人的慾望有哪些?及其分類,人的慾望有幾種?

2021-07-22 03:48:30 字數 5793 閱讀 7542

1樓:賀穎卿植雲

具體的不會,複製給你啦:

《黃帝內經》的說法有一點區別,七情指“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”,中醫學沒有把“欲”列入七情之中。

什麼是“六慾”?六慾就是人的六種慾望、六種需求。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,於是嘴要吃,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些慾望與生俱來,不用人教就會。

人究竟有多少種慾望?戰國時期雜家的代表作《呂氏春秋》在《貴生》這一篇中首先提出“六慾”的概念,人的“全生狀態”,就是“六慾”都得到合理的滿足,但沒有說出哪六種欲。東漢哲人高誘作了解釋,六慾,就是生、死、耳、目、口、鼻。

後來有人把它概括為“見欲(視覺)、聽欲(聽覺)、香欲(嗅覺)、味欲(味覺)、觸欲(觸覺)、意欲”。這跟佛家

的說法有很大的區別,佛家說的六慾是色慾、形貌欲、威儀姿

態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。

我們現代人常說“情慾”這個詞,其實在現代漢語裡,情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現,屬於人的心理活動範疇;而欲主要是指人的生存和享受的需要,屬於生理活動的範疇。情太切傷心,欲太烈傷身,說明情與欲一個屬於“心”一個屬於“身”。

當然情與欲是不能分開的,是互動的,還可以互相轉化。七情六慾是人類基本的心理情緒和生理要求,也是人間生活的最基本色調。

2樓:

人類的慾望按性質分為四種。許多欲望難以被分類,或者介於某兩者之間,或者是某幾種的組合(比如有個詞叫動機不純)。這很可能是這種分類標準不合理造成的。

1. 本能慾望。它產生和發展於進化,是人類生存的需要。正常合理滿足這些慾望能讓人更好地生存下去,所以這些慾望對個體來說是積極的。

例:食慾,性慾,親情,團結友愛,自私,報復,生理舒適感,合理的放鬆休息與享受,創造···

2. 人工慾望。人類後天創造出的,多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。

例:抽菸,吸毒,喝酒,愛情···

3. 高階慾望。高層次的享受,大部分是精神享受。

例:社會滿足感,虛榮心,自我精神滿足感(從事愛好比如讀書打牌聽**,成功,被人稱讚而陶醉等)·····

4. 終極慾望。與本能慾望有相似之處。它們的區別在於終極慾望不是單純為了自身個體,而本能慾望是自私的,所以又是兩者是矛盾的。

它是為了一個群體(比如家, 城市,省,國家,洲,世界),或許群體越大這種慾望越偉大。這是許多宗教,聖人名言所宣揚與追求的。比如佛教認為一切有利於個體都是惡,一切有利於眾生才是善。

例:道德,犧牲,純粹無私的奉獻······

3樓:貓啊貓貓

你自己不是人?你有什麼慾望需要別人告訴你?

這樣抽象而帶有誤導傾向的問題別人沒法告訴你答案

4樓:小小郡主

5樓:匿名使用者

來我空間看看就知道了

人的慾望有幾種?

6樓:匿名使用者

人類的慾望按bai性質分為du

四種。許多欲望難以被分類zhi,或者介於某兩dao者之間,或者是專

某幾種的組合屬(比如有個詞叫動機不純)。這很可能是這種分類標準不合理造成的。

1. 本能慾望。它產生和發展於進化,是人類生存的需要。正常合理滿足這些慾望能讓人更好地生存下去,所以這些慾望對個體來說是積極的。

例:食慾,性慾,親情,團結友愛,自私,報復,生理舒適感,合理的放鬆休息與享受,創造···

2. 人工慾望。人類後天創造出的,多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。

例:抽菸,吸毒,喝酒,愛情···

3. 高階慾望。高層次的享受,大部分是精神享受。

例:社會滿足感,虛榮心,自我精神滿足感(從事愛好比如讀書打牌聽**,成功,被人稱讚而陶醉等)·····4. 終極慾望。與本能慾望有相似之處。

它們的區別在於終極慾望不是單純為了自身個體,而本能慾望是自私的,所以又是兩者是矛盾的。它是為了一個群體(比如家, 城市,省,國家,洲,世界),或許群體越大這種慾望越偉大。這是許多宗教,聖人名言所宣揚與追求的。

比如佛教認為一切有利於個體都是惡,一切有利於眾生才是善。例:道德,犧牲,純粹無私的奉獻······

請問人的慾望分幾種?

