1樓：匿名使用者
客觀性：規律是客觀的，既不能創造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。唯心主義或者否認規律的存在，或者以這樣那樣的方式把規律說成是“絕對精神”、個人的主觀意志等意識現象的產物。
他們甚至認為規律是人強加給自然界的。否認人類社會的發展有客觀規律性，是唯心史觀的根本特徵之一，也是馬克思主義產生前的一切思想體系共有的根本缺陷。馬克思、恩格斯創立了唯物史觀，並發現了人類社會發展的一般規律,才第一次使人們真正認識到,人類社會和自然界一樣，也是按照自己固有的客觀規律運動和發展的。
自然科學和社會科學的規律都是對客觀事物發展過程的客觀規律的反映。
主觀能動性：人在客觀規律面前並不是完全消極被動的，人們在實踐中，通過大量的外部現象，可以認識或發現客觀規律，並用這種認識指導實踐，即應用客觀規律來改造自然，改造社會，為社會謀福利。人們要想在活動中獲得預期的目的，即取得成功，就要從實際出發，堅持實事求是，認識和尊重客觀規律，按照客觀規律辦事。
否則就會受到客觀規律的懲罰。一般來說，對自然規律的認識和利用不直接受階級、集團和社會力量的根本利益的影響，而對社會規律的認識和利用則直接受階級、集團和社會力量根本利益的影響。因此，認識和利用社會規律，往往要克服來自反動的階級、集團和社會力量的抵制和反抗，克服人們的保守思想。
2樓：匿名使用者
經濟規律和自然規律一樣，具有客觀性。任何經濟規律都是在一定的客觀經濟條件基礎上產生和發生作用的，並隨著客觀經濟條件的變化而變化。所謂客觀經濟條件，主要是指一定的社會生產力和社會生產關係狀況。
任何經濟規律都是不以人們的主觀意志為轉移的。人們既不能消滅、廢除和改造經濟規律，也不能創造或制定經濟規律。但是，人們可以在認識經濟規律的基礎上，利用經濟規律為社會謀福利，即在承認經濟規律客觀性的前提下，發揮人的主觀能動性。
主觀能動性也叫自覺能動性，是人類特有的能力與活動，也就是說，人區別於物的特點是：人具有自覺能動性，或主觀能動性企業的青年如果能做到這一點，我們的責任心如果都提高了，工作就能夠有序的進行，我們的品牌、服務也會一個個走向精品，企業的競爭力增強了，效益提高了
所以要在尊重經濟規律的前提下，充分發揮人的主觀能動性。
如何把握客觀規律性和主觀能動性
3樓：匿名使用者
***1.假定你想開辦一家公司。這裡面你要遵守經濟規律的約束，比如說價值規律。
而你的主觀能動性就在於在遵守價值規律的前提下更加註重你的管理，你的效率，你的產品質量，你的服務水平。這些都需要能動性的發揮。需要注意的是人是可以通過能動性的發揮來反抗物即規律的束縛。
但這僅僅是反抗而已，是不能真正突破的。事實上只有充分認識規律，尊重規律才能更好的發揮能動性。如果隨意發揮則要麼碰壁，要麼受到規律的懲罰。
這就是二者之間的關係。再一個簡單的例子就是笨鳥先飛。笨鳥可以主觀能動的先飛，達到成功。
但本質上講，（客觀規律的決定）笨鳥是不容易成功的。
2.主觀能動性與客觀規律性的辯證統一 正確理解主觀能動性和客觀規律性的關係，在理論和實踐上都是一個重要問題。首先，必須尊重客觀規律。
發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。
自覺能動性是人與動物的重要區別。尊重事物發展的規律與發揮人的主觀能動性是辯證統一的。實踐是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。
正確發揮主觀能動作用必須從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；堅持實踐的基本途徑；具備一定的物質條件和物質手段。 堅持客觀規律性與主觀能動性辯證統一的原理，在社會歷史領域必須認識和處理社會發展的歷史趨向與主體選擇的關係。
4樓：致人和
比如，戰爭有它內在的規律
這是客觀規律性
而軍事家就能很好地把握這種規律
孫武就寫出了《孫子兵法》
這是對戰爭規律的揭示
更是主觀能動性的極佳證明
在書中孫子運用了符合辯證法的方法和手段
“較之以計而索其情”“處軍相敵”“知己知彼”等等這是主觀能動性的積極主動和充分地發揮
再看教育方面
比如教小學生
這件事情有著它的內部的客觀規律
而小學教師只有把握了學生的心理特點才能有的放矢地因材施教否則只是對牛彈琴、無的放矢
所以教師除了熟悉所教學生的一般心理規律之外還必須深入細緻地瞭解每一個孩子的習慣、興趣、愛好特長以及家庭環境等等眾多的綜合因素
再要鑽研好教材、吃透教本
打有準備之仗
要研究和探索教學藝術、教學方法、教學手段等等只有這樣才能教好學生
也只有這樣才發揮了主觀能動性的積極作用
再如賣一樣產品
只有它符合、滿足了消費者的需要
才會有銷路
這是商品的客觀規律
那麼要開啟銷路
使銷售的利益最大化
就必須發揮主觀能動性
注重產品的研發和市場調查
客觀規律性和主觀能動性之間的辯證關係
就像走路
路如何是客觀因素
如何走是主觀考慮
必須依照路的情況而來
盲目地脫離實際的憑空設想、幻夢
就導致了精神病患者般的飛翔、騰雲駕霧
總之主觀必須符合客觀
必須依賴於客觀
只有深入瞭解和考察到了事物的核心、內部
把握了事物的本質
如此才能超越必然規律
使其為我所用
才得以將其駕馭
以便將其運用到生活生產實踐當中去
客觀規律決定、制約著主觀能動性
所以主觀能動性必須嚴格地依照客觀規律行事
5樓：人去桃風
一、概念
客觀規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯絡和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。
…………………………………………………………………
二、辯證關係
1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。
2、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。
3、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。
……………………………………………………………………
三、意義
1、主觀能動性和客觀規律性辯證關係的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的**，否認客觀規律性，誇大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。誇大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。
其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落後於歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。
2、在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好四化建設
怎樣理解聯絡的普遍性和客觀性，怎樣理解聯絡的普遍性 客觀性？
理解聯絡 的普來遍性,首先源,要明確聯絡的含義.聯絡就是事bai物du 之間以及事物內部各要素之 zhi間的相互影響 相dao互制約的關係.它既包括事物外部的這種關係,又包括事物內部的這種關係.其次,要明白聯絡普遍性的表現.事物的聯絡具有普遍性,主要表現在以下幾個方面 1 任何事物內部的各個部分 要...
如何理解剩餘價值是資本主義基本的經濟規律
剩餘價值規律是資本主義基本經濟規律，原因在於它 1 揭示了資本主義生產目的和手段 2 反映了資本主義生產的實質 3 決定著資本主義生產的一切主要方面和過程 4 在資本主義經濟中起主導作用 剩餘價值規律,就是剩餘價值的生產的規律，它是資本主義的基本經濟規律，這是因為 剩餘價值的生產反映了資本主義生產方...
發揮主觀能動性和尊重客觀規律的關係
要正確發揮人的主觀能動性，必須正確處理主觀能動性和客觀規律性的關係。尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證統一的。第一，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。只有從客觀實際出發，正確認識了客觀規律，尊重規律，按規律辦事，才能正確地發揮人的主觀能動性，卓有成效地改造世界，實現人們預期的目的。第二，認識和...