斷給學生以鼓勵和督促,給學生以足夠的自信心。在愉快的教學過程中,使學生感到我能我行,而不能壓抑學生的思維,妨礙發展。
三是「開而弗達」。「開」即「開端」,指提出問題;「達」即「通達」、「到達」,指問題的結論、答案。要求在教學過程中,教師提出問題後,不必馬上提供答案,應引導學生自己去鑽研。
去**,力求自己解答。
2.「善喻」教學法的核心
「善喻」教學法強調「道、強、開」,禁止「牽、抑、達」。其核心在「道」(導),其目的在「和易以思」,要求在和諧的教學過程中,開發學生智力,培養學生能力。這不僅符合教學的一般規律,而且揭示了教學過程與方法的本質特徵。
兩手多年來,它一直為教育家們所推崇並付諸實踐。
宋朝朱熹很重視「善喻」教學法。他說:「指引者師之功也。
」又說:「師友之功,但能示之予始,而正之於終爾。」朱熹強調教師的作用在於「道」,在於「指引」,而不是「牽引」,這和「道而弗牽」的觀點是完全一致的。
我們現在倡導的「三維」教學目標,自主、合作和**的學習方式,認為教師應營造和諧氛圍,在課堂上當好組織者與指導者,要以學生為主體,培養學生的創新思維。
《學記》中的教育思想包含了哪些內容
《學記》中啟發式教育的名言有那些
5樓：包易戎
美紐斯說:「只有受過一種合適的教育之後，人才能成為一個人。」人不能沒有教育，就跟魚不能離開水。教育家的名言警句摘抄大全分享給大家，希望大家喜歡!
1. 山不傲其高，自不俯首顯媚俗;水不卑其遠，浩蕩迥轉見優雅。
2. 簡單凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理。
3. 任何一個人的成長都有「內在限制」，這樣的限制常常不為父母和其他人所知，在寬鬆和充滿鼓勵的環境中成長的孩子，往往能夠把自己的優勢發揮到最佳。
4. 父母關心孩子的性健康，等於給了孩子一生的幸福。--馬文會
5. 教育是國家的主要防禦力量。--伯克
6. 堅持啟發式，避免注入式。
7. 兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。--林格倫
8. 使教育過程成為一種藝術的事業。--赫爾巴特
9. 玉不琢，不成器;人不學，不知道。--《禮記•學記》
10. 做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。--盧梭
11. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔子
12. 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。--蘇霍姆林斯基
13. 愛,首先意味著奉獻,意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人,為所愛的人創造幸福.--蘇霍姆林斯基
14. 父母要給予孩子自由成長的空間，對錯誤的方向給予引導，對於正確的方向給予鼓勵。
15. 中國年輕的父母會花數千元學開車或把自己孩子送到培訓機構，卻鮮有自己參加家庭教育培訓。
16. 爸爸是樹幹，媽媽是綠葉，孩子是花朵，而家庭是土地，溫馨和睦是陽光雨露，共同滋潤樹幹和綠葉開出燦爛的花朵。
17. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。--《禮記•學記》
18. 「師也者，教之以事而喻諸德也。
6樓：匿名使用者
1.玉不琢，不成器
2.學然後知不足，教然後知困
3.一年視離經辨志；三年視敬業樂群。
4.學者有四失，教者必知之
5.記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！
6.比物醜類，鼓無當於五聲，五聲弗得不和。
7樓：
學者有四失，教者必知之
5.記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！
《學記》中所涉及的教育教學原則，《學記》中提出哪些教育教學的原則和方法
學記 是 禮記 中的一篇，它是中國古代最早的一篇專門論述教育 教學問題的論著，其主要教學原則有 1 預防性原則 禁於未發之謂預 即事先估計到學生可能產生的種種不良傾向，預先採取預防措施。2 及時施教原則 當其可之謂時 即掌握學習的最佳時機，學生適時而學，教師要適時而教。否則就會 時過而後學，則勤苦而...
孔子的教育哲學有哪些，孔子思想的哲學和教育在今天有什麼作用
一 中庸思想。孔子說 中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣 論語 雍也 中庸回 說 仲尼曰 答君子之中庸也，君子而時中 並不是調和，折中。而是 中庸 說 天命之謂性，率性之謂道 喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也，和也者天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉 是站在宇宙萬物，人...
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