1樓：東方旅人
孝德顯皇后（2023年－2023年），薩克達氏，鑲黃旗滿洲人。比咸豐帝大四歲。道光八年出生；道光二十六年進宮，由道光帝替咸豐帝冊立薩克達氏為嫡福晉，她是太常寺少卿富泰之女。
咸豐元年，立為皇后，居鍾粹宮，時年23歲；咸豐六年九月，薩克達氏因特殊原因無法管理後宮，並將皇后之位讓於貞貴妃，自己稱為徳貴妃，地位卻比皇后鈕鈷祿氏高，居景仁宮；咸豐七年五月，咸豐帝把薩克達氏和鈕鈷祿氏都貴為皇后，薩克達氏為德皇后，鈕鈷祿氏就稱為皇后，管理後宮之權給鈕鈷祿氏，管理六宮之權給德皇后；咸豐八年，七月，德皇后病重；同年九月，德皇后崩於景仁宮，享年三十二歲。 之後經過同治、光緒、宣統三朝皇帝的加諡之後，她正式的諡號是孝德溫惠誠順慈莊恪慎徽懿恭天贊聖顯皇后。
2樓：gzh笙活設計
日本第36代天皇(629年1月4日至654年10月10日)，敏達天皇曾孫。孝德天皇(約596——654)，本名輕，茅淳王之子，皇極天皇同母弟，大中兄皇子之舅。645年6月，大中兄皇子及貴族中臣鐮足等發動宮廷政變，一舉殺死權臣蘇我人鹿，消滅蘇我氏權勢，廢黜蘇我氏擁立的皇極天皇。
6月14日擁立輕皇子為天皇，稱孝德天皇，改年號為大化，12月行都難波（今大阪）。646年孝德天皇頒佈革新詔書，在全國推行仿效中國隋唐制度的“大化改新”
關於孝文化的內容
3樓：種花家的小米兔
1、養親是子女對父母的最基本義務，是基於人的報恩觀念而產生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大**，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之後要竭盡全力贍養父母，盡“反哺”義務。
2、孝的基本含義是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。“事死”是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。
3、傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功， “揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”（《孝經.開宗明義章》）子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，“夫孝者善繼人之志，善述人之事者也” （《中庸》）。
為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，為父母、為家庭取得榮譽，延續父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理範圍內的最高要求。
孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關係表現。我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字。
《說文解字》解釋篆體孝字雲：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。
”孝字寫的就是老人與子女的關係。《詩經》中有這麼一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極。”所謂"百行孝為先"，反映了中華民族極為重視孝的觀念。
4樓：金湖三河兄弟
敬祖、祭祖、靈魂、鬼、唸經超渡亡靈、親情、孝道、宗族、祠堂等都是圖自我生命的延長和郭大。中華民族這深入到骨子裡對生命承繼的信仰常被紙面上的文字看輕，這信仰雖面不大，統一程度低，難成大氣候，可它深深地刻在每個中國人心中。
5樓：沙窩蘿蔔
孝的本義是對父母，對老一輩的尊重和關愛。關心老人，為他們奉獻愛心孝心，是晚輩的一種義不容辭的義務。
孝文化教育是道德教育的一項重要內容。忠孝禮義是中華民族幾千年道德行為的精闢總結，是中華民族的美德。忠於國家，孝敬父母是為人的基本準則。
古人云：“百善孝為先，孝為百行首。夫孝，德之本也。
”所以在進行思想道德素質教育的過程，應包括孝文化教育。
誰有有關孝德方面的童謠,有關孝德的童謠
專諸一作設諸，春秋時吳國堂邑 今江蘇六合西北 人。吳公子光 即吳王闔閭 欲殺王僚自立，伍子胥把他推薦給公子光。公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻，當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。補充春秋時期...
關於孝德的故事，關於孝德的小故事
黃香溫席 百里負米等 關於孝德的小故事 24孝故事，扼虎救父，幼兒睡前小故事 關於中國古代十大孝的故事！明朝湖南道川守將沈至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰 我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志...
有關孝親的經典名句，關於孝親敬長的名言警句有哪些
1，子曰 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？出自春秋孔子 論語 為政第二 白話文釋義 孔子說 當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬，那和犬馬又有什麼區別呢？2，子曰 父母之年，不可不知也 一則以喜，一則以懼。出自春秋孔子 論語 里仁第四 ...