中國人對近現代科技與文化有何貢獻

2021-07-02 06:14:24 字數 5502 閱讀 8285

1樓:小兔子的文集

青蒿素的發現和提純是近現代中國科學家為人類做出的最大貢獻,諾貝爾獎實至名歸

青蒿素是從複合花序植物黃花蒿(artemisia annua l.,即中藥青蒿)葉中提取得到的一種無色針狀晶體,它的莖中不含藥青蒿,化學名稱為(3r,5as,6r,8as,9r,12s,12ar)-八氫-3,6,9-三甲基-3,12-橋氧-12h-吡喃〔4,3-j〕-1,2-苯並二塞-10(3h)-酮。分子式為c15h22o5。

青蒿素是繼乙氨嘧啶、氯喹、伯喹之後最有效的抗瘧特效藥,尤其是對於腦型瘧疾和抗氯喹瘧疾,具有速效和低毒的特點,曾被世界衛生組織稱做是“世界上唯一有效的瘧疾**藥物”。抗瘧疾作用機理主要在於在**瘧疾的過程通過青蒿素活化產生自由基,自由基與瘧原蛋白結合,作用於瘧原蟲的膜繫結構,使其泡膜、核膜以及質膜均遭到破壞,線粒體腫脹,內外膜脫落,從而對瘧原蟲的細胞結構及其功能造成破壞。

根據世衛組織的統計資料,自2023年起,撒哈拉以南非洲地區約2.4億人口受益於青蒿素聯合**,約150萬人因該**避免了瘧疾導致的死亡。因此,很多非洲民眾尊稱其為“東方神藥”。

2樓:

中國人對近現代科技的發展貢獻為零,也不用帶著鍵盤來噴,事實就是如此

突然發現一個問題:法國歷史上對人類的科技和文化做出了些什麼貢獻?

3樓:匿名使用者

法國在政治領域的貢獻是很大的,現在歐洲大陸法系的共和國都是以法國為藍本建立的。另外法國在藝術科學領域的貢獻也是很大的。

4樓:匿名使用者

拉格朗日、傅立葉、拉普拉斯。。。隨便說一個都是大神級人物,對人類的貢獻比工業技術更重要

5樓:元月初七

你說的不全對。法國科學家對核物理的貢獻十分大的。居里夫人及其丈夫、女兒在核領域方面堪稱權威。參與美國核試驗的科學家中有好幾位法國籍專家。二戰後,法國的核彈完全是自主研發。

6樓:狂人

覺得法國沒貢獻你一定數學不好

7樓:月光獨步

這個東西誰能說得明白,見仁見智的偽命題,我也想仔細看看,大家補充吧!

論述再後來的中國不能成為發明創造大國的原因?(1000字)

中國最著名的科學家有哪些?

8樓:

1、錢學森:著名科學家、物理學家。我國近代力學事業的奠基人之一。在空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程控制論、物理力學等技術科學領域做出許多開創性貢獻。

2、錢三強:核物理學家,中國科學院院士,在“核裂變”方面成績突出,是許多交叉學科和橫斷性學科的倡導者。為中國原子能科學事業的創立和“兩彈”研究作出了重要貢獻.

3、竺可楨:地理學家、氣象學家、中國現代氣象學和地理學的一代宗師,是我國物候學研究的創始者、推動者.

4、李四光:古生物學家、地層學家、大地構造學家、第四紀冰川學家。是中國地質力學的創始人。

“”化石新分類標準的提出、中國南方震旦紀與北方石炭紀地層系統的建立、中國東部第四紀冰川的發現與研究是他對地質科學的重大貢獻。

5、袁隆平:農學家、雜交水稻育種專家,中國研究雜交水稻的創始人,世界上成功利用水稻雜交優勢的第一人。他於2023年榮獲我國第一個國家特等發明獎,被國際上譽為“雜交水稻之父”。

6、侯德榜:著名科學家,傑出的化工專家,我國重化學工業的開拓者.

7、周培源:著名力學家、理論物理學家、教育家和社會活動家,我國近代力學事業的奠基人之一.

8、茅以升:著名橋樑專家、土木工程學家、橋樑專家、工程教育家.

9、鄧稼先:物理學家,在核物理、理論物理、中子物理、等離子體物理、統計物理和流體力學等方面取得突出成.

10、童第周:生物學家、中國實驗胚胎學的創始人

11、錢偉長:著名力學家、應用數學家、教育家和社會活動家。是我國近代力學的奠基人之一。

兼長應用數學、物理學、中文資訊學,著述甚豐。特別在彈性力學、變分原理、攝動方法等領域有重要成就。

12、嚴濟慈:物理學家、教育家,中國現代物理研究奠基者之一。

13、吳有訓:物理學家,中國近代物理學奠基人,教育家.