7樓:張老師情感分析

分為兩種,夢想與貪慾。

慾望的過分膨脹是幸福的敵人,故知足者常樂。調查表明,不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。慾望與本性相交,慾望包括夢想與貪慾。

人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。人類的慾望是多樣的,生存需要、享受需要、發展需要構成一個複雜的需要結構,並隨著人們的生活的社會環境和社會歷史條件的變化而變化。

人類的慾望也是無限的。美國心理學家馬斯洛提出科學行為理論。即馬斯洛需求層次理論。

擴充套件資料

對於慾望的辨析

不管是道家、儒家、兵家,還是法家、縱橫家,都注重研究“人慾”。 “人慾”是一切人類活動的起始,把握這個主宰一切的本源,將會獲得無窮無盡的能量。

人是慾望的產物,生命是慾望的延續。慾望是一切人類和社會產生、發展的根本力量,只有深刻認識這個問題,才能在操控人類慾望的說服中,從心所欲,道法自然,巧施法術,百戰不殆。

正如弗洛伊德指出的:“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結構的慾望,無論是生理性或心理性的,不可能超出歷史的結構,它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。

因此慾望的有效性與必要性是有限度的,滿足不是絕對的,總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性,慾望的過度釋放會造成破壞的力量。

叔本華說過,慾望過於劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的慾望是不合理的,

但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西,它需要理智的調控與節制,它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。

8樓:劍舞雄風e0濺

古人云:“所謂全生者,六慾皆得其宜者。”通常的說法,六慾:

色、聲、香、味、觸、法。 這世上的每一個正常的人,都有七情六慾。 七情,即七種情緒:

喜怒哀懼愛恨憐。 六慾,即六種慾望:求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。

人的所有情緒,都可歸納為上述七情。人的所有慾望,都可歸納或分解為上述六慾。 七情:

(1)喜,即快樂、愉悅。(2)怒,即發怒、氣憤。(3)哀,即憂傷、悲痛。

(4)懼,即害怕、擔憂。5)愛,即喜歡、鍾情。(6)恨,即討厭、憎恨。

(7)憐,即憐憫,同情。 人往往會同時具有兩種或兩種以上的情緒。人的情緒受到外界影響而易改變。

人們常說的感情,不是指的七情的情緒,而是一種思想。這種感情可分為親情、愛情、友情、對事業的熱情……也就是相當於廣義的愛,比如對親人的愛、對情人的愛、對事業的愛、對祖國的愛…… 六慾:(1)求生欲,即努力活著的慾望。

與此相關的詞有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長壽等。(2)求知慾,即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。與此相關的詞有了解、知曉、明白、探索、研究、發展、開創等。

(3)表達欲,即想要把自己的見聞、想法、感受等告知別人,並獲得他人認同的慾望。與此相關的詞有訴說、傾訴、告訴、發表、表達、抒發等。 (4)表現欲,即想要在人群中爭強好勝,顯示自己的獨特性、權威性,並獲得他人尊重和服從的慾望。

與此相關的詞有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權勢等。(5)舒適欲,即儘量使感覺更舒適的慾望。與此相關的詞有冷熱、香臭、疲倦、爽快、痛癢、明暗、軟硬等。

此慾望著重於身體各感官。6)情慾,即人對異性天生的六種慾望。與此相關的詞有色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等。

此慾望也即佛教所說的六慾。 人的慾望是無窮無盡的。但在一具體時間裡,人的慾望是有重點的,主次分明的。

一個慾望實現的同時,往往也會附帶獲得另一些慾望的滿足。 在某一時期,人為了滿足某些慾望,可能會暫時放棄另一些慾望。

麻煩採納,謝謝!

人的慾望都有哪些?

