1樓：
同義詞就是說這兩個次的意思相近或者一樣，同源詞一般是指英文裡邊的，是指兩個詞的**一樣，或者是從一個詞演變而來的，但意思可能不一樣，這樣才詞叫同源詞。
高中語文:同源詞和同源字有什麼區別?為什麼同源詞也是指字? 30
2樓：封印之筆
漢語訓詁學術語。凡語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。如「廣」與「曠」，「堅」與「緊」，「空」與「孔」等。
如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。音同音近是推斷是否同源的關鍵。假借字和異體字都不是同源字。
同源字實際上也就是同源詞。研究同源字要聯絡漢字的形音義3個方面。以上古音的聲韻部類為基礎去探求上古的讀音，以古代的訓詁和古籍中應用的詞義為根據探求字的意義。
在漢字裡有很多音同義近，或音近義同的字。這類字往往是語出一源。如「廣」與「曠」,「堅」與「緊」，「空」與「孔」，「寬」與「闊」，「改」與「更」之類，語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉），所以稱之為同源字。
如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。音同音近是推斷是否同源的關鍵。假借字和異體字都不是同源字。
因為假借字不是同義詞或意義相近的詞，異體字則是一個字的兩種或幾種不同的寫法，只是同字而已，談不上同源。同源是歷史的概念。在漢字發展的過程中，一字一義的固然不少，一字兼有數義的也很多。
如數義各不相關，這個字實際上是代表著幾個不同的詞，只是同音而已，當然也談不上同源。
:同源詞：音義相關，由同一語源孳生的詞或詞素。
如"背"和"負"。在漢語中，有雙聲的，如"柔"和"弱"(同義)，"明"和"滅"(反義);有疊韻的，如"剛"和"強"(同義)，"寒"和"暖"(反義)。就意義上看，有同義、反義或其他關聯。
本是同一語源，後來分化成若干意義相關而不完全相同的詞。這些詞的讀音和字形往往也隨之分化，由於語言的發展，都勻可能變得彼此很不相同，意義之間聯絡可能變得難以辨認，自得形體也隨之變得彼此毫不相干。確定同源詞，有三個必要的條件：
一、這些詞的讀音必須是相通的。所謂相通，是指在韻母方面，或是疊韻（屬於同一韻部），或是對轉（即韻母的主要 母音相同，韻尾有對應關係）。在聲母方面，或是雙聲（聲母相通，如柔軟。
）或是聲母的發音部位相同 二、這些詞的意義相同。相近或相關（即又一定的關聯）。 三、有古代語言資料、訓詁資料或字形為證，證明他們出自同一語源。
這三個條件缺一不可。只是讀音相同，那只是同音字；只是意義相近或相同，那只是同義詞；同源詞必須是」聲近義通」 ，即同時具備第
一、二兩個條件。但只是具備這兩個條件還不夠。因為在同義詞中也有讀音偶然相同或相通兒實際上並非同源的。所以還必須具備第三個條件，才能確定其同源。
3樓：
語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。
什麼叫同源字
4樓：dollars白澈
漢語訓詁學術語。凡語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。
音同音近是推斷是否同源的關鍵。同源字實際上也就是同源詞。
在漢字裡有很多音同義近，或音近義同的字。這類字往往是語出一源。如「廣」與「曠」,「堅」與「緊」，「空」與「孔」，「寬」與「闊」，「改」與「更」之類，語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉），所以稱之為同源字。
如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。音同音近是推斷是否同源的關鍵。假借字和異體字都不是同源字。
因為假借字不是同義詞或意義相近的詞，異體字則是一個字的兩種或幾種不同的寫法，只是同字而已，談不上同源。同源是歷史的概念。在漢字發展的過程中，一字一義的固然不少，一字兼有數義的也很多。