14、張鈺哲:中國現代天文學家,“中華”小行星的發現者。

15、湯飛凡(微生物學家,世界上第一個分離出沙眼病毒的人,沙眼病毒被稱為“湯氏病毒”)

16、丁穎:著名的農業科學家、教育家、水稻專家,中國現代稻作科學主要奠基人。

17、樑希:林學家.

18、林巧稚:著名婦產科專家中國科學院第一位女學部委員。

19、張孝騫:中國科學院學部委員、政協全國委員會常委等職。他長期從事內科學的教學和科研工作,是中國胃腸病學的奠基人,一生確珍和**了許多疑難病症。

20、吳階平:醫學家,醫學教育家,中國泌尿外科開拓者之一,在泌尿外科、男性計劃生育等方面有突出貢獻。

還有....

著名物理學家: 童博士 ,李政道 ,王曉漁,楊振寧,丁肇中,朱光亞,嚴濟慈,錢學森,朱棣文,李四光。

化 學 家:盧嘉錫,常新安 ,曹希壽 ,曹春曉 ,曹本熹 ,程翔 ,蔡啟瑞 ,蔡國輝 ,蔡增良 ,蔡鎦生 ,陳之榮 ,陳俊武 ,陳冠榮 ,陳凱先 ,陳創天 ,陳家鏞 ,陳家鴻 ,陳尚賢 ,陳岱 ,陳慶雲 ,陳曉暉.陳洪淵 .陳清奇 .陳珠靈 .陳維鈞 .陳耀祖 .陳聰龍.陳榮悌 .陳裕光 .陳逢星 .陳鑑遠.陳騊聲

愛國的優美句子

9樓:

1、祖國是我們

心中的燈塔,照亮我們前進的步伐;祖國是我們自信的源頭,賦予我們無窮 的力量。

2、祖國啊,希望您擁有兒童的純潔美好,擁有青年的結實強壯,擁有老人的淡泊睿 智,願您永遠煥發光彩!

3、祖國啊,你是那慢慢海上的航船,你是那波瀾壯闊的海洋,你是遙遠岸邊的燈塔,你是引領前進的指南針。

4、祖國啊,你是那滋潤大地的露珠,你是那冉冉生氣的太陽,你是那茁壯成長的綠苗,你是那溪澗流淌的溪水。

5、祖國,是我們的母親;祖國,是我們的大家長;祖國,是給我們生命的;祖國,為我們做出了許許多多的貢獻

6、祖國是一艘航船,56個民族的人民都是划船前行的水手, 祖國是一隻暖壺,四海之內的同胞都能感受到它的體溫, 祖國是一壺純酒,大江南北的子民都可品嚐到它的沁香。

7、假如我是一株小草,我願為祖國獻上一點嫩綠;假如我是一棵大樹,我願為祖國灑下一片綠蔭,假如我是一朵鮮花,我願意為祖國奉上一縷馨香;假如我是一枚果實,我願為祖國留下一絲甘甜。

為什麼中國人喜歡比高樓大廈,天天比繁華,從來不比人均福利,文化,比教育科技?

10樓:飛天***

這種現象說明中國人大多活的比較浮華,很少人去真思考人為什麼活著,活著的意義是什麼?

雪峰文集   雜文篇

活著的意義

渾沌草我先提出幾個問題,然後我們來**。

人不知道自己的前世,那麼,我們的現世與前世有什麼關係?前世的業為什麼要強加在現世的我們身上?**教教理說人類的先祖犯了罪,所以我們要承擔這個罪孽,這合情合理嗎?

為什麼我們要承擔先祖的罪孽?佛教的教義告訴我們生命是輪迴轉世的,我們的今生是由我們的前生導致的,問題是,我們不知道自己的前生,為何要承擔前生那個“我”的業?

我們活著時不知道來生的我,來生的我也不清楚今生的我,那麼,我們何苦要為那個來生的“我”修行修煉?“我的來生既然不認識我,我為什麼要為他(她)而活?”“把希望寄託於死後世界的人,今生的意義又何在呢?

”既然我們控制不了自己的出生和死亡,那麼,中間的這個過程有什麼意義?一切好像都是計劃好的,或者都是隨機事件,憑我們自己操控的部分有多少?面對許許多多的人生境遇,許多根本不是自己所願所想所求,我們無奈地活著,真相在**?

