1樓：情感聊啊聊
現列舉如下18稱呼
1、手札：白居易《宿香山寺酬廣陵牛相公見寄》詩：“手札八行詩一篇，無由相見但依然。”
2、手翰：韓愈《與鄂州柳中丞書》：“是以前狀，輒述鄙誠，眷惠手翰還答，益增欣悚”
3、手啟：《三國演義》第三十六：“(程昱)待徐母如親母，時常饋送物件，必具手啟。徐母亦作手啟答之。”
4、手柬：明代沈德符《野獲編·臺省·房心宇侍御》：“房念眾咻不止，其勢且孤，乃盡出二給事先後託請諸手柬呈上覽。”
5、尺墨：《翰苑新書·戴象麓(上贛州周府判啟)》：“編摩尺墨，披瀝寸丹。”
6、手筆：親手寫的或畫的東西叫手筆。因此親筆信也叫手筆。劉禹錫《上杜司徒啟》：“近本州徐使君至，奉手書一函。”
7、手記、手帖：親自寫的文章、書信之類稱“手帖”；親筆寫的筆記、日記、書信稱“手記”。如明代張居正《與薊鎮督撫書》：
“昨偶因趙帥，以李自馨手帖見寄。”魯迅**《傷逝》副題為“涓生手記”。
8、家書：宋趙抃（bian音變）《聞嶺外寇梗》詩：“家書萬倍金難得，遠夢幹迴路不知。”
9、家問：《周書·晉蕩公護傳》：“不期今日，得通家問，伏紙嗚咽，言不宣心。”
10、家報：李漁《蜃中樓·傳書》：“奴家還有一封家報，你可差個的當的差役，投到洞庭龍官。”
11、鄉書：孫道乾《小螺庵病榻憶語題詞·哭舍妹》：“鄉書甫啟讀末終，涕淚藉嫌素中。”
12、鄉信：指家鄉人或家人的來信，但多指後者。唐劉長卿《同諸公登樓》詩：“北望無鄉信，車遊滯客行。”
13、竹報平安：唐代段成式《酉陽雜組續集·支植下》說：“衛公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維(即主管寺內事務的僧人)每日竹報平安。
”後來，就以“竹報平安”代稱平安家信，也簡稱“竹報”。
14、錦字：即用錦織成的字，源於一個悽惋的故事。如范成大《道中》詩：“客愁無錦字，鄉信有燈花。”錦字也稱“錦字。書”、“錦文”、“錦書”、“錦中書”。
15、錦字書：李白《久別離》詩：“別來幾春末還家，玉窗又見櫻桃花。況有錦字書，開緘使人磋。
16、錦文：馮夢龍《掛枝兒·耐心》：“錦文織就，薄倖回顏。”薄倖，猶冤家，舊時女子對意中人的呢稱。
17、錦書：唐人劉兼《徵婦怨》詩：“曾寄錦書無限意，塞鴻何事不歸來“
18、錦中書：唐耿湋（wei音圍）《古意》詩：“葉下統窗銀燭冷，含啼自草錦中書。”
2樓：匿名使用者
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。
《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。
在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：
“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。
”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。
李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。
”因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。
後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。
”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：
“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。”溫庭筠詞曰：“八行書，千里夢，雁南飛。
”書：家書即家信，手書即親筆信。《春望》詩句：“烽火連三月，家書抵萬金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通過信件來往授課。
札：大札即重要的信，禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句：“客從遠方來，遺我一書札”。
簡：書簡即書信，小簡即便信，葉聖陶寫的關於語文教育的書信，發表時題目為《語文教育書簡》。
箋：便箋即便信，錦箋、華箋即書信的美稱。
尺牘：即書簡，因古代常用一尺長的木簡寫信。
尺素：即絹書，用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，中有尺素”。
鴻雁：典出自《漢書》：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”。後來，鴻雁就成了信的代稱。
3樓：瘦骨侯
古代對“信”的稱呼有：函牘、信札、尺書、尺素、書翰、文牘、尺牘、尺簡、書函、書柬、書簡、書札、書牘、翰札、簡牘、信件、竹簡、手札、函件。
我國曆史文化悠久，是有名的禮儀之邦。人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯等，現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。
這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。
書信是相隔較遠，暫時見不到面的人們相互交流情感與思想的工具。書信擁有悠久的歷史且世界各國的人們都有使用。書信在人類的交流與溝通的歷史上佔有重要地位。
在手機，**與電腦這些簡單快捷的交流工具遍佈全球的今天，仍有一部分人情願使用書信來互通訊息。但由於資訊時代的來臨，書信的格式變得多種多樣，不在拘泥於原有經典格式，有些甚至沒有物件，即沒有受體的說教議論性書信。
4樓：
現代所說的書信古代通稱為“書”。
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。
《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：
“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。
”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。
李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。
”因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。
後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。
”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：
“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。”溫庭筠詞曰：“八行書，千里夢，雁南飛。
”書：家書即家信，手書即親筆信。《春望》詩句：“烽火連三月，家書抵萬金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通過信件來往授課。
札：大札即重要的信，禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句：“客從遠方來，遺我一書札”。
簡：書簡即書信，小簡即便信，葉聖陶寫的關於語文教育的書信，發表時題目為《語文教育書簡》。
箋：便箋即便信，錦箋、華箋即書信的美稱。
尺牘：即書簡，因古代常用一尺長的木簡寫信。
尺素：即絹書，用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，中有尺素”。
鴻雁：典出自《漢書》：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”。後來，鴻雁就成了信的代稱。
古代士兵的稱呼，古代如何稱呼當兵的
秦國自商鞅變法後，定二十等軍功爵 一級公士，二上造，三簪嫋，四不更 以上相當於 士 五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫 以上相當於 大夫 十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長 以上相當於 卿 十九關內侯，二十徹侯 以上相當於 ...
古代怎麼稱呼別人,古代怎樣稱呼別人
男的公子，女的姑娘，成親的男會被叫相公，女會叫嫂子。相公不只是單單老公，也是古代一種稱呼。你 汝。男的少爺 公子 犬子等 看誰稱呼你啦 女的姑娘 小姐等 以上都是未婚稱呼 男子或尊者為君，女子或卑者為卿，叫什麼兄的也比較多 敢問兄臺是 人呀？古代怎樣稱呼別人 直稱姓名 大致有三種情況 1 自稱姓名或...
古代男人怎樣稱呼自己的妻子,古代稱呼老婆的幾種方式？
1 荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人 荊室 荊婦 拙荊 山荊。賤荊，有表示貧寒之意。2 娘子 古人對自己妻子的通稱。3 糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。4 內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人 內助。尊稱別人妻稱賢內助。古代稱呼老婆的幾種方式 古代稱呼老婆的幾種方式 1 賤荊 有表示貧...