如數義各不相關，這個字實際上是代表著幾個不同的詞，只是同音而已，當然也談不上同源。
同源字實際也就是同源詞。不同文字的同源等於是追溯語源。在聲音上，就必須以上古音的聲韻部類為基礎去探求上古的讀音；在意義上，就必須以古代的訓詁和古籍中應用的詞義為根據；分別何者為同源，何者非同源。
研究同源字是一件很繁難的事，要把形音義三方面聯絡在一起去**。
5樓：御如雪亂
參考百科
同源字漢語訓詁學術語。凡語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。如「廣」與「曠」，同源字「堅」與「緊」，「空」與「孔」等。
如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。
音同音近是推斷是否同源的關鍵。假借字和異體字都不是同源字。同源字實際上也就是同源詞。研究同源字要聯絡漢字的形音義3個方面。
以上古音的聲韻部類為基礎去探求上古的讀音，以古代的訓詁和古籍中應用的詞義為根據探求字的意義。
在漢字裡有很多音同義近，或音近義同的字。這類字往往是語出一源。如「廣」與「曠」,「堅」與「緊」，「空」與「孔」，「寬」與「闊」，「改」與「更」之類，語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉），所以稱之為同源字。
如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。音同音近是推斷是否同源的關鍵。假借字和異體字都不是同源字。
因為假借字不是同義詞或意義相近的詞，異體字則是一個字的兩種或幾種不同的寫法，只是同字而已，談不上同源。
同源是歷史的概念。在漢字發展的過程中，一字一義的固然不少，一字兼有數義的也很多。如數義各不相關，這個字實際上是代表著幾個不同的詞，只是同音而已，當然也談不上同源。
同源字實際也就是同源詞。不同文字的同源等於是追溯語源。在聲音上，就必須以上古音的聲韻部類為基礎去探求上古的讀音；在意義上，就必須以古代的訓詁和古籍中應用的詞義為根據；分別何者為同源，何者非同源。
研究同源字是一件很繁難的事，要把形音義三方面聯絡在一起去**。
同源染色體和非同源染色有什麼區別？
6樓：八季
1、區別：同源染色體是指形狀，大小完全相同的兩條染色體。反之為非同源染色體。
2、有兩種存在形態，間期時為染色質，非間期為染色體。兩對配對的為同源染色體，否則為非同源染色體。一組同源染色體上相同位點（控制同一種性狀）的基因為等位基因。
否則為非等位基因。而染色體複製時一個變兩個，成為一對姐妹染色單體。兩對分別來自父母的姐妹染色單體稱為四分體。
同源字是什麼意思
7樓：湯初昳
漢語訓詁學術語。凡語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。如「廣」與「曠」，「堅」與「緊」，「空」與「孔」等。
文言文裡的同源字的例子
8樓：老書櫥
2023年,商務印書館出版了王力先生的《同源字典》。王力說:「凡音義皆近,音近義同,或義近音同的字,叫做同源字。
這些字都有同一**。」同源字「在原始的時候本是一個詞,完全同音,後來分化為兩個以上的讀音,才產生細微的意義差別。有時候,連讀音也沒有分化(如「暗、暗」) ,只是字形不同,用途也不完全相同罷了。
」由於古音學研究在清代取得了重大突破。清代經學家、小學家發現了聲與義同源的奧祕,人們就不再侷限於從字形上探求詞義,而轉向從語音上、語源上探求詞義。以前的小學家大多認為造字時「義寄於形」,因而解詞時「因形釋義」。
清代學者發現了「聲義同源」,因而釋詞時「因聲求義」。同源字是有同一語音**、同時產生或先後產生的、意義相同或相近的兩個或兩個以上的字。同源字有音和義兩個要素,判斷同源字也要有兩個依據,一是古音相同或相近,所謂相近必須聲同韻近,或韻同聲近,或聲韻皆近。
一是要有古代的訓詁材料證明義同或義近,就是要有書證,不能憑空臆斷。
例如:「支、枝、肢、胑」是同源字。第一,它們古音相同,說明有一個共同的語音**。
