1樓：匿名使用者
季羨林（2023年8月6日－2023年7月11日），字希逋，又字齊奘，生於山東省臨清市，中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。北京大學教授、輔仁大學教授。季羨林通曉梵語、巴利語、吐火羅語等語言，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一。
季羨林支援聊城大學的發展，曾經幾次來聊城大學，並欣然受聘任名譽校長，與家鄉的這所大學留下了難分難捨之情。
2023年，聊城師範學院正式建立的第二年，季羨林應邀來學院參加新生開學典禮，舉辦了《從比較文學談到中印文化交流》的學術講座，併成為聊城大學發展史上的第一批聘請的校外兼職教授。
2023年10月10日，受聘任該校名譽院長，還熱情洋溢地揮筆寫下了“魯西最高學府，山東璀璨明珠”、“聊城師範學院圖書館”的題詞。
人物軼事：
德國情緣
在季羨林留學德國期間，他通過好友田德望認識了街坊邁耶一家。
他當時正在寫博士**，**需要先打成清稿再送給教授看。可是他沒有打字機，也不會打字，適逢邁耶家的伊姆加德小姐能打字，自己又有打字機，而且她很願意幫助季羨林打字。
他獲得博士學位後，又在德國呆了四五年，其間他又寫了幾篇很長的**，都是請伊姆加德小姐打的字。所以，直至2023年季羨林離開德國前，還經常去她家打字。
經過一段時間的接觸，季羨林和伊姆加德小姐之間漸漸產生了感情。季羨林常到邁耶加做客，邁耶太太在安排座位時，總讓季羨林坐在伊姆加德的旁邊。一對異國青年同時墜入了愛河。
但是，季羨內心充滿矛盾與痛苦：自己是一個有妻子、有兒女的人，儘管那是一次沒有愛情的包辦婚姻，但是他必須面對這個現實。與伊姆加德戀愛不僅意味著對妻子、兒女的背叛和拋棄，也意味著把自己的親人推向痛苦的深淵。
然而，放棄這段感情，又會使已經深愛著他的伊姆加德失望和痛苦，自己也會遺憾終生。最終，他做出決定，回到中國，不再與其聯絡。
2樓：
季羨林（1911.8.6~2009.
7.11），山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。
歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學惟一的終身教授。通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤其精於吐火羅文，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一
季羨林作品讀後感(200字)
3樓：匿名使用者
這篇《清塘荷韻》是季羨林於86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那麼，季老筆下的荷花則應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
我們很難想像，在寂寞的歲月裡，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鑽出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強與美麗。經過了整整兩年的期待後，在第三年，奇蹟終於出現了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。
這是生命的使者啊！雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經歷了漫長的寂寞後，第四年，荷花完成了生命的涅盤。
“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩雲逗雨，映日迷霞。再聯想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴充套件蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數次徜徉於湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然於玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。
“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。
它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
隨著天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。待到來年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅豔了……
隨便一篇季羨林散文的讀後感，200字就夠了，謝~！！！
4樓：匿名使用者
讀季羨林的《成功》有感
對於成功的理解，我沒有**過，只是喜歡簡單地把成功理解為做自己喜歡做的事情，過自己想過的生活，按照自己的意願辦事，做好每件事情就算是成功了。因為每個人給自己設定的成功的標準不一樣，有高有低，所以在我心裡，成功也不是什麼了不得的事情。
