1樓：匿名使用者
唸佛本是淨土宗的一種修持方法，看起來很容易，做起來難，其實真正的唸佛是有很多講究和方法的，最重要的是念佛時能夠達到一心不亂的境界。
一般人往往以唸佛為迷信，根本不知道一句佛號，是打破自己貪嗔痴迷信的有效辦法，迷妄若去，智慧自照，它的妙用絕非局外人所能想像。還有的人以為念佛太淺近，更有甚者認為是沒有文化的齋公齋婆乾的事情，卻不知佛法本來平等圓融，講究的就是在極平常處見功夫，所以淨土宗就根據唸佛者的根器及修行的層次將唸佛分為四種方法，即持名唸佛、觀像唸佛、觀想念佛和實相念佛。對於初入佛門者，我們建議還是應以最簡潔、最圓頓的“持名唸佛法門”修行為好。
淨土法門為凡夫入道之方便，作六道凡聖證真之捷徑，實為禪律密教諸宗之歸宿，正如偈雲：“不歷三祗修福慧，但憑六字(南無阿彌陀佛)出乾坤”。《法華經》也雲：
“一聲南無佛，皆共成佛道。”可見，一句彌陀統攝一切法門。而《大集經》又說：
“末世億億人修行，罕一得道，唯依唸佛法門得度生死。”因此，儘管學佛方法雖多，但當機與否，並無高下之別。
初入佛門者唸佛時必須掌握的正確方法是：首先要具足正念，然後以深信切願，執持“南無阿彌陀佛”的聖號，在行住坐臥中，綿綿密密，攝心專注而念，歡喜時也念，煩惱時也念，無事時也念。在初念時難免打失，但只要記得即念，不勞分別考究，只貴淨念相繼，老實行持即可。
如此時間一久，方能念頭澄澈，證人一心不亂。
所謂“一心”，是針對散心而說的，就是指唸佛者在念佛時只有一個唸佛的心，再沒有別的任何心念了，而“不亂”，就是不散亂，也就是說唸佛時心沒有攀緣其他的境界。唸佛時應該專心一意，自始至終注意 在“南無阿彌陀佛”這句名號上，不攀緣其他的境界，這個時候，一切的妄想雜念都不生起，只有一個佛念現 前，那就是一心不亂的境界了。《阿彌陀經》說若一日乃至七日，專持阿彌陀佛名號，能得一心不亂，臨命終時，即得往生西方極樂世界。
若能達到一心不亂對於凡夫是很難的。因為我們平常凡夫，時常心隨境轉，從朝到暮，從生到死，都是對境生心，念念分別，眼見色被色迷，耳聞聲被聲迷，鼻嗅香被香迷，舌嘗味被味迷，身感觸被觸迷，意緣法被法迷。因此，對於初人佛門者，剛剛唸佛時只要具足正念，專念於佛，心不打妄想，不攀緣外境，統攝六根(眼耳鼻舌身意)，淨念相續，如此心念於佛，佛不離心，心口相應，唸佛的功夫也就到家了。
2樓：苦苦的掙扎
唸佛是念誦**的俗稱，又稱為誦經，唸佛應該注意一下幾點：
唸誦**，要有誠心，有信心，要持之以恆，日積月累，唸誦越長時間，效果就越大。
唸誦**，最好在每日清晨刷牙洗臉後，上香誠心念誦。晚上12時至凌晨5時，最好不要念誦任何**、經咒。
唸誦**的人可以選擇幾種經咒，長期唸誦，每天都念，但不要念好多種，因為你選擇了要念，就要說到做到，停止不念，就沒恆心啊，不好的。唸誦**前要先說祈求願望，一般祈求三件事之內，超過三件就有點貪心就不會太靈。每念一遍**都要先念**的全名稱，如：
念一遍《心經》，就要念《般若波羅蜜多心經》。
唸誦**的人不要吃牛肉、狗肉。平時如果吃了肉後最好先漱口後再念誦，否則就不敬。
唸誦時，要心平氣和，垂目，雙手合掌，手指對手指，掌心對掌心，不要念太急，慢慢念，每字都念清楚，小聲念也可以，默唸的都可以，唸的時候，最好自己認真聽回去，那**入體，效果更好。
3樓：匿名使用者
唸佛應注意好好聽自己到底唸的是什麼，人為什麼要念東西呢？念其實也就是說，說的結果是給人聽的，聽的結果是需要人用腦子去分析，分析的結果才知道我到底唸了些什麼，知道我們唸的是什麼，才能知道我們應該怎麼去做，這個時候你念的東西才真的有用了。
4樓：法藏
唸佛最好的方法是：一字一句的念，自己念，自己聽，唸的清楚，聽得明白。應該注意知道的是：我們唸佛之所以能往生，完全靠的是阿彌陀佛的大願業力，不是靠自己的修行功夫！
5樓：野佬
唸佛不重形式，最重誠心。
在家唸佛經應該注意些什麼？
6樓：卜滌化漫
唸佛唸經重要的是心態，其他並非是很講究，佛經中常說善男子，善女人，你們讀這本經有什麼功德福報，而不說只有出家人才能做的話，至於儀軌與供養那都是隨力而辦，如果實在不方便或者貧窮等等原因，在心中觀想著供養佛菩薩，都一樣是功德無量，至於吃肉與五辛，這是屬於出家人的菩薩戒，以及在家人的八關齋戒範圍，平時的在家人守5戒，甚至是連5戒三皈依都沒守，唸佛唸經一樣可以的，佛的法為度眾生，不會設任何門檻把誰阻擋在外，說他最大惡極不該被度，而是分別針對眾生的不同根器，準備了眾多的法門罷了，你能守梵行，佛有法門度你，你不能守淨行，為了謀生以及累世的習氣做下各種惡業，可是隻要你一心皈依佛法僧，願意修行，佛菩薩一樣有各種大悲法門來方便你，至於你能守戒多少，那就量力而行吧，雞蛋屬於肉類，按照《佛說入胎經》的說法，雞蛋中的未受精卵不算是生命，但是從大乘佛法的角度來說，菩薩都不該吃肉，會斷大悲心的種子，至於五辛，也是出家人不可以吃的食物，因為會增長嗔心淫心，同時氣味能薰走天神，招來鬼道的舔食，這些食物對於在家人，佛並沒有禁止，只有八關齋戒的那幾天不可以吃，至於怎麼做，你可以自己選擇
在家唸佛需要注意什麼
7樓：真煙莫茶
《印光法師文鈔》一函遍復，裡面有詳細開示，節錄如下：
淨土法門，三根普被，利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡，令其於此生中，即了生死之**也。於此不信不修，可不哀哉。
此法門，以信願行三法為宗。信，則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。信我是業力凡夫，決定不能仗自力，斷惑證真，了生脫死。
信阿彌陀佛，有大誓願。若有眾生，唸佛名號，求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引，令生西方。願，則願速出離此苦世界，願速往生彼樂世界。
行，則至誠懇切，常念南無（音納莫）阿彌陀佛，時時刻刻，無令暫忘。
無論大聲念，小聲念，金剛念（有聲，而旁人不聞），心中默唸。均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。
●唸佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
●又須勸父母，兄弟，姊妹，妻室，兒女，鄉黨，親友，同皆常念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩
●凡誦經，持咒，禮拜，懺悔，及救災，濟貧，種種慈善功德，皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之分。
●唸佛之人，不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。以還壽生，不出佛經，系後人偽造。
●唸佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷，方為合理。
●唸佛之人，當勸父母唸佛求生西方。
以上只是摘錄，難免遺漏，請大家務必仔細閱讀原文。自可知道如何修行。
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