第二,它們意義相同、相近,有一個基本詞「支」,「枝、肢、胑」都是在「支」的基礎上分化派生的, 而且有古代訓詁材料為證。《說文》:「支,去竹之枝也。
」又:「枝,木別生條也。」徐灝《說文解字注箋》:
「支枝古今字,干支猶 枝也。」《詩·大雅·文王》:「文王孫子,本支百世。
」《左傳·莊公六年》作「本枝百世」。「支、枝」本來是同一個詞,後來意義分化,分支用「支」,樹枝用「枝」。《說文》:
「胑,體四胑也。從肉,只聲。肢胑或從支。
」「肢」是「胑」的或體,即「肢、胑」是異體字,後來通用「肢」。《玉篇》:「胑,體四胑,手足也。
」《孟子·盡心下》:「口之於味也,目之於色也,耳之於聲也,鼻之於臭也,四肢之於安佚也,性也,有命焉,君子不謂性也。」字本作「支」。
《後漢書·西羌傳》:「頭顱斬落於萬丈之山,支革判解於重崖之上。」李賢注:
「支謂四支。」四支即四肢。正由於「支、枝、肢」是同源字,古人經常通用,就使得對同一句話,各人有各自不同的理解。
《孟子·梁惠王上》:「為長者折枝,語人曰:『我不能。
』是不為也,非不能也。」舊注對「折枝」有三種不同的解釋:折取樹枝,彎腰鞠躬,按摩身體。
前一種釋為樹枝,後兩種釋為肢體。性壓迫下的歷代娼妓祕聞
「支、枝、肢」是字形有聯絡的同源字,字形沒有聯絡也可能是同源字。
例如:「回」和「還」。「回、還」古聲同屬匣母,「回」古韻在灰微部,「還」古韻在元桓部,「回、還」古韻旁對轉,仍是聲同韻近,有共同的語音**。
「回、還」是同義詞。《說文》:「回,轉也。
」《荀子·儒效》:「圖迴天下於掌上而辨白黒。」楊倞注:
「回,轉也。」《國語·吳語》:「將還玩吳國於股掌之上。
」韋昭注:「還,轉也。」《史記·李將軍列傳》:
「三人還射,傷中貴人,殺其騎且盡。」張守節正義:「還,謂轉也。
」《漢書·淮陽憲王欽傳》:「不意大王還意反義,結以朱顏。」顏師古注:
「還,猶回也。」「回、還」音近義同,是同源字。
同源字不同於通假字。同源字和通假字雖然都具有音同、音近的特點,但前者是因為「音義同源」,同源字之間有一箇中心意義貫通,語音有一個共同**;後者是因為「借字標音」,借用一個音同、音近的字表示與該字毫不相關的另外的意義。同源字屬於詞彙學、詞義學、詞源學的範疇,通假字屬於文字學的範疇。望採納
9樓：匿名使用者
漢語訓詁學術語。凡語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。如「廣」與「曠」， 「堅」與「緊」，「空」與「孔」等。
如果語音毫無關涉，或音雖近而意義相去極遠，就不能稱為同源字。音同音近是推斷是否同源的關鍵。假借字和異體字都不是同源字。
同源字實際上也就是同源詞。研究同源字要聯絡漢字的形音義3個方面。以上古音的聲韻部類為基礎去探求上古的讀音，以古代的訓詁和古籍中應用的詞義為根據探求字的意義。
佛教和道教一樣有區別嗎有關係嗎同源嗎
道教和佛教的區別 1 佛教對宇宙的認識是成住壞空，不斷迴圈。道教有類似的劫數運度和演化之說。2 佛教認為宇宙三千大千世界，其中娑婆世界有六道眾生。道教似乎只說有五道，把佛教的天道和阿修羅道歸為一類了，人，畜生，餓鬼，地獄則差不多。但道教應該沒說到娑婆世界之外的其他世界。3 佛教認為有十法界眾生，除了...
詞和曲的分別，曲和詞有什麼區別
詞和曲是我國古代韻文的重要休裁。詞原稱曲子詞 曲 曲子 曲詞，或稱雜曲 歌曲 琴趣 長短句 詩餘 語業 樂章等，到南宋時稱為詞。曲是流行於元明時代的一種文學形式，又稱詞和樂府等。曲是和樂的詩歌，曲形諸文字後就與詞相近似。曲和詞有區別，按王力教授在 漢語律詩學 中歸結為三項 一是詞的字句有一定，曲的字...
義大利語和英語有什麼區別,義大利語和英語有什麼區別啊？
區別太大，只說幾點 英語屬於印歐語系，義大利語屬於拉丁語系 英語有音標，義大利語沒有音標 英語及物動詞除單數第三人稱有點變化外，其餘人稱都一樣，義大利語的動詞隨人稱變化 英語名詞，形容詞，代詞，副詞沒有性的區分，義大利語各類詞都有陰性陽性和中性之分 等等等等，不一而足 區別大了。發音，語法結構和體系...