過了半輩子，雖然並不以為自己很成功，但是也很知足，因為我的經歷告訴我，無論走到什麼體制的單位、無論為誰工作、無論遇到什麼困難，只要謙虛謹慎，不驕不躁，勤奮學習，努力工作，學到的東西是別人拿不走的，磨練出的經驗和閱歷是自己的，獲得的成功也是自己的，喜悅也是發自自己內心的，仔細回味很有成就感。
今天看了季羨林先生的《成功》，使得我對成功的含義有更深的理解，這位有著大智慧的老人在啟發我們：如果我們深愛著自己的家人，期望家人一起分享通過奮鬥而成功帶來的愉悅；如果我們為人父母，想給孩子做個榜樣的話，請從現在開始主動選擇勤奮、選擇成功的心態，就一定會實現人生的理想！
5樓：不語娃娃
給你參考一下吧，，最好還是自己寫呢。
入世雜感——讀季羨林《再談人生》有感
寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。
季老聞名已久，卻一直沒有深入接觸的機會。隨手翻閱季老散文集，無意發現此篇佳作，內心種種得以釋懷。
季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡。
人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也。”季老毫不避諱的引出此言。
再者，誰又可否認？“食”，解決人生存的問題，“色”，解決人發展的問題。生存和發展是人類存在不變的主題。
對於入世極淺之人來說，如我，這個答案無疑是現實而確切的。
萬物皆通人性，這便有了“桃李無言，下自成蹊”一說。
同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負重而生。這便是植物的“人生觀”。主動權在自己手裡，何去何從，均由自己掌控。
入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環境對其產生任何影響，始終堅持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達了終點，他可以理由充分地向世人宣告，見證自己的明智，但他不會這麼做；另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這麼做。
且人性的發展必須有所終止。萬物得以有規律地生存與發展，正應驗了這一道理。從細微處講，凡事都須有個“度”。
一類人人生一世無所不為，張張揚揚地度過了一生，到頭來卻發現忽略了不少致命的細節，遺恨終生。另一類人，與生俱來的退縮性，使得他一生碌碌無為，雖平安無事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說明本性的發展不可無度，無度則不成大器。
季老能有這樣的覺悟，完全體現在他自身的為人處世上。自其對語言著迷，就一心鑽研梵文等，終有所就。老來平心靜氣，卻依然為事業奮鬥著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強的毅力依舊展露無遺。
把持有度，便能盡善盡美！
中國哲學史上，曾爭論人性善還是性惡，其實大可不必。“人”和“生”絕對都是被動的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實現最高的價值。
也許這正是季羨林先生的文學魅力所在，直言不諱，言簡意賅，令人回味。走進文學大師，讓大師指引我們走向成功！
世紀老人季羨林
記得就在上個學期的一堂作業分析課中，老師與我們講起了季羨林。老師說他是“學界泰斗”，可與中國的大熊貓相媲美。我半信半疑，然而自那時起，我便記住他的名字了。
在以後的日子裡，偶爾遇到幾篇出自季羨林之手的文章，比如《清塘荷韻》，我便像發現了寶貝似的，如飢似渴地讀起來。讀著他的文章，並非像別人說的那樣神奇，並沒有飄飄欲仙的感覺，只覺得他的文章宛如一汪明月，樸素清明，平靜恬淡，讓人心境澄澈。
前幾天，我看了一篇談論季老的文章，頗富興致地閱讀，文章講述季羨林的孤獨生活。因為他是季氏家族中唯一的男孩，所以承擔著為季家延續香火，光大門楣的指望。18歲時便被強迫著與只念過小學的彭德華結婚。
強迫的婚姻永遠不會有愛情的甜蜜感覺。的確，以後他對那個家不聞不問。他多次表露了他對那個家的厭惡，對那樁婚姻的無奈。
在他兒子季承的回憶中，季羨林與彭德華的夫妻關係是分居到死。這讓我對季老的崇敬產生了變化，好像在酒裡摻了水似的，很不是滋味，因為在我看來，即便那個人他不喜歡，但畢竟已是結髮夫妻，就不該不聞不問。
今天，我又看了一篇文章，是樑衡先生的一篇關於季羨林的散文。樑衡眼中的季羨林是一面百年明鏡，因為季羨林經歷了**到中華人民共和國，其間又經歷了“文革”直到去年才仙逝。他知識淵博、學富五車，是一部近現代歷史書。
讀著這篇文章，我的思想又漸漸發生了改變。我想，孤獨的人，也許更靜得下心來研究學問吧？他對婚姻的冷落，也許是對事業愛得太深吧？
也許世上的人，都有缺點吧？季老的一生是獻身於文學中的，他研究佛教，研究佛經翻譯，研究古代印度和西域的各種語言。試想我們現在學習古漢語已是多麼吃力費解，他卻去讀人家印度還有西域的古語言，還要理出規律來，真是不簡單啊。
季羨林，一位樸素無華的老人，一位有缺點的老人，一位傑出的老人，他真摯從容地向我們走來，又在時光的河流裡隱去，留下無盡的清塘荷韻……
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