正如沁心草質疑的,“不論一個人如何地成功或失敗,生和死都不在他控制的範圍內。對於一個過程如果兩頭都已被外界確定,那麼這個過程本身的意義就會受到質疑。”

我們怎麼知道我們所做的一定是貢獻而不是其它什麼呢?

“萬能的上帝,為何非要在人死後才給你見到天堂?他為什麼不容許撒旦在天堂呆著,卻允許他在地球?難道他也有區別心?

如果地球由他交給了撒旦(很多**教是這樣認為的),這樣問題更大了,為何在撒旦統治的世界下,有人痛苦也有人快樂,難道撒旦這位天使長也會偏心?”

“一個萬能而慈悲的上帝為什麼要讓有的生命痛苦而有的生命快樂呢?”

“極樂世界如此美好為什麼不能人人都在那裡生活?難道極樂世界生命的快樂生活是建立在低層生命的痛苦之上嗎?”

“輪迴說告訴人們,你的痛苦遭遇是由於造了業而發生的,那麼我要問,究竟是誰設計了這種叫“業”的東西來折磨人?難道萬能慈悲的上帝設計不出一種不叫人受痛苦也能活的方式嗎?上帝,你又為什麼要懲罰人的過錯呢?

你明明知道我們的智慧有限,你所給的規章制度又如此不明瞭清晰,為什麼你還要站在生命的出口那裡審判我們呢?一個造下無數罪孽的人,難道他真的有很大的自由選擇嗎?如果你把他放在一個耶和華見證人家庭出生他還會走殺人放火的那條人生道路嗎?

”“我們真的只是活在上帝遊戲中的角色嗎?上帝設計遊戲時和你商量過了嗎?如果沒有,他又為什麼要懲罰那些失敗者呢?你真的認為這樣的人生觀有意義嗎?”

以上所有的問題都是折磨人的問題,這些問題不明瞭,人生就是迷茫的,求道也就失去了方向和目標。

其實,我已經在禪院文集和雪峰文集中回答了這些問題,現在我們再進一步深化。

如果我們不**一切事物的本性和它們執行的軌跡,我們會發現,一切的現象都是隨機事件,都是捉摸不定隨意變化的,佛學叫“無常”,但當我們去**物質運動的規律時,發現,宇宙中一切事物的發生發展變化消亡都是有規律的,任何一個單個的事物,都是有其執行軌道的,如果不再附加任何的外力,事物會永久地遵循其本來的軌道執行。

我在《天啟篇》之六十“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”中有所解釋,早晨化生,中午就消亡的細菌永遠不知道還有夜晚,夏天誕生,當季死亡的蟬永遠不知曉還有春天和秋天,我們的無明和迷惘在於我們不知道,但不能因為我們自己不知而否定春天和秋天的存在。

鑑於《聖經》、佛經、《古蘭經》、《道德經》等經典沒有回答清楚以上這些問題,科學探索也沒有回答這些問題,賽斯、歐林、奧修、美赫巴巴、巴格萬、《與神對話》的尼爾、克里西提那等等大師們也沒有回答這些問題,人類史上的賢哲們也沒有回答這些問題,才誕生了生命禪院,生命禪院是個系統,不瞭解系統,僅僅站在某一個角度,那叫盲人摸象,“橫看成嶺側成峰,”永遠搞不清楚這一切到底是怎麼一回事,不明白人活著意義到底在**。

人之本身並不明白活著的意義,我們養一窩豬,我們知道養它們的意義,但豬們本身是不知道的,如果讓豬們知道了自己活著的意義,非愁苦熬煎死它們不可。

不讓我們知道自己的前世和來世是有深刻含義的,豬一生下來就告訴它,“你長肥後人就會宰殺你,吃你的肉,”它們還活個什麼勁?就讓它們活過程,不要讓它們活結果,這是對豬的慈悲和愛。

豬要知道自己活著的意義,必須具備養豬人的思維,人要知道自己活著的意義,必須具備養人者的思維。任何一個人,一旦清楚了活著的意義,就是仙了。

求道成仙,就是人活著的意義。除此之外,只管活著唄,**意義幹嗎?難道不明白活著的意義,就不活了嗎?

作為普通大眾,最好是糊里糊塗地活著,不要試圖弄明白人生的意義。一旦上不著天,下不著地,痛苦著哩。

要想明白活著的意義,首先要開啟靈覺,要開啟法眼佛眼,否則,就是在黑屋子裡看東西,什麼也看不見。

在《天國鑰匙——生命奧祕一》後面,有人跟帖說“生命的奧祕需要我們自己去探索。”這是個好主意,現在,請大家自己探索活著的意義。

2007-1-15

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