9樓:匿名使用者

人人都有慾望。那麼什麼是慾望呢?“欲”的右邊是“欠”,左邊是“谷”,按會意字解釋,即“缺少穀物”。

如果把穀物當東西來看待,“欲”就是“缺少東西”。因缺少某種東西而產生的想要滿足這種缺失的“願望”就是慾望。

人生在世上,必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求,人就產生了佔有慾。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求,佔有慾也不會因此消除,相反,我們的慾望會隨著條件的改善而不斷提高:

希望佔有更多的財富,佔有更高的地位,佔有更大的名望。佔有之後呢?佔有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。

一面不斷地佔有,一面不斷地攀比,結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量,促進了經濟的發展,所以有人說慾望就是生存的意義!生存的最終目的就是為了滿足慾望,人類的發展史,其實就是慾望的擴張史。

看來人們有慾望是好事。

但是嚴酷的競爭又使我們不得不活得更累、更辛苦。人們不停地佔有、攀比、競爭,無非是想過上幸福的生活,但有得必有失。財富得到了,事業得到了,名聲得到了,享樂得到了,輕鬆的心態卻失去了,相應的自由也失去了,甚至於我們孜孜以求的幸福也失去了。

一個人得到越多,負擔也就越重,對得而復失的恐懼也越強烈,所以,現代人的生活正是在慾望的縱容下變得愈來愈複雜,愈來愈艱難。

人到中年,經歷了很多事情之後,認為慾望是陷阱。你的慾望越多,你面前的陷阱就越多。你的慾望越強烈,你面前的陷阱就越深。

作為人,控制不住小的慾望,只能是凡人,控制不住大的慾望,只能是廢人。只有能控制住各種慾望的人,才能成仙成神。

正如佛教徒所說:“人生來就是苦的,苦的根源就在於人有慾望。要消滅痛苦,就要先消滅慾望。”看來人們有慾望並不好。

其實慾望無所謂好壞、善惡!關鍵在我們如何對待它們。

人的基本慾望可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求,所謂“人為錢死,鳥為食亡”,人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。色慾主要是指對異性的需求。

名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說,生前能光宗耀祖,死後能流芳千古,才是人生最重要的目標。食慾是人類對食物的需求。

睡欲是人們對睡眠的需要。

通常情況下,五欲中又以食慾、色慾最為突出,孟子云:“飲食男女,人之大欲所存焉”。對食和色的希求是人類慾望中最大的慾望,也是人類得以生存並延續後代的基本手段。

但具體到每個人,對待慾望又會有所偏重。愛財的人,覺得擁有金錢是人生最大的樂趣,為了掙錢可以不顧一切;貪色的人,為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後;虛榮心特別強的人,為了自己的名聲不惜犧牲一切;貪吃如餮餮之徒,只有享用美食才是人生最快樂的事;而貪睡的人,為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。

這五種基本慾望都是人類的本能。它們是合理的、道德的,人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到“恰到好處”,合乎“中庸”。

禁慾和縱慾都是錯誤的。

禁慾者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。 釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起,滅欲的人認為,人吃飯的慾望也是種罪惡,所以他們採用了節食的方法。

釋迦摩尼剛開始也認為,慾望是一種障,矇蔽了我們的眼睛和心靈,他乾的更狠,他開始絕食,絕食絕到第5天,人終於餓的昏了過去。這時候,有個放羊的小姑娘,發現了他,給了他一碗羊奶。也就在那一念之間,他突然悟到了什麼,離開了那些絕欲的人。

“君子愛財取之有道”,才是我們對待慾望的正確做法。既要滿足我們的慾望,又要不對他人、社會照成危害。時刻記住:

慾望是無限的,而現實卻難以滿足人類的所有慾望。面對有限的資源,競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利,為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊,就會使世界危機四伏。

如果能夠將我們的慾望有所收斂,那麼,因慾望而導致的衝突也就迎刃而解了。如果我們每個人都做到了“知足常樂”,生活得簡樸些,就可以有更多的閒暇享受人生,而不必為慾望的滿足操勞一生。

什麼使人的慾望不斷膨脹,當一個人的慾望不斷膨脹的時候該怎麼辦?

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